說(shuō)走就走之北京臥佛寺
咳咳，接著上一篇繼續(xù)講啊，第二集——臥佛寺。
出了曹雪芹紀(jì)念館后，我依據(jù)地圖，當(dāng)然了，公園的每個(gè)路口都有詳細(xì)的路標(biāo)還有公里數(shù)，找尋去惦記很久了的臥佛寺。
記得第一次來(lái)臥佛寺，那還是我小時(shí)候五六歲，轉(zhuǎn)眼將近四十年啦，唉.......欲買桂花同載酒，終不似，少年游。剩的只有唏噓和感嘆了。
臥佛寺曾以塔為山門，“壽安寺白塔卓山門上”。清代，山門舊塔已無(wú)存，改建起牌坊。如今看到的是復(fù)建的智光重朗牌坊?！爸枪庵乩省?，對(duì)于這四個(gè)字，我查了一下，大概的意思是如果要想能真正脫出凡塵，不被世間一切困繞，得到佛家的最高境界，那就要明了佛經(jīng)中的真正含義，大徹 大悟 。
臥佛寺的導(dǎo)游圖，也是原貌。
過(guò)了此牌坊，有古檜百余棵。幾十棵古檜中間，夾著補(bǔ)種的檜樹(shù)，排列在香道兩旁。好長(zhǎng)的一條甬道啊，其坡度也是相當(dāng)?shù)拇蟆?a href='/cantian/' target=_blank>參天的古樹(shù)散發(fā)著獨(dú)有的味道，想象一下，到了夏天，這里應(yīng)該也是非常的涼快。
臥佛寺建在西山。此山名為壽安山，也稱五華山。寺依山勢(shì)而建。站在寺前環(huán)顧，三面環(huán)山，寺正坐其中，能感到當(dāng)年建寺選址之講究。
先來(lái)幾組小品，都是我非常喜歡的。
“具足精嚴(yán)”，其含義是勉勵(lì)眾生共同來(lái)參究、證實(shí)一般語(yǔ)言所不能形容的、佛所親證的宇宙和人生真理。
庭內(nèi)有半圓形月池，也稱放生池。
池子里面的錦鯉那是相當(dāng)?shù)亩喟 Ｌ貏e的好看。不過(guò)要是到了冬天，一結(jié)冰，可怎么辦呢？
寺院初建時(shí)期，名為兜率寺。因其坐落在西山北部的壽安 山南 麓，又稱“壽安寺”。后在1734年，雍正皇帝還曾賜名為“十方普覺(jué)寺”。
臥佛寺坐北朝南，建筑規(guī)整，對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，共四進(jìn)殿院，左右圍以廊廡配殿。天王殿、三世佛殿、臥佛殿、藏經(jīng)樓，依次由南而北排列在中軸線上，中軸線東側(cè)為齋堂、大禪堂及霽月軒、清涼館、祖堂等。
山門兩邊是金剛力士。金剛力士，在佛教中叫那羅延，乃具有大力之 印度 古神，又作那羅延天，意譯為堅(jiān)固力士、金剛力士。
彌勒 菩薩 ，意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，佛教八大 菩薩 之一，大乘佛教經(jīng)典中又常被稱為阿逸多 菩薩 ，是釋迦牟尼佛的繼任者，常被尊稱為 彌勒 佛。
兩邊是四大天王。
二進(jìn)院落。
“雙林遂境”。這四個(gè)字可是雍正皇帝親題的哦。
這所殿堂有個(gè)典故，容我來(lái)給您講講。
元代以后寺內(nèi)曾經(jīng)供奉著兩尊臥佛而得名，一為香檀像，唐貞觀年造；一為銅像，元英宗時(shí)造。木像放在三世佛殿，銅像放在后面臥佛殿。如今能夠看到的僅是銅臥佛，香檀木臥佛在清代已不知去向。
三佛殿是臥佛寺內(nèi)最主要殿堂，因供奉三世佛（即東方凈琉璃世界的藥師佛，婆婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛）而得名。殿堂的兩傍是彩塑十八羅漢。
造型非常精美的十八羅漢。
重點(diǎn)來(lái)嘍！
最后的院落殿內(nèi)有一尊巨大的釋迦牟尼佛銅像，臥佛寺就由此而得名。
臥佛身長(zhǎng)5.2米，用銅25000公斤、鑄佛用工7000人。銅佛作睡臥式，頭西面南側(cè)身躺在一座榻上，左手平放在腿上，右手彎曲托首頭部。據(jù)說(shuō)這是釋迦牟尼佛的紀(jì)念像。旁邊站著12尊小佛像，是他的12個(gè)弟子。他們的面部表情沉重悲哀，構(gòu)成一幅釋迦牟尼佛向12弟子囑咐后事的景像。殿的正面墻上掛一塊“得大自在”的橫匾，意思是得到人生真義也就得到最大自由。殿門上方亦有橫匾，書(shū)有“性月恒明”，意為佛性如月亮，明亮興輝永照。
非常精美的銅佛，很值得一觀！
斜陽(yáng)日暮，到這里，臥佛寺已經(jīng)參觀完畢，趕緊去櫻桃溝吧。
敬請(qǐng)看第三集........
打卡照集中的擺出。說(shuō)實(shí)話，給我凍的夠嗆 。
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