(加)懷履光 :韓墓的位置及年代(二)
第三章 韓墓的位置及年代(二)
在李密的時(shí)代,成周舊址已一定程度上轉(zhuǎn)變?yōu)榉烙牵驗(yàn)閾?jù)記載,李密將位于成周西北角的金鏞城納入其防御范圍,在這個(gè)時(shí)候,流經(jīng)城南城墻外的洛河也以某種方式改道,以便流經(jīng)城南。城墻的夯土仍然存在,其從東到西大約有六里,從北到南大約有八里。南城墻早已被洛河的洪水沖走,因?yàn)槟抢锏貏?shì)低洼。在六世紀(jì)中旬寫(xiě)成的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中,給出了這座城市的素描圖,它顯示了洛河仍在城南。根據(jù)這張地圖,西南角外有一個(gè)叫白馬的地方,現(xiàn)在那里有白馬寺,白馬寺有一座引人注目的寶塔,東北角內(nèi)有一個(gè)叫晉太倉(cāng)的地方,這個(gè)名字至今仍依附于這個(gè)地方,雖然金村幾乎涵蓋了整個(gè)地區(qū)。這也是韓墓所在地。在離金村東門(mén)幾百英尺的地方,發(fā)現(xiàn)了八座墓穴中的M6,其他的墓穴則排列成一條直線,每隔一段距離就到了第一座,就在東城墻的北角。M7緊靠M1以南,M8緊靠M7以西。
金村墓葬分布圖 (該圖譯者另加)
值得注意的是,《水經(jīng)注》記載,魏烈王(死于公元前401年)的墓位于洛陽(yáng)城的東北角。這并不意味著在東周時(shí),君主被埋葬在城中,但可能意味著在《水經(jīng)注》作者的時(shí)代,北城墻已向北延伸,因此包括了一塊以前在城墻外的區(qū)域。這無(wú)疑是由于洛河水道逐漸向北轉(zhuǎn)移的意外事件,這一過(guò)程一直持續(xù)到今天。更有趣的是,縣令龔崧林于乾隆九年在金村以北發(fā)現(xiàn)了魏烈王墓。目前還不認(rèn)為韓墓與魏烈王有任何聯(lián)系,但在韓墓開(kāi)掘時(shí),出現(xiàn)了同一地點(diǎn)刻有魏烈王名字的青銅器。無(wú)論如何,我們可以假設(shè)這個(gè)地區(qū)在公元前5世紀(jì)末,或在之前的幾個(gè)世紀(jì),是重要人物最喜歡的墓地。
墓葬年代最重要的證據(jù)是在驫鐘的銘文中發(fā)現(xiàn)的??逃?1個(gè)字的鐘是在M7中發(fā)現(xiàn)的,最近在從該墓收集的大量青銅碎片中發(fā)現(xiàn)了更大的驫鐘碎片,證實(shí)了這一信息。鐘和它們的銘文將在別處討論,而日期的問(wèn)題只在這里討論。
典型的莽山黃土丘陵地層
從白馬寺通往金村的路
李密城內(nèi)眾多墓葬之一
在流經(jīng)李密城南端的洛河旁
銘文首句“唯廿又再祀”,由于銘文中提到了“天子”,因此銘文是指某位周王二十二年,這一點(diǎn)毋庸置疑。排除在位不到22年的周王,再考證銘文記載的歷史事件,中國(guó)學(xué)者得出的結(jié)論是,周王所指的是靈王(前571-前544年)或安王(前401-前375年)。大多數(shù)人贊成前者,即公元前 550 年,孔子出生后的一年。較晚的日期是公元前 379 年,即孟子出生前七年。兩種解釋都是為了解釋銘文的歷史參考而獲得的,并且不受對(duì)墓葬建造或其內(nèi)容了解的任何影響,這些知識(shí)迄今為止尚不為人知。較早日期的論據(jù)非常強(qiáng)烈,唯一反對(duì)接受該年代的是隨葬品的風(fēng)格證據(jù),迄今為止,這些證據(jù)被認(rèn)為它們時(shí)代偏晚。為了克服困難,有人推測(cè)可能是較早的一套鐘進(jìn)入了較晚的墓葬。如果只考慮一套(set)鐘,這也是一種合理的可能性,但從這些墓葬中得到了十三套(sets)不同的鐘,風(fēng)格都一樣,雖然只有兩套(sets)帶有銘文,而且似乎最不可能的是十三套(sets)較早的鐘在170年左右的時(shí)間里流傳下來(lái),然后埋在一個(gè)共同群體的幾個(gè)墓葬中。
開(kāi)卷有益
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