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析長(zhǎng)治分水嶺戰(zhàn)國(guó)墓出土的“銅犧立人擎盤”

長(zhǎng)治分水嶺戰(zhàn)國(guó)墓出土的“銅犧立人擎盤”

晉中學(xué)院學(xué)報(bào)》 2010年05期 劉陽(yáng)(山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院)

摘要:目前藏于山西省博物院的犧尊立人盤,把生動(dòng)活潑的犧尊,身段婀娜、面目清秀的少女和做工精美的鏤空盤有機(jī)協(xié)調(diào)地結(jié)合在一起,器上紋飾集中體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器紋飾特點(diǎn)。該器充分體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)青銅工藝制作者的奇思妙想和精湛的制作工藝藝術(shù)。

1965年山西文物工作委員會(huì)、晉東南工作委員會(huì)、晉東南文物工作組在長(zhǎng)治分水嶺發(fā)現(xiàn)一戰(zhàn)國(guó)大墓,出土隨葬器物達(dá)700多件,其中最引人注目的是“銅犧立人擎盤”。該器也是目前國(guó)內(nèi)僅存的犧尊立人盤,現(xiàn)藏于山西省博物院。

犧尊從外形看似一牛犢。頭微前伸,面額下陷,雙目凸出,嘴合攏,嘴唇厚實(shí),下頜豐滿,兩長(zhǎng)耳直立外翻。牛頸短而寬,背微凹,牛腹寬大肥厚,略有下沉。腹下四條短粗腿,腿向后微撤,整器顯得動(dòng)感十足。足底以陰刻露出蹄瓣,后部均有凸出小趾。臀部外鼓,有一三角狀下垂短尾,似一片垂葉。牛背上立一少女,少女眉清目秀,亭亭玉立,雙手前伸抱一柱,柱頂置一圓形鏤空盤,盤大足以成傘蓋,可蓋住人及犧尊。(圖1)

整個(gè)器身紋飾華美精致,繁縟多變。犧頭部以細(xì)小的鱗為底紋,雙目凸出,眼球外飾以鱗紋,眉骨上飾繩紋,頭中部有一凸起扉棱將其頭部分為兩對(duì)稱兩部分,犧尊嘴唇肥厚,鼻陰刻而出,雙耳飾近乎點(diǎn)狀細(xì)鱗紋。(圖2)

短頸飾一圈貝紋,前胸飾羽鱗紋。(圖3)

牛兩條前腿上各飾兩條繩狀簡(jiǎn)化交龍紋,兩龍有序纏繞在一起,無底紋。圍繞腹部以繩紋構(gòu)成一條形框,框內(nèi)以細(xì)鱗紋為底紋,框中間為分解形竊曲紋。(圖4)

臀部?jī)擅嬉匀嵌涛矠橹芯€分飾兩條繩狀交龍紋,無底紋,其纏繞方式與前腿相似。三角尾以細(xì)鱗紋為底紋,尾末端至臀部頂端有一直線將尾分成對(duì)稱兩半,中線與邊線構(gòu)成一簡(jiǎn)化獸面紋。(圖5)

犧背部站立一少女,少女披肩發(fā),后扎一小辮,圓臉高額,細(xì)眼直鼻,厚嘴唇,嘴微上翹。身穿窄袖右衽束腰落地長(zhǎng)袍,腳被遮住不可見,衣大部飾小圓點(diǎn),紋飾細(xì)膩,繁縟華美。少女雙手正對(duì),握住支柱,似在轉(zhuǎn)動(dòng)立柱。(圖6)

柱頭有一鏤空?qǐng)A盤,盤邊均為鏤空方格,方格均勻地分為上下兩層,盤底為分內(nèi)外兩圈,內(nèi)圈與外圈均滿飾繩狀小蛇,小蛇兩兩纏繞,分組有序,多而不亂。(圖7)

“犧尊立人盤”在制作工藝上主要采用了范鑄法、焊接法。犧尊、立柱、立人、鏤空盤都為范鑄法,各部件之間的結(jié)合通過焊接而成。

一、“犧尊立人盤”的用途

歷史文獻(xiàn)中記載的犧尊常以酒器出現(xiàn),《詩(shī)傳通譯·卷二十》:“犧尊畫牛于尊腹也或曰尊作牛形鑿其背以受酒也。”《禮記注疏·卷三十一》:“犧尊以沙羽為畫,飾象骨飾之郁鬯之器也?!保ㄓ糅思垂糯?a href='/jisi/' target=_blank>祭祀用的美酒)。也常作為祭器出現(xiàn),《毛詩(shī)類釋·卷六》:“此犧尊周禮春夏之祭,朝踐堂上薦血腥時(shí)用以盛醴齊君及夫人所酌,以獻(xiàn)尸者也。”犧尊在青銅器當(dāng)中經(jīng)常被作為盛酒器,而“犧尊立人盤”的犧尊功用并非盛酒,它對(duì)犧尊背上的鏤空盤起支撐作用,是作為底座而存在的。鏤空盤也脫離了盤作為水器的作用。而薛超先生認(rèn)為可能為熏香之用,也可能純屬“弄器”(玩具)。

筆者認(rèn)為“犧尊立人盤”的用途當(dāng)為以下幾種:

(一)可能為祭器。因?yàn)闋拮鸨旧砭褪亲鳛榧榔鞒霈F(xiàn)的,古已有之,但同其他犧尊在祭器當(dāng)中的作用還不同,“犧尊立人盤”的犧尊是作為一底座而出現(xiàn)的,并非酒器,它的主要功能是體現(xiàn)在盤上,即鏤空盤,由于盤本身是鏤空的,它的承重能力非常有限,所以只能放些重量較輕的祭品;由于鏤空的緣故,所以液體類東西肯定不能放,那只能放些塊狀或整體為固體的祭品。

(二)可能為擺設(shè)之物。從犧尊盤的制作工藝來看,底座犧尊做工精細(xì),整器栩栩如生,動(dòng)態(tài)感強(qiáng),紋飾繁縟精美;立人身段嬌美,面容清秀;鏤空盤做工精致,非經(jīng)細(xì)心制作而不能成,由此可見,可能為貴族用于裝飾家居之用。

(三)可能為燈具。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們主要是通過點(diǎn)油燈照明,該盤正好可以放置一油燈,而以此作為燈架也是有可能的。

二、“犧尊立人盤”的藝術(shù)特點(diǎn)

(一)器型特點(diǎn)。整器以似牛犢或犀牛為造型,但并非真實(shí)牛,長(zhǎng)期以來,對(duì)于犧這種不存在的神秘動(dòng)物有多種認(rèn)識(shí)。它是一種綜合了多種動(dòng)物特點(diǎn)于一體的幻化之物,就“犧尊立人盤”中的犧來看,其頭像犀亦像牛,《毛詩(shī)類釋·卷八》:“犧尊以犧牛為尊也?!鄙砩媳轱椣F畹募?xì)小鱗紋,但頸部下有大片的羽毛狀鱗紋,《詩(shī)經(jīng)稗述·卷四》:“犧尊以沙羽為畫飾沙者翡翠之羽也?!薄对?shī)疑辯澄·卷六》:“鄭謂犧尊飾以翡翠后鄭謂刻為鳳羽莎莎?!庇纱丝煽闯銎渖砩暇哂续P鳥羽毛的特點(diǎn)。立人身材修長(zhǎng)柔美,著長(zhǎng)袍面目清秀,雙手抱立柱似在轉(zhuǎn)動(dòng)柱頂鏤空盤,盤邊全部采用鏤空,內(nèi)部滿飾小蛇顯得繁復(fù)而華美。

(二)制作手法。在犧尊、立人、鏤空盤上采用了陰刻、鏤雕、范鑄等手法,既是對(duì)前人技法的一種傳承,也起到了對(duì)后來者的啟發(fā)作用。

(三)紋飾特點(diǎn)。在犧尊盤上運(yùn)用了繩紋、貝紋、交龍紋、鱗紋、蛇紋等多種紋飾,這些紋飾都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典型紋飾,充分展示了戰(zhàn)國(guó)青銅器的紋飾特點(diǎn)。

三、銅犧牲的重要?dú)v史價(jià)值

《詩(shī)識(shí)名解·卷五》:“禮天子以犧牛不與肥牛索牛等,又犧尊作牛形因謂尊為犧?!庇纱丝梢?,犧尊只有在天子行祭禮時(shí)才可用。與“犧尊立人盤”的犧尊相似的銅犧牲還有不少。如1923年山西渾源出土了四只銅犧牲,現(xiàn)分別藏于美國(guó)弗利爾美術(shù)館、英國(guó)大英博物館、舊金山亞洲藝術(shù)博物館、日本東京藤井善助(私人收藏)。侯馬出土了與犧尊紋飾及其相似的陶范。由此窺見銅犧牲曾進(jìn)行過大量的生產(chǎn),說明當(dāng)時(shí)犧尊在國(guó)家祭祀當(dāng)中起著重要的作用,為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)、政治狀況以及民間風(fēng)俗習(xí)慣的研究提供了很好的參考資料。

綜上所述,“犧尊立人盤”把生動(dòng)活潑的犧尊,身段婀娜、面目清秀的少女和做工精美的鏤空盤有機(jī)協(xié)調(diào)地結(jié)合在一起,使其渾然一體。器上紋飾如繩紋、交龍紋、貝紋、三角紋等集中體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器紋飾特點(diǎn)。該器充分體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)青銅工藝制作者的奇思妙想和精湛的制作工藝藝術(shù)。雖然其真實(shí)用途尚不是特別明確,但通過文獻(xiàn)記載可以發(fā)現(xiàn)其作用在當(dāng)時(shí)是不可小覷的。因此,這確實(shí)是一件值得進(jìn)一步研究的青銅藝術(shù)瑰寶。

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