獨(dú)一無二的文化旅游風(fēng)景線
【五千年文明看運(yùn)城】人文與自然的交相輝映
造就了運(yùn)城獨(dú)一無二的文化旅游風(fēng)景線
【作者:黃勛會(huì)】
運(yùn)城的文化是獨(dú)一無二的,運(yùn)城的文物是獨(dú)一無二的,運(yùn)城的山水是獨(dú)一無二的,運(yùn)城的旅游是獨(dú)一無二的。
中華第一碗
90處國保單位向世人宣示,“地上文物看運(yùn)城”
有道是,“地下文物看西安,地上文物看山西,山西文物看運(yùn)城。”
有道是,“一百年變遷看上海,一千年滄???a href='/beijing/' target=_blank>北京,三千年歷史看西安,五千年文明看運(yùn)城?!?/p>
其實(shí),我要強(qiáng)調(diào)的是,說“五千年文明看運(yùn)城”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,應(yīng)當(dāng)是“四千萬年文明看運(yùn)城”。
為什么這么說?前面二十多個(gè)章節(jié)中我們不難得出這樣的結(jié)論。而當(dāng)我們了解了運(yùn)城異常豐富的文物資源后,更不難得出這樣的結(jié)論。
為什么說運(yùn)城的文物資源異常豐富呢?請(qǐng)看這樣一組數(shù)據(jù):
據(jù)資料顯示,到目前為止,運(yùn)城有各類不可移動(dòng)文物6700余處,公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位90處,省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位57處,市級(jí)文物保護(hù)單位31處,縣級(jí)文物保護(hù)單位3400余處。國家歷史文化名城1座(新絳縣)。國保省保文物數(shù)量均居全省之首。2013年,媒體有這樣一個(gè)報(bào)道:
“近日,國務(wù)院核定公布了第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位(簡稱第七批國保單位),共有1943處不可移動(dòng)文物榜上有名,另有47處項(xiàng)目與現(xiàn)有國保單位合并。 其中,我?。ㄉ轿鳎┬略?81處國保單位,位居全國首位,河南(168處)、湖南(123處)、河北(110處)、江蘇(105處)等省份排在了全國前列。截至目前,全國共有國保單位4295處,我省452處,總量仍居全國第一。其中我們運(yùn)城市新增46處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,截至目前我市共有90處國保單位,超過晉城市(66處),雄踞全省首位,超過河北保定市(69處),位居全國地級(jí)市前列?!?/p>
在這里,我們不妨把運(yùn)城90處國寶名單列出,以饗讀者——
(1)鹽湖區(qū)9處:解州關(guān)帝廟、泛舟禪師塔、寨里關(guān)帝廟、郭村泰山廟、舜帝陵廟、常平關(guān)帝廟、運(yùn)城太平興國寺塔、池神廟、鹽池禁墻、運(yùn)城關(guān)王廟。
泛舟禪師塔
(3)芮城12處:永樂宮、西侯度遺址、廣仁王廟、芮城城隍廟、清涼寺、坡頭遺址、金勝莊遺址、古魏城遺址、巷口壽圣寺磚塔、西王村遺址、匼河遺址、東莊遺址。
(4)臨猗6處:廨署大堂(臨晉縣衙)、妙道寺雙塔、程村遺址、猗氏故城、閭原頭永興寺塔、張村圣庵寺塔。
(5)萬榮10處:萬榮東岳廟、萬榮后土祠、萬榮稷王廟、萬泉文廟、南陽村壽圣寺塔、薛瑄家廟及墓地、中李莊八龍寺塔、、萬榮旱泉塔、稷王山塔、閆景李家大院。
萬榮東岳廟
(6)新絳12處:絳州大堂、福勝寺、陽王稷益廟、白臺(tái)寺、喬溝頭玉皇廟、龍香關(guān)帝廟、龍興寺、三官廟、絳州文廟、泉掌關(guān)帝廟、馮古莊墓地、北池稷王廟。
(7)稷山7處:馬村磚雕墓、青龍寺、稷山稷王廟、稷山大佛、玉璧城遺址、北陽城磚塔、南陽法王廟。
稷山大佛
(8)河津4處:古垛后土廟、玄帝廟、河津臺(tái)頭廟、山王墓地。
(9)聞喜3處:上郭城址和邱家莊墓群、吳呂后稷廟、郭家莊仇氏石牌坊及碑亭。
(10)夏縣9處:禹王城遺址、司馬光墓、西陰遺址、東下馮遺址、崔家河墓群、大洋泰山廟、薛嵩墓、上馮圣母廟、夏縣文廟大成殿。
(11)絳縣10處:太陰寺、景云觀玉皇殿、董封戲臺(tái)、周家莊遺址、喬寺碑樓、南樊石碑坊及碑亭、長春觀、絳縣文廟、橫北倗國墓地、南柳泰山廟。
(12)平陸4處:黃河棧道遺址、下陽城遺址、虞國古城遺址、虞坂古鹽道。
黃河棧道遺址
縱觀以上90處“國?!?,我們不得不慨嘆道:什么叫資源豐富,什么叫文化厚重,要論文化資源稟賦,運(yùn)城就是一個(gè)重要坐標(biāo),“舍我其誰也?”
筆者曾認(rèn)真思考一個(gè)問題,就是說,天地這么大,為什么運(yùn)城就會(huì)獨(dú)一無二地占有這么多“國?!保掖蠖荚诘厣隙苌僭诘叵??我想大體有這么幾個(gè)原因:一是歷史悠久,從四千萬年前的世紀(jì)曙猿算起,我們積淀的東西太多太多,這一點(diǎn)是別的地方無法比的。二是自然災(zāi)害少。文物之所以被埋在地下,除了人為的因素外,更多的原因是自然災(zāi)害,運(yùn)城歷史上大地震少,自大禹治水后大洪水也少,也沒聽說過什么臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、山體滑坡、黃河泛濫,所以埋在地下的東西就少。天時(shí)、地利、人和,運(yùn)城自古以來幾乎就占全了,所以,運(yùn)城的地上文物才會(huì)留存的那么多、那么好;所以,雖然諸多資料表明的黃帝建都“逐鹿之阿”,堯舜禹建都蒲坂、安邑,直到今天,它們歷經(jīng)5000多年的風(fēng)吹日曬雨淋,漸漸化為歷史的煙塵,比如曙猿化石、西侯度燒骨、西陰蠶繭……
運(yùn)城旅游“八景”——“山海陵院、詩畫情義”
運(yùn)城是人文與自然交相輝映的地方,運(yùn)城也是歷史文明與現(xiàn)代文明交相輝映的地方,運(yùn)城旅游資源蘊(yùn)含著取之不盡用之不竭的巨大潛力。運(yùn)城旅游景點(diǎn)眾多,特色鮮明,各有千秋。如果我們要用“運(yùn)城八景”來概括運(yùn)城旅游主要景點(diǎn)的話,筆者以為不妨用這八個(gè)字來概括:“山海陵院、詩畫情義”。
所謂“山”,主要指垣曲歷山景區(qū)。歷山,是中條山脈的一段,位于山西南部地區(qū)翼城、垣曲、陽城、沁水4縣的交界處,總面積為100平方公里,最高峰舜王坪,海拔2358米。相傳舜王當(dāng)年耕治此山時(shí),曾編制了黃河流域的物候歷--《七十二候》,故后人稱此山為歷山。在歷山景區(qū)有“三個(gè)必看”:
一看高山茂林。歷山境內(nèi)峰巒疊翠,高居云表,是山西省南部最高的山,保存著華北地區(qū)僅有的一片原始森林。在這里,自然風(fēng)光、原始森林和古人類文化融為一體,旅游、探險(xiǎn)、狩獵、考古、寫生、度假集于一身,大氣、土壤、水源、環(huán)境質(zhì)量品位一流。
二看百景千姿。山西歷山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū),面積24800公頃,1983年經(jīng)山西省人民政府批準(zhǔn)建立,1988年晉升為國家級(jí),主要保護(hù)對(duì)象為暖溫帶森林植被和珍稀動(dòng)物。歷山風(fēng)景區(qū)已開發(fā)有舜王坪、皇姑幔、獼猴源、迎客松、白云洞、東峽、西峽、山迪巖、下川遺址七大景區(qū)一百多個(gè)主要景點(diǎn),可謂千姿百態(tài),氣象萬千。
三看草甸繁花。舜王坪,是歷山風(fēng)景區(qū)的主景區(qū),景區(qū)內(nèi)植被茂盛、溝壑縱橫、山巒奇秀、飛瀑奔騰,自然、人文景觀眾多,有南天門、松林陣、斬龍臺(tái)、鈷累坡、舜王廟、舜王犁溝等30余處。特別是坪上5000余畝亞高山草甸,相傳為舜王躬耕之地,春夏秋冬,四季花開。尤是七八月間,5000余畝的草甸上繁花似錦,一望無際。人在其中,云在腳下,真是天上人間。登上舜王坪,朝看日出,云蒸霞蔚;晚望夕陽,云落繽紛;俯仰山水,奇峰疊峰,黃河如帶;縱橫林海,綠波翻浪,混溝在攬。歷山,你沒有經(jīng)歷過的山;歷山,你應(yīng)該經(jīng)歷的山!
永濟(jì)五老峰
說到山,這里還必須提到五老峰。五老峰位于永濟(jì)市東南的中條山上,是國家級(jí)森林公園。人文與自然競秀,山光與水色爭奇,故有“北有五臺(tái)觀廟宇,南在五老看風(fēng)光”之說。游人往西南遠(yuǎn)眺,見有四座山峰仙態(tài)神姿,隱現(xiàn)于云煙蒼茫之中,將高1809.3米的玉柱峰環(huán)抱其中,“有偃蹇(yan jian)傴僂之狀”,猶如五位老人抱拳作揖恭迎貴賓之勢,故名五老峰。
溫泉療養(yǎng)
所謂“?!?,是指“中國死海·運(yùn)城鹽湖”景區(qū)。運(yùn)城鹽湖是世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸鹽湖之一。由于其鹽含量類似中東的“死海”,人在水中可以漂浮不沉,故被譽(yù)為“中國死?!?。
一感歷史滄桑。運(yùn)城鹽湖面積為132平方公里,已有四千多年的開發(fā)歷史。可以說是:“中條與鹽湖比悠久;人文并自然共滄桑?!?/p>
二感異湖同功。湖內(nèi)銀波萬頃,浩渺廣闊,蘆葦濕地環(huán)繞,水禽候鳥族聚。與著稱于世的以色列死海一樣,同屬內(nèi)陸咸水湖。以色列死海黑泥以氯化物為主,運(yùn)城鹽湖黑泥以硫酸鹽為主,兩者都富含有益于人體的礦物質(zhì)元素,且均在同一數(shù)量級(jí)上。對(duì)人體的健康作用“異湖同功”。
三感時(shí)尚養(yǎng)生。近年來,圍繞鹽池生態(tài)資源,當(dāng)?shù)嘏c時(shí)俱進(jìn),相繼開發(fā)了黑泥洗浴、鹽水漂浮、溫泉療養(yǎng)等養(yǎng)生項(xiàng)目。一則,運(yùn)城鹽湖含有豐富的鹽分,鉛、汞、鎘等重金屬含量均低于死海,鈉、鈣、鎂等元素高于死海,因湖水密度大于人體密度,所產(chǎn)生的浮力比淡水高出三成,所以人入水后可自然漂起,水不沒腹。二則,運(yùn)城鹽湖的黑泥則以硫酸鹽為主,富含有益于人體的礦物質(zhì)元素。將鹽湖黑泥均勻地敷抹在身體除眼睛、嘴唇等以外的部位,可使黑泥中豐富的礦物質(zhì)滲入皮膚的皺紋和毛孔中,有清潔皮膚、消炎、去皺、殺菌、快速治愈小傷口、祛除皮膚多余油脂和角質(zhì)層、修復(fù)凹凸不平的表皮、收斂粗大毛孔及促進(jìn)皮膚新陳代謝等功效。三則,源自鹽湖深層2121米的地?zé)?a href='/techan/25891' target=_blank>礦泉水,泉口常年出水溫度68℃ ,由于水中含有較高的鐵分和鹽分,泉色似鐵銹紅,故稱為中國的赤湯“金泉”。
附:鹽湖賦
癸巳中秋,與諸友相約運(yùn)城鹽池,望蒼蒼鹺海,迎薰薰南風(fēng),不禁心旌蕩漾,思接千載一池霜,胸騰八駿萬里塵。加之各位再四躥慫,遂以鹽湖為題,拙成一賦。贊曰——
中條之陰,鳴條之陽,河?xùn)|盆地,人醉神迷。天地隨心,鐘靈于鹺海;日月著意,毓秀于鹽池。冬去春來,百里雪原馳蠟象;夏韻秋色,千頃紅波蕩落日。綠岸蘆叢,雉雞野鴨呼朋伴;田間鹵水,落燕游魚擊漣漪。原生黑泥潤秀女,若荷塘出水之蓮藕;時(shí)令霧凇展風(fēng)姿,比濱城冰雕之絕技。自然造化,天時(shí)地利。大美鹽湖,有鳳來儀。
人之于食鹽,猶魚水難離。噫吁兮!“食肴之將帥”; 喟乎哉!“生命之糧食”。解池之鹽,千古傳奇,生于焚風(fēng),成于天日。億萬年遠(yuǎn)祖自由撈采,五千載先民集工撈拾。酈道元形之至妙:“水中食鹽,朝取夕復(fù)。”柳河東狀之唯肖:“回眸一瞬,積雪百里?!?a href='/qinhan/' target=_blank>秦漢一統(tǒng),鹽牧商貿(mào)步入黃金期;大唐盛世,墾畦澆曬再鑄新偉績。海外無先例,“科技活化石”。生產(chǎn)力大解放,經(jīng)濟(jì)力大聚集?!疤浦皇?,鹽稅之半,”河?xùn)|鹽利,四分有一。殷墟甲骨鐫“鹵”,道出鹽業(yè)演進(jìn)歷史;說文解字釋“盬”,確屬河?xùn)|鹽池專利。春秋稱鹽邑,戰(zhàn)國賜鹽氏,域名因鹽而立。漢謂司鹽城,元呼運(yùn)司城,運(yùn)城從此風(fēng)靡。
鹽硝接譽(yù),風(fēng)水寶地。國尊“聚寶盆”,民頌“錢袋子”。炎黃蚩尤為之征戰(zhàn),促民族融合;堯舜夏禹偎此建都,奠華夏根基。漢成帝、唐太宗、清康熙,歷代帝王幸巡三十又九;包希仁、歐陽修、范仲淹,歷任重臣主政接踵疊跡。傅說版筑,鹽路水患得治理;姚暹開渠,鹽運(yùn)萬斛濟(jì)京師。管仲“正鹽笳”,官營立規(guī)制;范祥“鹽鈔法”,商銷更便利。代宗降詔,“一池三神”驚俗駭世;王臣主建,“一城三門”銅墻鐵壁。戎生編鐘演繹銅陵故事,伯樂相馬闡釋鑒才卓識(shí)。關(guān)公因鹽悟道,除惡揚(yáng)善,橫天一義。包拯臨危受命,懲貪反腐,高山仰止。
虞坂古道,商賈腳踏三尺?。缓9鈽桥_(tái),騷客筆落一湖詩。商紂大亂,膠鬲隱遁,魚鹽為業(yè),終成天下豪富;范蠡授術(shù),猗頓洞開,誠信為本,道是晉商肇始。捧河?xùn)|鹽池之圖,攬彼時(shí)黑河悠悠,官民攘攘,慨事業(yè)發(fā)展騰騰;考牛家摩崖石刻,想當(dāng)年山路彎彎,車輪滾滾,嘆人馬往來熙熙。虞舜歌南風(fēng),薰風(fēng)解慍,時(shí)風(fēng)阜財(cái),五弦琴韻啟后人;子厚)著《晉問》,“猗氏之鹽,晉之大寶,”一紙雄文天下知。田漢把酒,“千古中條一池雪,”何等畫意!沫若臨風(fēng),“鹽池古海用途宏,”直抒胸臆。
仰地氣,憶蒼蒼歲月,一汪鹵水賜四方福祉。仗豪氣,看浩浩戰(zhàn)略,一池“黑白”向全球開市。辭鹽經(jīng)硝,二次“白色革命”搶占高地;休閑養(yǎng)生,三次“綠色浪潮”彰顯膽識(shí)。無機(jī)鹽、洗滌劑、化學(xué)肥料三足鼎立,南風(fēng)化工“扶搖直上九萬里”。黑泥浴、鹽水漂、礦泉療養(yǎng)三環(huán)緊扣,健康旅游“春風(fēng)得意馬蹄疾”。共謀發(fā)展人心齊,轉(zhuǎn)型跨越正當(dāng)時(shí)?!鞍藚^(qū)聯(lián)動(dòng)”,“四城合璧”,鹺海有幸,乘勢而起。治湖、綠坡、樹神、興業(yè),建設(shè)生態(tài)智慧城;觀光、休閑、養(yǎng)生、發(fā)展,打造旅游目的地。正是——
海光樓前說舜帝,
一歌邀雪萬古池。
五弦琴聲今變奏,
敢教鹺海換新衣。
魅力鹽湖兮,文明煌煌;大美運(yùn)城兮,輝彩熠熠。傳文明人人有責(zé),應(yīng)勇?lián)懒x;開新宇使命如山,當(dāng)群策群力。期待并非等待,苦干方能落實(shí);目標(biāo)不是浮標(biāo),發(fā)展才是道理!
舜帝陵景區(qū)
所謂“陵”,是指舜帝陵景區(qū)。舜帝陵位于運(yùn)城市西北的鳴條崗上,是國家4A級(jí)景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國首批旅游文化示范基地。在舜帝陵景區(qū)有三大亮點(diǎn):
一是“有學(xué)頭”。舜帝陵冢啟于禹時(shí),舜帝陵廟始建于唐開元二十六年(738年),是景區(qū)內(nèi)建造早、規(guī)模大,最具影響力的文物古跡。其本身蘊(yùn)涵的歷史、文化、美學(xué)、風(fēng)土人情、建筑工藝等文化內(nèi)涵,亦十分豐厚,彌足珍貴。特別是舜帝“德政千秋、孝行天下”的崇高美德,值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)效法。
二是“有玩頭”。舜帝陵景區(qū)占地1778畝,分為景區(qū)和陵區(qū)。景區(qū)由舜帝廣場、神道、百花園、植物園、歷山、條谷蒼野、雷澤湖、媯汭(rui)河以及游樂場、猴山等組成。景區(qū)內(nèi)松柏蒼翠、百花爭艷、波光瀲滟、道路阡陌。景觀水系貫穿南北,皋、夔、稷、契四座拱橋與湖光山色交相輝映,無不彰顯北方園林建造者的智慧。在此游玩,樂不思蜀。
三是“有看頭”。從古柏廣場向北為陵區(qū)。陵區(qū)坐北向南,分為外城、陵區(qū)、皇城三部分。山門以南為外城,自南向北依次為石牌坊、重華橋、娥皇橋、女英橋、護(hù)城河、古柏廣場、舜歌南風(fēng)座像、生死相依的一組千年古柏、柏林。進(jìn)入重華門,即為陵區(qū),陵冢高9尺,呈現(xiàn)四方形,陵上有數(shù)千年五指神柏。元代獻(xiàn)殿、清代享廳排于前,關(guān)公祠、敤首祠列于左右,整個(gè)陵區(qū)威嚴(yán)、肅穆,王陵氣勢盡顯。陵后為皇城,又名"離樂城"。安邑縣志記載“舜始封虞,暮思舊邑,禹乃營鳴條牧宮以安之”。當(dāng)?shù)厝怂追Q“離宮”,取離位享樂之意。皇城城墻高大雄偉,城內(nèi)以戲樓、卷棚、獻(xiàn)殿、正殿、寢宮為中軸,東西廊房、鐘鼓二樓左右對(duì)稱,正殿為重檐歇山頂,殿內(nèi)舜帝塑像正襟南面,身著袞服,頭戴冕旒,神態(tài)莊嚴(yán),皋、夔、稷、契四位大臣在兩旁恭敬而立。以陵在前,廟在后的建造布局在歷代皇家陵園中十分罕見。
李家大院
所謂“院”,是指李家大院景區(qū)。晉南獨(dú)一無二的巨商豪宅李家大院,位于山西運(yùn)城市以北38公里處的萬榮縣閻景村。李家大院景區(qū)占地面積近1000畝,建筑面積10萬多平方米,由古建區(qū)、仿古區(qū)、新建區(qū)、服務(wù)區(qū)、農(nóng)業(yè)生態(tài)園五大部分組成,是一個(gè)集吃、住、游、娛樂、購物、健身為一體的多功能文化旅游勝地。
李家大院哥特式建筑
一覽三大建筑風(fēng)格。李家大院創(chuàng)建于清道光年間,距今近200年。原有院落20組,現(xiàn)存院落11組,另有祠堂、花園等。整個(gè)建筑為豎井式聚財(cái)型四合院,盡顯晉南民俗建筑風(fēng)格,我們不妨稱其為“晉式建筑風(fēng)格”。同時(shí),在大院里,我們又看到一些建筑吸納了徽式建筑風(fēng)格,融合了中國南北兩大建筑特色。特別是因西院院主李道行(李子用)留學(xué)英國,娶英國女子麥克蒂倫為妻,部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格,從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn)。古院落群布列有序,層次分明;體量宏闊,用材考究;結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),堅(jiān)固耐用;通風(fēng)透光,守備森嚴(yán);裝飾考究,古樸典雅。
二覽民俗文化風(fēng)韻。傳統(tǒng)的四合院藏風(fēng)聚氣,精致的大宅門接地通天!李家大院建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品,處處顯示著晉南民間多子多福、三星高照、五福臨門、松鶴延年、耕讀傳家、富貴平安等吉祥含義,形象生動(dòng)地體現(xiàn)了晉南的民俗、民風(fēng)和文化特點(diǎn)。是全國眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。
百善墻
三覽善行義舉風(fēng)范。李家以土布起家,以義制利,利義相濟(jì)。世代富而不驕,富而不奢,富而行仁,其善行善舉使頑貪之人思廉,懦弱之人思立,困頓之人思變,乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義,他們歷世樂善好施的義舉更讓人肅然起敬。走進(jìn)李家大院,猶如投進(jìn)吉祥的懷抱,那錯(cuò)落有致、古香古色的傳統(tǒng)民居;青磚高墻、棹楔(zhao xie)鴟(chi)吻的巷陌老街;各式各樣、精妙絕倫的磚木石雕;千姿百態(tài)、品位高雅的字畫碑帖以及展室里的創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商、善舉史等等,既讓人大飽眼福,又令人回味無窮。李家大院正以其博大精深的內(nèi)涵向中外游客展示其永恒的魅力……
2011年,以善行義舉為主題的《李家大院》電影殺青,筆者為該片寫了這樣一首主題歌《善者無疆天地寬》:
你從家鄉(xiāng)揚(yáng)帆,
帶著濟(jì)世夙愿,
你從異域凱旋,
帶來開放理念。
你與誠信為伴,
帶來事業(yè)發(fā)展,
你與善行結(jié)緣,
帶來博愛人間。
善是你的信念,
善是你的諾言,
善者無敵心坦然,
善者無疆天地寬。
所謂“詩”,是指以詩而名的鸛雀樓景區(qū)?!鞍兹找郎奖M,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!蓖踔疁o這首《登鸛雀樓》詩被稱為千古絕唱,而鸛雀樓也因王之渙的這首詩成為千古名樓,被譽(yù)為中華四大歷史文化名樓之一。
登斯樓也,盡感“更上一層樓”的高遠(yuǎn)意境。以鸛雀樓為中心形成的鸛雀樓景區(qū)規(guī)劃面積3300畝,現(xiàn)有面積1640畝,景區(qū)規(guī)劃為“四區(qū)十二點(diǎn)”的空間結(jié)構(gòu),鸛雀樓園內(nèi)共有四個(gè)游覽區(qū),一是名樓游覽區(qū),包括影壁、鸛影湖、唐韻廣場和鸛雀樓;二是黃河風(fēng)情游覽區(qū),在主樓區(qū)的西面,有蒲州風(fēng)情園、黃河風(fēng)情館、柳園等;三是山水游覽區(qū),在主樓南面,有蒼山自然風(fēng)光園、吉祥如意湖、鸛雀苑等;四是康樂游覽區(qū),包括蒲津游樂園、唐風(fēng)馬球場等。整個(gè)景區(qū)以鸛雀樓獨(dú)特的人文底蘊(yùn)和厚重的黃河文化為包裝,以地域歷史文化為特色,以弘揚(yáng)愛國主義為主題,以“欲窮千里目,更上一層樓”的磅礴氣勢為主旋律,形成“上下五千年,放眼看世界”的高遠(yuǎn)意境,成為國家級(jí)旅游景區(qū)。
中都蒲坂繁盛圖
登斯樓也,盡感華夏文明的輝煌。鸛雀樓內(nèi)部陳設(shè)于2004年7月底完成,為提升鸛雀樓的文化內(nèi)涵,增加游人的參與性和觀賞性。鸛雀樓內(nèi)部陳設(shè)以河?xùn)|文化和黃河文化為主題,充分說明黃河是人類文明最早的發(fā)祥地,華夏民族的先祖在這里寫下了輝煌歷史,其中以硬木彩塑制作的《中都蒲坂繁盛圖》再現(xiàn)了盛唐時(shí)期蒲州城的繁榮景象,生動(dòng)有致,精美逼真。還有以浮雕、壁畫、雕塑等形式表現(xiàn)在中華歷史中具有代表的舜帝、禹帝、關(guān)公、柳宗元、司馬光等人物故事和傳說。同時(shí),還有反映河?xùn)|人民勤勞智慧和豐富的民間工藝的制鹽、冶鐵、養(yǎng)蠶、剪紙、年畫、社火等,這些都充分再現(xiàn)了悠久的華夏文明。
筆者每每登斯樓,都不禁感慨萬千。也曾受王之渙詩境的感染,寫過一首詞曲——
鸛雀樓
一座盛世名樓,看黃河萬里悠長;
一首千古絕唱,在歷史星空嘹亮。
一方人文高地,與太陽一樣光芒;
一句真情祝福,愿人生激情飛揚(yáng)。
??!鸛雀樓,誰能把你的視野丈量?
胸懷你的豪邁,我們與夢想一起飛翔。
??!鸛雀樓,誰能把你的高度丈量?
攀登你的天梯,我們讓世界一起仰望。
永樂宮壁畫
所謂“畫”,是指以壁畫著稱的永樂宮景區(qū)。永樂宮坐落于秦、晉、豫三省交界的山西省芮城縣,八仙之一的呂洞賓就出生在這里。據(jù)史料記載,傳說中的八仙中,唯有一位真人就是呂洞賓,其他七仙皆為傳說人物。
永樂宮
在永樂宮,我們可以領(lǐng)略到“三個(gè)之最”。
一是最為完整的道教宮觀。呂祖生于唐德宗貞元年間,祖父父親皆為唐代名臣,呂祖一生弘揚(yáng)道家思想,云游四海,懲惡揚(yáng)善、行醫(yī)治病,儒、釋、道三教均奉為祖師。永樂宮就是為紀(jì)念呂洞賓而修建的一座道教宮觀,原名大純陽萬壽宮,創(chuàng)建于公元1247年至1358年間,是我國現(xiàn)存最大、保存最為完整的道教宮觀,同北京的白云觀、陜西戶縣的重陽宮并稱為全真道教三大祖庭。
二是世界文物史上最引人關(guān)注的人工大搬遷。永樂宮以精美絕倫的壁畫藝術(shù)、富麗堂皇的宮廷建筑、舉世矚目的搬遷工程以及獨(dú)具特色的道教文化享譽(yù)華夏、名揚(yáng)四海。 永樂宮原建在芮城縣西南20公里的永樂鎮(zhèn),呂祖的出生地,20世紀(jì)50年代末國家修建三門峽水庫,永樂宮被規(guī)劃在淹沒區(qū)內(nèi),經(jīng)周恩來總理親自批示,由水利部撥款220余萬元,從1959年至1965年,將永樂宮原物原貌搬遷至縣城城北2公里的西周古魏國都遺址保存,這項(xiàng)耗時(shí)6年的搬遷工程,同埃及的“阿布辛貝神廟’的移筑,并稱為世界文物史上人工搬遷的兩大奇跡。
永樂宮壁畫《朝元圖》
三是中國古代人物單幅壁畫保存最大的作品。三清殿又稱無極殿,供奉道教最高尊神三清祖像,為永樂宮的主殿。它巍峨壯觀,冠于全宮之首,整座大殿外觀雄渾壯麗、飛檐翹角,殿頂飾以黃、綠、藍(lán)三彩琉璃制品,色彩艷麗,造型別致,尤其是正脊上兩只高達(dá)3米的龍吻,以孔雀藍(lán)釉為底,形象地展示了兩只騰空飛躍的巨龍,堪為琉璃制品登峰造極的代表。三清殿中的壁畫,作為整體,展現(xiàn)了道教290位神祇朝拜元始天尊的盛大場面,美術(shù)史稱為《朝元圖》,總面積400多平米,總長97米,高4.26米,畫中八位主像身高3米,最低的也有1.9米,均超過了真人的高度。壁畫創(chuàng)作完成于公元1325年,比歐洲文藝復(fù)興早了近200年,畫面構(gòu)圖宏偉,氣勢磅礴,筆法生動(dòng)傳神,設(shè)色富麗堂皇,是壁畫的精華,元代道教壁畫的最高成就,也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國古代人物畫、單幅壁畫中保存最大的一幅作品。在世界繪畫史上占有重要的地位。
所謂“情”,是指西廂愛情故事發(fā)生地普救寺景區(qū)。普救寺位于永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)土崗之上,是元雜劇《西廂記》的故事發(fā)生地。元代王實(shí)甫寫的《崔鶯鶯待月西廂記》中,“紅娘月下牽紅線,張生巧會(huì)崔鶯鶯”的愛情故事,即發(fā)生在普救寺。 歷經(jīng)歲月滄桑,寺內(nèi)殿閣僧舍均已毀坍湮沒,唯有高37米的13層舍利磚塔(俗稱“鶯鶯塔”)依然屹立于土崗之上。20世紀(jì)80年代中期,當(dāng)?shù)卣畬?duì)普救寺進(jìn)行了修復(fù)工作,對(duì)主殿、西廂書齋、塔院、崔相國夫人和崔鶯鶯所住的佛居別墅等建筑均進(jìn)行了重建。寺宇布局以中軸線為主,依次為天王殿、鐘鼓樓和大雄殿。中軸線東側(cè)前為經(jīng)院,后為僧舍等,西側(cè)為塔院、西廂書齋、別墅花園。
普救寺攬勝,有“三奇”。
一觀奇塔。鶯鶯塔位于寺宇西側(cè),塔呈四方形,疊層出檐,造型與西安小雁塔相似,唐韻猶存。鶯鶯塔和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔,并稱為“世界六大奇塔”。
二聽奇聲。鶯鶯塔是我國古代四大回音建筑之一,其最奇特之處在于傳出的蛙叫聲。在離塔15米處,以石塊互擊,隨即會(huì)從塔內(nèi)傳來清晰地蛙叫聲。人們鼓掌或喊叫,塔內(nèi)也會(huì)傳來蛙聲。鶯鶯塔回廊西側(cè)外有一個(gè)擊蛙臺(tái),這是擊石的最佳位置。臺(tái)下不遠(yuǎn)處有一座小亭,名叫“蛙鳴亭”,這里是聽類似青蛙嗚叫回音的最佳處。
三結(jié)奇緣。永濟(jì)普救寺以世界情侶月打造“愛情”品牌,使這座千年古剎成為著名的旅游風(fēng)景區(qū),成為天下有情人向往的愛情圣地。普救寺情侶月活動(dòng)已經(jīng)舉辦了13屆,每屆保留活動(dòng)有民俗風(fēng)情婚禮表演、共鎖“連心鎖”、情歌對(duì)唱、領(lǐng)略黃河風(fēng)情等,吸引了大批海內(nèi)外情侶和游客,極大地提高了永濟(jì)市在國內(nèi)外的知名度。
近幾年,筆者曾應(yīng)市委書記陳杰先生和宣傳部部長陳旭光先生邀請(qǐng),為該市寫過《鸛雀樓》、《情醉西廂》等幾首歌曲。在此,謹(jǐn)以一曲《情醉西廂》,表達(dá)游普救寺的感受:
一陣又一陣鐘聲鼓韻從這里傳響
一對(duì)又一對(duì)善男信女點(diǎn)燃心香
一次又一次相約打開心靈的窗
一番又一番祝福讓愛情自由的飛翔
情醉西廂,花影隔墻
梨花深院就是愛情的天堂
愛就愛他個(gè)地老天荒
愛就愛他個(gè)千古絕唱
一輩又一輩才子佳人攜手夕陽
一年又一年風(fēng)霜雪雨歷久彌香
一條又一條紅絲帶牽著燃燒的心
一段又一段故事講述愛情圣地的靈光
情醉西廂,愛在交響
有情有愛就有無窮的力量
愛就愛他個(gè)海枯石爛
愛就愛他個(gè)地久天長
地久天長
聯(lián)想到下面將要介紹的解州關(guān)帝廟,筆者不禁發(fā)自內(nèi)心的感嘆:西廂情,關(guān)公義,運(yùn)城真是個(gè)有情有義的地方!
你重情,我重義,真情打開幸福泉;
我重義,你重情,義字當(dāng)先天地寬。
解州關(guān)帝廟
所謂“義”,是指以忠義仁勇精神為承載的解州關(guān)帝廟景區(qū)。解州關(guān)帝廟是海內(nèi)外最大的關(guān)帝廟,被譽(yù)為“關(guān)廟之祖”、“武廟之冠”。筆者以為還可以再加兩句:“皇家之氣”、“故宮之象”。
據(jù)有關(guān)碑刻記載,解州關(guān)帝廟于隋代之際開始修建,宋元到明清之間進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)、重建和擴(kuò)建,清朝末葉曾數(shù)次失火,民國年間再次予以修復(fù)和重建。廟內(nèi)懸掛有康熙御筆“義炳乾坤”、乾隆欽定“神勇”、咸豐御書“萬世人極”、慈禧太后親書“威靈震疊”等匾額,代表建筑是“春秋樓”。該廟宇眾多建筑坐北向南,沿南北向中軸線,分結(jié)義園、主廟、牌坊、宮祠四大部分有序展開。
解州關(guān)帝廟景區(qū)是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家4級(jí)景區(qū)?!瓣P(guān)公信俗”已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2012年,“關(guān)圣文化建筑群”被列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。
“來運(yùn)城,好運(yùn)來?!焙眠\(yùn)從哪里來?從關(guān)帝廟來。所以,古往今來,無論士農(nóng)工商學(xué),凡到運(yùn)城,都要到關(guān)帝廟拜關(guān)公。在這漫長的歷史歲月中,一朝又一朝的最高封建統(tǒng)治者,通過加封、賜匾、祭祀等活動(dòng),在這里對(duì)他的臣民灌輸著封建倫理道德和封建綱常思想;一批又一批的庶民百姓、蕓蕓眾生,也一次又一次地來到這里參拜祭祀,虔誠地從關(guān)公身上學(xué)習(xí)為人處世的原則和品格;在國家和民族危難之際,有著“天下興亡,匹夫有責(zé)”之感的人們,在這里通過對(duì)關(guān)公的祭拜,接受忠于國家和民族,勇于保家衛(wèi)國的教育;當(dāng)少數(shù)民族統(tǒng)治階級(jí)入主中原之后,也來到這里進(jìn)行褒封和祭祀,力圖通過對(duì)關(guān)公的贊揚(yáng)、肯定和對(duì)關(guān)公文化的認(rèn)同,去彌合民族之間的思想、文化的分歧與不同;在社會(huì)壓迫和社會(huì)剝削加重、民不聊生的年代,那些奮不顧身的反抗者們,來到這里,從關(guān)公身上汲取仗義而起、勇于抗?fàn)幍木窈土α浚辉谖镔|(zhì)、金錢的欲望對(duì)正常的人性和人際關(guān)系造成挑戰(zhàn),形成侵害之際,那些恪守傳統(tǒng)道德的人們,來到這里,從關(guān)公身上尋找堅(jiān)持信義和忠誠的道德原則和道德楷模;當(dāng)遭際坎坷的時(shí)候,那些身處逆境的人們,也會(huì)來到這里,找到值得仿效的榜樣,像關(guān)公那樣“威武不能屈,富貴不能淫”;即使是那些目不識(shí)丁而又胸?zé)o大志的蕓蕓眾生,也能在這里接受到待人處事的教育與感化。
結(jié)合以上種種,筆者在此以一首《拜關(guān)公》的歌獻(xiàn)給讀者——
也許你來自亞太,也許你來自歐盟,
東西南北中,都來拜咱關(guān)公。
全球華人拜關(guān)公,同根同宗中華龍;
士農(nóng)工商拜關(guān)公,忠義誠信萬事興。
也許你來自草根,也許你來自精英,
也許你來自職場,也許你來自家庭,
男女老少童,都來拜咱關(guān)公。
男人拜關(guān)公,勇于擔(dān)當(dāng)圓大夢;
女人拜關(guān)公,護(hù)夫佑子家昌??;
子女?dāng)y手拜關(guān)公,天天向上好前程;
男女老少拜關(guān)公,國事家事萬事成。
春秋樓
來到關(guān)帝廟,千萬不要忘記到春秋樓上看一看。解州關(guān)帝廟的春秋樓又名麟經(jīng)閣,是寢宮的主體建筑,也是廟內(nèi)最高建筑,通高23.4米。據(jù)志書載,該樓初建于明萬歷初,現(xiàn)存結(jié)構(gòu)為清同治九年(1870年)重建之物。該樓面闊七間,進(jìn)深六間,中檐與下檐柱頭額枋鏤雕飛龍、孔雀、牡丹、壽星、羽神等圖案,華麗美觀,雕工精湛;三層檐下皆施華麗的層層斗拱,下檐斗拱五踩雙昂形制,龍首含珠耍頭,甚為精至華美。樓內(nèi)東西兩側(cè),各有樓梯36級(jí),可供上下。第二層上,有木制隔扇108面,圖案古樸,工藝奇特。更有 “三絕”: 關(guān)帝夜讀春秋塑像、八卦藻井、木刻《春秋》全文,皆是關(guān)帝廟精華之作。
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