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暢游韓城橫山觀

相對(duì)于在韓城人來(lái)說(shuō),在我們的印象里對(duì)于韓城的道教文化應(yīng)該是陌生的,更別提現(xiàn)有的道觀了。

其實(shí),道教文化傳入韓城,歷史很久遠(yuǎn),應(yīng)該是從東漢的中平元年開(kāi)始。

在唐代韓城就有了紫云觀,這個(gè)地方遺址也就是今天的象山中學(xué),再有就是宋代時(shí)有清微觀,嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是南宋乾道九年時(shí)期,遺址也就是現(xiàn)在古城東關(guān)這塊。古城西關(guān)還有一處玉虛觀遺址,應(yīng)該是在金朝承安三年建的。

從歷史上來(lái)說(shuō),道教在韓城最早建立的兩座道教建筑就是清微觀和玉虛觀了。在鼎盛時(shí)期,韓城較大的道觀宮殿就有20多處。

但是至今歷史留給韓城的現(xiàn)有道觀卻寥寥無(wú)幾。

比如較為幸運(yùn)的橫山觀。

或許是沾了“橫山煙雨”的神來(lái)之筆,每到雨季,橫山觀就浸在了煙雨之中,深山茂林之處,道觀若隱若現(xiàn),飄忽不定,就好像是云中的樓臺(tái),讓外人找不到路徑,這應(yīng)是所幸它的遺址保留了下來(lái)的原因。

去橫山觀是一次偶然的機(jī)會(huì)。

在初冬時(shí)節(jié),當(dāng)我們途徑板橋鎮(zhèn)時(shí),少梁御史想到了橫山觀,就決定走一次這個(gè)養(yǎng)在深閨人不識(shí)的地方。

在沿途進(jìn)入橫山觀的路上,初冬的暖陽(yáng)早已灑在坡頭,透過(guò)了層次均勻的山崖柏木將陽(yáng)光鋪在了山道上,而腳下踏著斑斕點(diǎn)綴的光影,似乎讓人身處一陰一陽(yáng)的太極變化之中,有種道法源于自然的質(zhì)樸韻味。

迎著一縷暖意的陽(yáng)光,順著光與影的交錯(cuò)疊簇,在雜草交錯(cuò)的坡頭,出現(xiàn)了一座順路壘石梯砌為階的木結(jié)構(gòu)建筑。

順著石砌的臺(tái)階走上前,從整體上來(lái)看,這是一座新修建的閣樓,嚴(yán)格來(lái)講它卻稱不上閣樓。由于處落深山,風(fēng)吹雨蝕,斑駁的木雕門扇上散發(fā)著淡淡的滄桑,依稀可以在綠桷紅椽的相疊下,看到斗栱交錯(cuò)的建筑風(fēng)格,描邊勾勒的黑底金字牌匾寫著“文昌閣”,字體淳樸厚重透著一股超凡入圣的道家風(fēng)采。

順著文昌閣繼續(xù)前行,下了坡就能站在路上,迎面望去不由讓人肅然起敬。橫山觀靜靜的坐落在群山環(huán)繞之間,亭臺(tái)傲然,松柏郁郁,在磛巖兀立之處與世無(wú)爭(zhēng)。

在經(jīng)過(guò)曲徑的山路,抬頭便能看到石壁上書(shū)寫了一個(gè)“道”字?;秀遍g,二十多年的坎坷與跌宕最終付與了一腔平靜了。

踏著磕絆的山路,就能依次看到道澤天地、送子觀音、龍王廟等幾個(gè)獨(dú)立的廟宇,在龍王廟前還有一泮池在蓄滴著“龍涎”,說(shuō)是“龍涎”,卻成了山上的飲用的蓄水池了。

可惜一路走來(lái),這些廟宇早已年久失修,隱約中還是總能看到輪廓了。

步入了太上老君殿,前有寬亭相迎,兩廂房相輔,正殿供奉著兩米來(lái)高的太上老君銅像和道尊牌位。

這里的太上老君像卻是左手握著金鋼琢,右手持著拂塵,身披丹衣,盤腿而坐。站在殿前,想到了抗戰(zhàn)時(shí)期,道士下山抗日留下了那句:老君座下難復(fù)命,蒼生得度慰我軀……

其實(shí),橫山觀供奉的是八仙之首呂洞賓,這與古城的呂祖壇有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

順著山路上了坡,就能看到石砌而成的呂祖壇拱門,兩邊的均有對(duì)聯(lián):黃粱夢(mèng)覺(jué),忘世上之功名。寶劍光輝,掃人間之妖怪。落款是前中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任法融。

進(jìn)了石砌拱門就是大殿了。殿前香火裊裊,大殿各有對(duì)聯(lián),皆是呂祖寶誥的內(nèi)容。

站在殿前一角轉(zhuǎn)身放眼望去,襟谷陽(yáng)光普照,梯臺(tái)仙觀危坐,真是一處幽來(lái)仙居之地……

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