古老華夏的遼闊土地上，什么都可以分別、決裂、遺逸、湮滅。惟一斷不了、掙不脫的，就是千載傳承的中華傳統(tǒng)文化。這些深入骨髓血脈的文化，所聚集地不僅在書院、庠序之上，也存在于厚厚的廟門之內(nèi)。其中具有代表性，是曾經(jīng)遍布城鎮(zhèn)鬧市、鄉(xiāng)閭阡陌之間的關(guān)帝廟。

辛丑初春，我和友人虎保、小勇游覽了位于渭北農(nóng)村深處，踞于土道旁、萋草邊、虬槐下的王益區(qū)文明塬關(guān)帝廟。廟中精美的壁畫給我留下了深刻印象，其中一幅“火燒赤壁”畫作，經(jīng)過村中耆老解讀，讓我感觸到了傳統(tǒng)文化的道德真諦，重新理解了關(guān)帝廟香火旺盛千年的原因。

文明塬關(guān)帝廟建于清代，屋頂硬山兩面坡式，面闊3間7.5米，進(jìn)深3間6.6米，平面呈“凸”字形布局。屋面在圓椽上用苫磚，上部用青瓦，設(shè)有滴水，裝飾花脊，兩側(cè)原有螭吻。前檐戧脊裝飾磚雕馬頭墻，雕刻極其精美，可惜后檐神龕已殘破……廟內(nèi)東西山墻上的壁畫均高2.26米，寬2.95米，畫作取材于長(zhǎng)篇小說《三國(guó)演義》中關(guān)羽的部分故事情節(jié)。畫師以連環(huán)畫的表現(xiàn)手法，描繪了眾多書中人物，內(nèi)容真實(shí)生動(dòng)，繪畫技藝精湛，具有濃厚的生活氣息，堪稱清代壁畫的杰作。

西墻上側(cè)壁畫是“出五關(guān)斬六將”，故事情節(jié)是關(guān)羽在曹營(yíng)掛印封金，護(hù)送甘、糜兩位夫人投奔劉備，先后通過了五個(gè)關(guān)隘。因?yàn)闆]有過往文書，行程受到阻撓，迫不得已斬殺六名曹將。畫作中關(guān)羽器宇軒昂，端坐馬上，一手捋五綹長(zhǎng)髯，一手握青龍偃月刀，一雙丹鳳眼斜視城門前兩位垂目低首、雙膝跪地的曹將。

下側(cè)壁畫是“三英戰(zhàn)呂布”，故事講述了曹操聯(lián)合十八路諸侯討伐董卓，上將呂布一連擊敗眾將之后，劉備、關(guān)羽、張飛在虎牢關(guān)與呂布大戰(zhàn)的場(chǎng)面。畫作中劉關(guān)張，策馬揚(yáng)鞭，雙劍加刀矛夾擊呂布。被稱為“三國(guó)第一猛將”的呂布，驚慌失措，面有懼色，揮舞方天戟疲于招架。

東墻上側(cè)壁畫是“古城會(huì)”也叫“斬蔡陽”，故事背景是關(guān)羽辭別曹操，千里走單騎投奔劉備，路過古城時(shí)探知張飛據(jù)守此地，心中大喜，期待弟兄即刻相會(huì)。不料張飛懷疑其降曹，拒不開城門。此時(shí)曹將蔡陽殺來，張飛乃助三通戰(zhàn)鼓命關(guān)羽斬來將，以驗(yàn)是否降敵。畫作中城頭上豹頭環(huán)眼的張飛奮力擊鼓，護(hù)城河旁關(guān)羽怒目圓睜，揮刀斬?cái)硨⒂隈R下。

東墻下側(cè)的壁畫是廟宇面積最大，人物最多的畫作，相關(guān)文物書籍認(rèn)為這是“水淹七軍”。我仔細(xì)端詳畫面，對(duì)應(yīng)故事人物和情節(jié)，越看越感到詫異，這應(yīng)該是一幅“赤壁之戰(zhàn)”的畫作??！

眾所周知，赤壁之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。公元208年，曹操率兵南下，孫、劉領(lǐng)兵在赤壁相拒。聯(lián)軍利用敵軍遠(yuǎn)來疲憊、不習(xí)水戰(zhàn)等弱點(diǎn)，火攻對(duì)方水師，隨后水陸并進(jìn)大破曹軍，就此奠定了三國(guó)鼎立的局面。畫作四周旌旗飄揚(yáng)，白髯華發(fā)的黃蓋，身披甲胄，腰配寶劍，站立船頭，手執(zhí)彎弓指揮眾兵進(jìn)攻敵人。對(duì)面船上的曹軍焦頭爛額，紛紛逃避，但有一位將軍鎮(zhèn)定自若，側(cè)身拉弓，一箭射向黃蓋?！度龂?guó)演義》對(duì)此寫道：“張遼拈弓搭箭，覷著黃蓋較近，一箭射去。此時(shí)風(fēng)聲正大，黃蓋在火光中，那里聽得弓弦響？正中肩窩，翻身落水。”張遼背后眾人掩護(hù)一位白面長(zhǎng)須，頭戴局腳幞頭，身著絳紅長(zhǎng)袍的主帥棄船逃離，這人顯然就是曹操。江岸左側(cè)畫有一排觀戰(zhàn)的將士，中間一人儀容秀麗，頭戴長(zhǎng)翎金冠，身穿白袍銀鎧，他興奮地雙臂高舉，似乎擊掌連聲叫好！此人應(yīng)是東吳都督周瑜。這幅畫里并沒有關(guān)羽的形象，此時(shí)他在諸葛亮帳前寫下軍令狀，正趕往華容道設(shè)伏擒曹的路上。

在其他的關(guān)帝廟壁畫中，關(guān)羽擒于禁，斬龐德，威震華夏的“水淹七軍”是必選內(nèi)容，而文明塬關(guān)帝廟卻選用了“火燒赤壁”，這怎么能體現(xiàn)出歷朝各代推崇的“武圣”赫赫武功哪？難道是當(dāng)年畫師疏忽大意，選錯(cuò)了題材，還是另有他意。我站在壁畫前，陷入了疑惑，走出廟門，來到田畔，望著文明塬這一座糅合了歷史古風(fēng)、自然和田園風(fēng)光的村落，心想或許到村中能夠找到答案，解開心中疑問，尋找到這幅“畫錯(cuò)畫”的緣由。

在村口老槐旁，我和友人遇到幾位春日曬暖的村民，向他們問及廟中壁畫的迷惑。一位老翁回答道，聽長(zhǎng)輩說當(dāng)年建廟時(shí)原本要畫“水淹七軍”，但是畫師卻說曹操有恩于關(guān)公，關(guān)公也知恩圖報(bào)，畫“火燒赤壁”曹操兵敗，更能顯出華容道里關(guān)公放人，不忘舊恩，義重如山。另一位老者插話說，關(guān)二爺不是落井下石，忘恩負(fù)義的人，他在赤壁大戰(zhàn)放了曹操，就是冒死報(bào)恩。接著又講我們村這座關(guān)帝廟，以前香火很旺，有求必應(yīng)，四鄰八鄉(xiāng)的村民都來祭拜。兩位老人一番話，如同醍醐灌頂，讓我心結(jié)瞬間打開。

《三國(guó)演義》書中曹操對(duì)避難而來的關(guān)羽極為看重，賜予財(cái)物，贈(zèng)與赤兔馬，奏封漢壽亭侯，臨別送一錦袍，這一切讓關(guān)羽對(duì)曹操心懷感恩。當(dāng)曹操在赤壁大敗時(shí)，關(guān)羽并不像畫作中的周瑜，站在江邊拍手稱快，而是在華容道遇到只剩三百余騎，且衣破帽歪，人馬皆困的曹軍時(shí)，回想起昔日曹操的恩義，看著哭拜于地的士卒，動(dòng)了惻隱之心。他冒著違反生死軍令狀的危險(xiǎn)，仰天長(zhǎng)嘆一聲，揮手放走了曹軍。

中華文化的精髓是道德。千百年來，關(guān)羽作為道德榜樣一直受到民眾的普遍敬仰。當(dāng)人們談?wù)摰健爸鲋?，?dāng)永生不忘”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”等名言時(shí)，自然會(huì)想到關(guān)羽，敬佩其忠義仁信，尊稱為武圣人，建立洛陽關(guān)林、解州關(guān)帝廟、當(dāng)陽關(guān)陵等廟宇懷念祭祀他，甚至海外的日本橫濱、韓國(guó)首爾、越南河內(nèi)、美國(guó)三藩市也建有關(guān)帝廟。

夕陽西沉，在余光下我似乎看見了百年前關(guān)帝廟畫師，衣衫飄飄，負(fù)笈獨(dú)行，漸漸消失在茫茫天際邊。斯人已離去，無法討教良言，但他手中的筆在墻壁上描繪了物與景，也勾勒出了關(guān)羽的真實(shí)形象——欺強(qiáng)而不凌弱，恩怨分明，信義素著。

作者秦隴華，高級(jí)政工師，供職于銅川市王益區(qū)文旅局， 陜西煤化作協(xié)會(huì)員、銅川市作協(xié)會(huì)員、王益區(qū)作協(xié)副主席、印臺(tái)區(qū)同官歷史文化研究會(huì)副主席，王益區(qū)孟姜女學(xué)術(shù)研究協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)、王益區(qū)政協(xié)特約文史員、銅川市中小學(xué)黨史輔導(dǎo)員。從事銅川地域文化的發(fā)掘、整理、撰寫和傳播工作，編輯撰寫《同官義王史跡鉤沉》《銅官古驛道》等書籍，編寫《王益區(qū)地域文化簡(jiǎn)明讀本》，從事“王益文化之旅”系列叢書的編纂工作。另外，在省市報(bào)刊發(fā)表各類文章百余篇，如《書香沁同官》《石塔的文脈》 《義興燎疳》《古今漆水河治理小傳》《回望大唐那一抹虹》《軍臺(tái)嶺下的老兵魯福增》《前齊大圣廟》《將軍山的心》《金哥銀妹》等。2018年，被評(píng)為首屆“王益英才”之一。

消息來源：先聲銅川

Hash:b7e8d6597464b26b45a214ed3c47c1c20092bb0f