渭南縣臨渭區(qū)大周村關(guān)帝廟的文化密碼
作者：王安寧
（關(guān)羽）
（一）大周村的來歷
在臨渭區(qū)東塬最北端，有個(gè)閔家村。它居高臨下，北瞰關(guān)中平原，俯視滔滔渭水，腳下的高鐵和高速公路蜿蜒而去，是處觀景的好地方。
傳說這個(gè)村子歷史上曾叫盧段村，后來盧段兩姓相繼式微，而以前僅有數(shù)戶人家的周氏家族卻人丁興旺，于是便改名大周村。
1987年版《渭南縣志》“村鎮(zhèn)村落”載：“明嘉靖二十年（1541）以前有……阿桿、大周、西周?！贝笾艽尻P(guān)帝廟碑文中亦有“邑城之東十里南塬有大周村”，落款“萬(wàn)歷辛丑三社矢心增修”字樣。明萬(wàn)歷辛丑當(dāng)為萬(wàn)歷二十年，即一六零一年，也就是說，大周村的歷史至今至少有四百來年了。
新中國(guó)成立后，渭南縣下設(shè)區(qū)級(jí)行政機(jī)構(gòu)，望華區(qū)政府就設(shè)在大周村關(guān)帝廟，下轄后來的程家鄉(xiāng)、線王鄉(xiāng)和豐原鎮(zhèn)。因?yàn)榇笾艽逡褞谉o周姓之人，解放后大周村改名閔家村。
（與文章相關(guān)的圖片幾乎沒有，只好配一組關(guān)帝廟圖片，圖為泉州關(guān)帝廟）
傳說古時(shí)候，山東曲阜汶水閔姓一支碾轉(zhuǎn)遷到了甘肅，大約在明末清初，甘肅閔姓的一個(gè)分支又遷徙到今天的閔家村。
一百五十多年前，大周村閔姓先民又有一部分人遷到了今良田、赤水及秦嶺腹地。
清末民初年間，赤水閔家每年清明都要到塬上掃墓祭祖，每到大年初一，循例還要到大周村面對(duì)神軸叩拜祖先。
有一年叩拜祖先后，他們趁人不備偷走神軸。大周人發(fā)現(xiàn)追趕，雙方動(dòng)起手來，把神軸撕成了兩半。從此赤水閔家不再上塬，兩村各自供奉拜祭半截神軸。
本文要說的就是東塬上歷史悠久的大周村關(guān)帝廟的故事。
大周村關(guān)帝廟由三部分組成，山門、山門廣場(chǎng)和廣場(chǎng)南端的大戲樓算一部分。大戲樓建在關(guān)帝廟南約五十米，東西長(zhǎng)約六米，進(jìn)深約五米。戲樓底座為六尺高臺(tái)，只有演戲時(shí)架上梯子方可登臺(tái)。臺(tái)上為四柱承檐，上為懸山式雙坡屋頂。北面兩側(cè)飛檐伸出，向上翹起。正脊上是套在一起的脊花脊獸，脊花為纏枝牡丹，脊獸為展身飛龍。頂端有揚(yáng)起的鴟尾，呈張口吞脊?fàn)?。飛檐下各懸著一掛風(fēng)鈴，每當(dāng)有風(fēng)吹來，風(fēng)鈴叮當(dāng)作響，頓添無限雅趣。
前檐下兩角，各有一條活靈活現(xiàn)的雕刻飛龍，飛龍一腳后蹬，一腳前伸，極有動(dòng)感。頭上雙角分叉，怒目圓睜。龍口大張，嘴上的觸須，脖子上的鬃毛似在凌空飛動(dòng)。檐下正中是一紅色火球，兩邊的龍作爭(zhēng)捕狀，這正是傳統(tǒng)的二龍戲珠。舞臺(tái)后方正中央懸一白底黑字大匾，上書“韻高梨園”,意思是這里上演的將會(huì)是一幕幕高水平的戲劇?？上н@座戲樓一九五八年被拆除。
（關(guān)羽故里：解州關(guān)帝廟）
（二）廟宇火災(zāi)
大周村的關(guān)帝廟歷史上曾被焚毀。那是清咸豐八年（1858）的事，直到一八六一年歷經(jīng)三年才修復(fù)。其實(shí)在焚毀前，兩座大殿早已墻塌椽斷，里邊的神像斑駁脫皮。人們?cè)缦敕迯R宇，怎奈力不從心，只好一年年延宕。
一八五八年十一月一天下午，廟里私塾的三個(gè)蒙童被塾師懲罰，到校背書。一下午，他們咿咿呀呀差不多全背會(huì)了，卻不見老師回來，孩子們一邊烤火一邊嬉鬧。天漸漸暗下來了，淘氣的孩子們把尚未燃盡的炭火，夾進(jìn)了大殿里一個(gè)已經(jīng)朽出大洞的柱子里，然后回家。
這天夜里，廟里燃起了大火，映紅了半邊天。廟祝在拼命撞鐘，村人狠勁擊鼓，然而這一切已無濟(jì)于事，兩座大殿全燒毀了。面對(duì)熊熊火光，村上大主持手摸胡須喃喃地說：“都怪我，關(guān)帝爺早就托夢(mèng)了，讓重修廟宇，再塑金身，可咱們就是拖著沒動(dòng)工。現(xiàn)在神靈發(fā)怒了，這是他老人家在逼著咱們?yōu)樗薜钏苌硌?”
張主持是個(gè)見過世面的人，他感到茲事體大，就是查出真相又能咋樣呢？還不如推責(zé)于神，歸罪于己。張主持的睿智和練達(dá)，避免了大周村圍繞廟宇起火的一場(chǎng)紛爭(zhēng)，把人們的注意力都引導(dǎo)到了重新集資修廟上，可謂是智者之舉。
（洛陽(yáng)關(guān)帝廟）
（三）對(duì)聯(lián)匾額
重修后的關(guān)帝廟，前殿門正中的大匾上，不是關(guān)帝廟三個(gè)字，而是關(guān)岳廟。人們發(fā)現(xiàn)廟內(nèi)供奉的神仙卻只有關(guān)羽關(guān)老爺一人，并無岳武穆塑像。
關(guān)帝廟原來門匾上“關(guān)帝廟”三字，是大周村一位在北京經(jīng)商的人，托人帶重金登門請(qǐng)當(dāng)時(shí)京都書法國(guó)手翁方綱老先生書寫的。沒想到這位翁先生一聽是給關(guān)帝圣君寫匾額，竟爽快地答應(yīng)了，而且分文不取。他一捋長(zhǎng)髯高興地說：“我一輩子啥匾沒寫過，還就是沒給關(guān)老爺寫過字。這是我筆墨生涯中的一件盛事，那還能收什么潤(rùn)筆！”就這樣，請(qǐng)老先生吃了一頓飯就拿回了翁先生的墨寶。
如今重修廟宇，資金短缺，那還拿得出錢來請(qǐng)名家書寫匾額。這時(shí)村上一位老者說：“前多年我去了趟省西，見一處關(guān)帝廟的牌匾字絕非凡品，端莊秀麗，定為高人所寫。如今資金有限，不如拿了回來為我所用?！闭f此話者是一位書法中人。張大主持心想，既是他看上的字，一定錯(cuò)不了。再說這也可省下一筆不小的開支。遂派他第二天就去西府。
（湖北當(dāng)陽(yáng)關(guān)帝廟）
第二天當(dāng)此人來到西府某關(guān)帝廟前，舉目一看，那廟門竟寫的是“關(guān)岳廟”三個(gè)字。他一拍腦門：“瞎了！我咋沒注意，把關(guān)岳廟記成了關(guān)帝廟！”廟祝見他急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，便對(duì)他說：“老人家，你來一趟委實(shí)不易，不如就把關(guān)岳廟三個(gè)字拓回去，你們村大人多，興許能想出解決辦法?！?/p>
就這樣，那位長(zhǎng)者只好拿著“關(guān)岳廟”三字的拓片回到村中。書法講究的是一氣呵成，就是同一個(gè)人，不同時(shí)間、不同場(chǎng)合、不同心境寫的字也會(huì)不盡相同，看來找人補(bǔ)寫不現(xiàn)實(shí)。最后還是大主持一錘定音：“關(guān)岳廟就關(guān)岳廟，以后有機(jī)會(huì)再在后院塑一座岳武穆的神像就是了。”
就這樣，原來的關(guān)帝廟鬼使神差變成了關(guān)岳廟。時(shí)過境遷，塑岳飛像的事也一直沒有兌現(xiàn)。但不管門匾怎么變，附近人還是把這座廟稱為關(guān)帝廟。
（越南關(guān)帝廟）
（四）絕妙對(duì)聯(lián)
新修的關(guān)岳廟有一處特別吸引人，尤其是那些文人雅士。大周村關(guān)岳廟前殿有兩副白底黑字的對(duì)聯(lián)。
東邊一幅上書：“赤面兼赤心騎赤兔馬毋忘赤帝；青燈觀青史秉青龍刀不愧青天?！?/p>
西邊兩聯(lián)是：“有君臣之意見吾不拜縱然何妨；無兄弟之情任爾焚香滿爐奚益?！?/p>
前聯(lián)勾畫了關(guān)羽英勇善戰(zhàn)義薄云天的偉岸形象，贊頌他忠于漢室不忘兄弟之情的高尚品德。后聯(lián)是對(duì)拜祭者的提醒和勸告，忠告來人君臣之義和兄弟之情不在表面，而在心中的堅(jiān)守。
在這里，不妨簡(jiǎn)說一下關(guān)羽的發(fā)達(dá)史。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，山西河東解良縣（今運(yùn)城）人，三國(guó)時(shí)蜀漢大將，在桃園三結(jié)義中和劉備張飛結(jié)為異姓弟兄。一部三國(guó)演義，把關(guān)羽的忠貞義勇推向了華夏男子漢的頂峰。
在后世統(tǒng)治階級(jí)不斷渲染下，關(guān)羽一步步完成了從人到神的嬗變，到清代甚至被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，被稱為“武圣”，和孔子的“文圣”齊名。在中華大地上，古時(shí)最多的神廟就數(shù)關(guān)帝廟，就連日本、東南亞也有大批他的信徒。
（日本關(guān)帝廟）
（五）“尼山屏寺”有玄機(jī)
在重修關(guān)帝廟時(shí)，大周村人個(gè)個(gè)有錢出錢有力出力。令人特別感動(dòng)的是老秀才閔永慶，小名炳時(shí)。他平日省吃儉用，卻一下捐銀九十四兩，幾乎是他的全部家當(dāng)。
按咸豐年間一兩白銀可購(gòu)小麥四百斤記，這些銀兩可買四萬(wàn)斤小麥，這些小麥按現(xiàn)時(shí)計(jì)價(jià)，有四五萬(wàn)元之巨。
永慶老人本農(nóng)耕之家，當(dāng)時(shí)年已七旬。
后來為旌表修廟中的有功人物，專門幾次開會(huì)商量，大家想了個(gè)辦法：在山門和關(guān)帝殿之間，加修一道東西走向的墻，把關(guān)帝廟分為前后兩個(gè)院落。把關(guān)帝廟門匾從山門挪到殿前，在隔墻中間修一個(gè)大圓門，上刻“尼山屏寺”四字。
“尼山”暗含孔子的名和字，“屏寺”二字既顯風(fēng)雅，又諧音閔永慶老人的小名炳時(shí)。
但凡進(jìn)入廟宇的讀書人都會(huì)口念“屏寺”二字，老人“炳時(shí)”就會(huì)在以后的歲月里被人們不時(shí)提起。
就這樣，既沒有山，有沒有佛像和和尚的大周村關(guān)帝廟，在外來人心中又多了一層疑云。
（美國(guó)關(guān)帝廟）
（六）香案和焚紙爐
關(guān)圣殿中的關(guān)公，赤面長(zhǎng)髯，身披綠袍，右手捋須，左手托書，為夜觀春秋狀。
右邊站立著捧印的關(guān)平，左邊是雙手緊握青龍偃月刀的周倉(cāng)。
殿前香案上擺著獨(dú)具匠心的香筒和燭臺(tái)。
香案長(zhǎng)整五尺，這香筒也不同于一般香筒，它的容量剛好為一升。村民因度量發(fā)生口角，雙方往往一同到廟里理論。長(zhǎng)度問題找香案解決，容量糾紛靠香筒說話，讓關(guān)帝廟成了鄉(xiāng)親們自我斷案的地方。
周家村關(guān)帝廟過去設(shè)有私塾，在南院東部，建有一座焚紙爐。高八尺余，上部與底座均為一米見方的正方體，中部收縮為束腰狀，最上邊有寶頂，寶頂下是四角翹起的飛檐。西邊是上圓下方的小門。兩邊有對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“爐焚倉(cāng)頡字”；下聯(lián)“火化梓童文”，上額：“敬惜字紙”。其余三面有排煙孔。整座小爐古樸典雅，小巧玲瓏。
【作者簡(jiǎn)介】王安寧，共和國(guó)同齡人，陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、政協(xié)渭南市委特聘文史研究員。長(zhǎng)期在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，一生沒見過世面。八十年代開始發(fā)表作品，在中省市報(bào)刊發(fā)表作品500多篇，多次在中省市征文中獲獎(jiǎng)，出版有雜文散文集《蟬兒聲聲》《臨渭地名故事》等書籍，近些年醉心于地方文化研究。
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