文殊菩薩的道場,全國唯一漢藏共存的佛教名山
“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”,中國佛教素有四大名山之說,山西五臺山,則居于四大佛教名山之首,以“山避最早,境地最幽,靈貺最赫,故得名獨(dú)盛?!蓖瑫r(shí),五臺山與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦齊名,為世界五大佛教圣地之一。這一次,來到“金五臺”,不是為了朝圣,卻依舊,虔誠的前行。
五臺山是文殊菩薩的道場。五臺山不是一座山,而是五座環(huán)繞的山峰,因峰頂平坦寬闊如臺,故名。東臺望海峰,建有觀海寺,供奉“聰明文殊”;西臺掛月峰,建有法雷寺,供奉“獅子吼文殊”;南臺錦繡峰,建有普濟(jì)寺,供奉“智慧文殊”;北臺葉斗峰,建有靈應(yīng)寺,供奉“無垢文殊”;中臺翠巖峰,建有演教寺,供奉“儒童文殊”。虔誠的朝圣者會(huì)走遍五臺山的山路,朝遍五臺,拜過五個(gè)臺頂?shù)奈氖?a href='/pusa/' target=_blank>菩薩,俗稱“大朝臺”;只上臺懷鎮(zhèn)的黛螺頂朝拜,則稱為“小朝臺”。而我們此行,只是到了臺懷鎮(zhèn)的寺院群,在山腳遙望五臺。
▼佛經(jīng)載記,建寺最早
五臺山是四大名山中唯一在佛教經(jīng)藏中有明確記載的名山。東晉高僧佛馱跋陀羅所譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載,“東北方有處,名清涼山,從昔以來,諸菩薩眾,于中止住,現(xiàn)有菩薩,名文殊師利,常在其中而演說法?!倍鸾探?jīng)典《文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》,世尊確切指出,“我滅度后,于此南贍部州東北方,有國名大振那,其國中有山,號曰五頂。文殊師利童子游行居住,為諸眾生于中說法。”佛經(jīng)載記,世尊金口親宣,文殊師利菩薩應(yīng)化中國五臺山,為眾生演說佛法。
五臺山是中國佛教寺院建筑最早的地方之一。自東漢永平十年,天高僧竺葉摩騰、竺法蘭白馬馱經(jīng),來到中國洛陽,次年,離開洛陽,來到清涼山時(shí),發(fā)現(xiàn)這里不僅是文殊菩薩演教和居住地,而且還有一座阿育王佛舍利塔,且山形地貌與釋迦牟尼佛修行弘法的印度靈鷲山非常相似,遂奏請漢明帝在此修建規(guī)模宏大的靈鷲寺,為顯弘信之意,漢明帝又加“大孚”二字,這就有了顯通寺的前身,“大孚靈鷲寺”。
顯通寺是五臺山的“開山之寺”,其后,歷代建寺不止,五臺山漸成佛門圣地。北魏時(shí)期已建成大規(guī)模寺廟群,北齊時(shí)五臺山有200余座寺廟,唐代最盛時(shí),五臺內(nèi)外佛剎多達(dá)360余座,“會(huì)昌滅佛”之后,宋代還有72座,明時(shí)回升到104座,清末民初達(dá)到112座。
隨著歲月的變遷,如今五臺內(nèi)外尚存寺院47座,雖比不上全盛時(shí)期,卻依舊規(guī)模宏大,不容小覷。站在臺懷鎮(zhèn)上,無論看向何方,總是能見到寺院,或居于山腳,或藏于山間,或置于山頂。沒能一座座寺廟慢慢的走進(jìn),只是在塔院寺前駐足,宏偉的寺院,旺盛的香火,虔誠的信眾,便以讓我的腳步得以停歇,心靈得以安放。
▼漢藏共存,宗派齊全
五臺山是中國唯一漢傳、藏傳佛教并存的名山,漢、藏、蒙、滿、土、苗、朝鮮等多民族僧俗共居一山,律宗、三論宗、天臺宗、法相宗、華嚴(yán)宗、真言宗、禪宗、凈土宗諸宗并弘,獨(dú)一無二,地位神圣。
唐代時(shí),西藏流傳五臺山是“人間剎土”,吐蕃遣使求五臺山圖,傳說松贊干布曾派人在五臺山修建寺院。元代時(shí),忽必烈帝師八思巴及其弟子曾駐錫五臺山,傳入薩迦派。明代時(shí)宗喀巴弟子釋迦也失將黃教格魯派傳入五臺山,菩薩頂、金剛窟等成為格魯派寺廟。清代諸帝更是在五臺山大興黃教,以皇家建筑同等規(guī)格修繕菩薩頂,蒙藏活佛信徒、王公親貴絡(luò)繹不絕,藏傳佛教興盛一時(shí)。
如今,每年依舊有大量藏傳佛教活佛及信徒專程來到五臺山朝拜。在塔院寺前,便遇見了一位自四川色達(dá)佛學(xué)院的大師。從色達(dá)到五臺山,因?yàn)樾闹械男叛?,朝圣之路,也變得不再遙遠(yuǎn)。
作為佛門圣地,千百年來,五臺山迎接著諸多高僧大德參訪、弘法。北魏法聰大師在五臺北寺弘傳《四分律》,唐代華嚴(yán)宗四祖清涼澄觀大師奉敕在五臺山撰《華嚴(yán)經(jīng)疏鈔》;唐代天臺宗志遠(yuǎn)大師在五臺山大華嚴(yán)寺弘傳《摩訶止觀》;唐代玄奘大師的大弟子窺基大師在五臺山造玉文殊像,寫《大般若經(jīng)》;唐代開元三大士之一的密宗大師不空三藏在五臺山建金閣寺;唐代凈土宗第四祖法照大師也曾于竹林寺倡導(dǎo)五會(huì)念佛法門;晚唐趙州從諗禪師曾九次行腳五臺參訪善知識。
過去,每年農(nóng)歷六月初六至十五,都會(huì)舉行規(guī)模盛大的“大誓愿會(huì)”,通稱六月大會(huì),中外高僧云集。唐麟德年間,師子國(今斯里蘭卡)釋迦密多羅大師上五臺山朝禮文殊菩薩;儀鳳元年,北印度罽賓國僧佛陀波利大師到五臺山,后又回國取來《陀羅尼經(jīng)》,刻于經(jīng)幢。日本名僧靈先、圓仁、碉然等大師都曾到五臺山參學(xué)、朝禮。
不是虔誠的佛教徒,走進(jìn)五臺山后,卻不想再繼續(xù)前行,只愿聞著寺院的香火,踏著山路前行,登頂五臺。以至于,乘著車,翻過山峰時(shí),依舊不停的回望,回望山間的寺院,回望山中的溝壑,也回望五臺的曾經(jīng)。
作者簡介:覺非行記,旅游體驗(yàn)師,旅游攝影師,各平臺旅行家。
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