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探索發(fā)現(xiàn):毀于戰(zhàn)火的千年古剎“金剛寺”與《金剛經(jīng)》的不解之源

據(jù)河南汝州西部的老年人說,現(xiàn)在流行的《金剛經(jīng)》是唐代女子劉仙姑(劉秀英)撰寫的,而《金剛經(jīng)》與汝州城西十二里的金剛寺有密切的淵源。

消失的千年古剎金剛寺

當(dāng)?shù)乩夏耆硕贾溃S寨村附近原有一座規(guī)模宏大的金剛寺,又稱金鐘寺,其遺墟就在汝州市園藝場內(nèi)。園藝場建于1957年,占地1000余畝,約有三分之一面積的南部陸續(xù)建起一些科研場所、工人宿舍及辦公樓房。這里也是原來金剛寺所在的位置。

金剛寺原為兩個(gè)區(qū)域——東院和西院。東院東北角有一片和尚塔林,西院西南角也有一片塔林。兩片塔林有200多座磚塔,高低參差,肅穆幽深。10年前,在園藝場中間開辟一條便道,南北兩端與洛界公路的老路和新路相通。這條便道恰恰也是金剛寺東西兩區(qū)的分界線。

根據(jù)老人們講述可知,金剛寺西院歷史較早,院落較小,房舍破舊,塔林遍布廣,磚塔數(shù)多;東院院落完整,門樓巍峨,前殿后殿具備,東西廂房配套,神像俱全。

老人們講,大殿前面有一座石砌高臺(tái),高臺(tái)上矗立一尊4米多高的觀音菩薩塑像,身披綠衣,面龐白皙。大殿西側(cè)有一株直徑2尺的大松樹,松樹上纏繞一株紫金藤。紫藤花有藥用,男人用了補(bǔ)腎益精,女人用了治療白帶漏崩。觀音菩薩像兩邊各有一通3米多高的石碑,兩個(gè)大赑屃碑座現(xiàn)在仍然在原來的位置“臥”著。觀音菩薩像前面不遠(yuǎn)處站立著四尊鐵質(zhì)神像——四大天王。其中一尊神像手持一個(gè)大鐵環(huán)(鐵繩套),神像腳部與手部有聯(lián)通的機(jī)關(guān)。如果有人不小心踩住機(jī)關(guān),神像手中的鐵套就會(huì)落下正好套住神像跟前站立之人的脖子。四大天王前面就是金剛寺的大門。大門的位置就在現(xiàn)已破舊的職工樓前的院中。

老人們講,金剛寺的大殿是國民黨十三軍拆毀的。他們把木料弄走后,大殿就成為一片廢墟。解放前夕,破敗的一些房舍里還住著蘇成、蘇亮、春景、秀梅等幾個(gè)和尚,金剛寺對面(老公路南)尼姑庵中的尼姑與他們常有來往。解放后,殘存的一些寺房和神像逐漸被人扒掉。在扒祖師殿時(shí),發(fā)現(xiàn)祖師爺像下有一塊木板(10x80厘米),上面寫著“唵嘛呢叭咪吽”的字樣(注:老人說的是“安瑪尼,把你轟”。而“唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭( bēi)咪(mēi)吽(hōng)”是佛教的“六字大明咒”。一直到1958年,金剛寺還有幾間破房子,里面還住著三個(gè)和尚。

流傳至今的金剛寺古剎會(huì)

金剛寺有地道通往寺外的荊河岸邊,有傳言說“金剛寺,通寺頭(司屯)”(注:司屯是金剛寺不遠(yuǎn)的一個(gè)村子)。清朝時(shí),曾有一出兒戲,名叫《大鬧金剛寺》,唱的是金剛寺的和尚常由地道外出,攔路搶劫或?qū)⑦^路女子強(qiáng)行拉進(jìn)地道奸污。此事激起民憤,當(dāng)?shù)睾钚帐考澖M織壯士沖進(jìn)金剛寺殺死幾名和尚,清理佛祖圣地。據(jù)說,這出兒戲?qū)懙木褪前l(fā)生在汝州金剛寺的事件。然而,汝州金剛寺的和尚被殺實(shí)屬冤枉。后來查實(shí),利用地道作惡者并非金剛寺的僧人而是附近村莊的地痞流氓??墒沁@出兒戲給金剛寺罩上了陰影,使金剛寺長期蒙羞。為了擺脫遭人誤解、受人嫌棄的局面,金剛寺和尚議定將寺名改為“金鐘寺”,同時(shí)鑄造一口巨型鐵鐘,懸掛寺內(nèi),常鳴“警鐘”。不知什么時(shí)候,可能是金剛寺事件完全澄清、不良影響消除之后,那口鐵鐘被投入寺內(nèi)一眼水井之中。“金鐘寺”又改稱“金剛寺”了。不知又過了多少年,有人要打撈井中鐵鐘,可能是認(rèn)為鐵鐘有價(jià)值了或是又想改寺名了。當(dāng)鐵鐘被拉到井口時(shí),人們發(fā)現(xiàn)鐵鐘上刻著銘文:“想要金鐘并不難,淹死九州十八縣?!贝箬F鐘又被沉入井中。這個(gè)說法一直流傳至今,事情是真是假,鐘銘是什么含義,無人知曉。

《正德汝州志》載:“殊勝寺:一名金剛寺,在州西十里,唐神龍乙巳建?!鄙颀堃宜饶辏ü?05年)是唐朝國力鼎盛之時(shí),也是武則天崇佛達(dá)到極致之年。此時(shí),殊勝寺在汝州應(yīng)運(yùn)而生,是唐代在汝州所建最早的佛教寺院之一,之前有建于唐大足年(701年)的官莊洪教寺、王古城鴻(洪)發(fā)寺、紙坊龍泉寺、紙坊興國寺,建于唐永昌年(689年)的臨汝鎮(zhèn)珍國寺以及城北白云寺、興隆寺、仙林寺。殊勝寺取名于佛教詞語“殊勝”,有“超絕、稀有、極好”之意。隨著“金剛經(jīng)”的廣泛傳播和逐漸漢化以及汝州劉仙姑撰寫《金剛經(jīng)纂》的問世,殊勝寺即改名為“金剛寺”。據(jù)傳說,當(dāng)年脾山縣令劉琴棠之女劉仙姑(劉秀英)常到殊勝寺研讀佛教經(jīng)書,對“金剛經(jīng)”徹悟神通,最終于唐大歷年間(766—779年)寫出具有民間特色的《金剛經(jīng)纂》流傳于世。

據(jù)考究,目前發(fā)現(xiàn)最早的《金剛經(jīng)(纂)》是20世紀(jì)初出土于敦煌的唐咸通九年(868年)本《王玠金剛經(jīng)》(原藏敦煌第17窟藏經(jīng)洞中,1907年被英人斯坦因盜騙,現(xiàn)藏大英圖書館)。宋、明時(shí)期的刻印本或手抄本《佛說金剛經(jīng)纂》的內(nèi)容,大體與英法圖書館所存敦煌文獻(xiàn)《王玠金剛經(jīng)》、《佛說金剛經(jīng)纂》相同,與清代《直隸汝州全志》記載相一致。遺憾的是,截止目前尚未見到署名劉仙姑(劉秀英)的《金剛經(jīng)(纂)》版本。但由此可知,劉仙姑所撰《金剛經(jīng)(纂)》早于《王玠金剛經(jīng)》100余年,是廣為流行的民間版本《金剛經(jīng)》之母。

汝州金剛寺(殊勝寺)位于洛陽通往東南各地的千年古道旁邊,距洛陽僅有200里路程,據(jù)湯王街(溫泉)20余里,受到洛陽佛教信仰強(qiáng)力輻射;附近是千年古城注城(許寨)和汝州城西十里鋪,人脈旺盛;劉仙姑撰寫經(jīng)書,功德殊勝,金剛寺名聲大震。可以說,金剛寺得天獨(dú)厚,盛名遠(yuǎn)播,香客盈門,發(fā)展迅速。據(jù)宏大的規(guī)模以及200多座僧塔數(shù)量推斷,在唐宋之時(shí)金剛寺的盛況不亞于白云寺(風(fēng)穴寺),而在明清之季又得到持續(xù)發(fā)展。

金剛寺古剎會(huì)是農(nóng)歷四月十五日,期間寺內(nèi)香火和寺外物資交流無不繁榮。原臨汝縣園藝場建設(shè)時(shí),金剛寺被完全毀掉,古剎會(huì)就遷到許寨村,與許寨火神廟會(huì)合二為一,會(huì)期是正月二十八,但人們?nèi)匀话堰@一天稱為金剛(鐘)寺會(huì)日。

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