〖 鎖陽城 〗

河西重鎮(zhèn)的繁盛與寂寞

絲綢之路的重鎮(zhèn)鎖陽，扼守在河西走廊西陲，是通向西域的樞紐。千年時光逝去，此地已了無人煙。但歷史會記住，這里經(jīng)歷過無數(shù)烽火狼煙，走過川流不息的僧人商旅......這里曾是極旱荒漠中的一片珍貴綠洲。

從河西四郡中部的張掖往西行,黃色變?yōu)橐曇爸械闹魃{(diào)。而到了河西走廊的西陲,綠色就更是成了很箸侈的事物。瓜州就處在這條走廊西段的一個小小綠洲之內(nèi)，如今是酒泉市轄下的一個縣城。但是我們的目的地還要從瓜州再往南，一座黃沙籠罩著的廢棄城池——鎖陽城。

車輛驅(qū)馳在原野上，兩側(cè)荒漠延伸至天際，望之飄渺無蹤。植被也由最初叢生的檉柳，漸次趨于寸草不生。由于地質(zhì)作用形成的風(fēng)蝕黃土臺地地貌，一覽無遺。這一片叫做“甘肅安西極旱荒漠國家級自然保護(hù)區(qū)”。安西是瓜州的舊稱，2006年改為今名。由名字便可知其自然條件之艱苦，還有一個數(shù)據(jù)可以說明問題：瓜州南部保護(hù)區(qū)年平均降水量約為60mm，但年平均蒸發(fā)量高達(dá)近3000mm，接近降水量的50倍。

滿是石礫的戈壁灘上，一條新修的道路保證車輛可以暢通無阻。司機(jī)說，這條路今年才修好，是出于保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的需要。我知道，這指的是2014年6月22日第38屆世界遺產(chǎn)大會上，中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申報的陸上絲綢之路的東段“絲綢之路：長安一天山廊道的路網(wǎng)"獲批，成為世界文化遺產(chǎn)。其中，甘肅省境內(nèi)包括五處，分別是：麥積山石窟、炳靈寺石窟、鎖陽城遺址、懸泉置遺址和玉門關(guān)遺址。腳下的這條道路便是通往鎖陽城遺址。

△鎖陽城地理交通圖

〖 絲路上的鎖陽城〗

在古代的絲綢之路上，鎖陽城是必經(jīng)的重要關(guān)城。當(dāng)我們描述絲綢之路時，常常是說從某地到某地、再到某地，但是具體的路線怎么走，和今天的交通并非完全一致。鎖陽城位于東自玉門、西向敦煌的要道上。但這條道路如今早已被G30連霍高速、G312國道等干路所取代，而鎖陽城則被“遺棄"在南方數(shù)十公里之遠(yuǎn)的地方——從瓜州去往鎖陽城，需要先向南40余公里至鎖陽城鎮(zhèn)，再向東20余公里方可到達(dá)。而原來的絲路是如何走的呢？

從祁連山脈發(fā)源的疏勒河，古名籍端河。“疏勒”之名，源于古突厥語， 意思是來自雄偉大山的河流。湍急的河流在涌出昌馬峽口后，進(jìn)入走廊平 原，河道呈現(xiàn)放射狀，形成了一個巨大的沖擊扇面。玉門位于扇面的東端. 鎖陽城便在西端的古冥水（疏勒河的舊稱）綠洲上。古人在干旱的西北行走，水源最是不可或缺。所以，勢必會沿著這個沖積扇面外緣的綠洲，一直向西,到達(dá)鎖陽城。而后，再向北、向西抵達(dá)現(xiàn)在的瓜州和敦煌。這條遠(yuǎn)去的路，也正是我們來時的路。

盛唐之際，鎖陽城是四路烽燧的輻合之地：一路由鎖陽城向東北，直抵酒泉：一路向北，跨越疏勒河干流折而西北，直趨伊州（今新疆哈密）； 一路向西，直達(dá)敦煌；一路向南，沿榆林河谷,過愉林窟，進(jìn)抵雍歸鎮(zhèn)（今 甘肅肅北縣石包城)。因而，在當(dāng)時鎖陽城是重要的軍事樞紐。考古發(fā)現(xiàn)也 顯示，鎖陽城是迄今為止發(fā)現(xiàn)的河西走廊規(guī)模最大、保存最為完整的一座 古城。還能列出鎖陽城的更多之最：

鎖陽城是集古城址、古河道、古寺院、古墓葬、古墾區(qū)等多種文化為一 體的古文化遺存地；這里的古代軍事防御系統(tǒng)和烽燧信息傳遞系統(tǒng)，是我國保存最為完好的典型范本；古墾區(qū)及古代水利灌溉系統(tǒng)，是目前我國保存最為完好的典型標(biāo)本；其滄海桑田的沙漠化演變過程，也是中國西部最典型的活標(biāo)本。

鎖陽城內(nèi)城中，大部分被 如上圖所示的爬滿了耐旱 植物的“土饅頭”所湄蓋，它們是原來建筑的遺址， 從中依然可發(fā)現(xiàn)一些碎陶瓷片和古錢幣等文物。

〖 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 〗

蒼涼、黃莽、寥闊。

這是我進(jìn)入鎖陽城的第一印象。電瓶車疾馳在避讓建筑遺址而開辟出的一條土路上，卷動起來的黃沙撲面而來。檉柳、白刺、駱駝刺等耐旱植物，是調(diào)劑漫漫黃沙的唯一綠色。但這些荒漠特有的綠色，更平添幾分荒涼。

鎖陽城雖保存完好，但也只是徒有殘?jiān)珨啾?。城分?nèi)外。內(nèi)城呈不規(guī)則的四邊形，城墻采用夯土版筑，長四五百米不等，總面積約28萬平方米。一道500米的隔墻，將內(nèi)城分成了東西兩城。其中，東城較小，是子城，為衙署駐地；西城較大，是羅城，為商業(yè)區(qū)和居民區(qū)。外城面積則數(shù)倍于內(nèi)城，多達(dá)80萬平方米。

鎖陽城平面圖

與附近一些邊長百米左右的古城相比，鎖陽城是當(dāng)之無愧的大城。內(nèi)城城墻長四五百米不等，總面枳約28萬平方米。一道500米長的隔墻將內(nèi)城一分為二，東為衙署駐地，西為商業(yè)、居民區(qū)域。內(nèi)城之外，還有外城，數(shù)倍于內(nèi)城大小，面積達(dá)80萬平方米。

內(nèi)城城墻基寬19米。雖經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，殘高猶有10米許，頂寬4米左右，足可容得下雙馬并行無礙。且四面城垣上皆筑有馬面，計(jì)有24座之多。馬面又叫墩臺，因外觀狹長如馬面而得名。它是城墻上外凸出去的矩形墩臺，不僅可以支撐墻體，使之更為堅(jiān)固，更重要的是可以令守軍從正面、側(cè)面等幾個不同方向反擊攻城敵軍，大大增強(qiáng)了城池的防守能力。而鎖陽城馬面分布之密集，更加突出了其軍事防御的重要地位。此外，甕城、角墩的設(shè)置，也起了相同作用。內(nèi)城四角均建筑有角墩，尤以西北角墩最為高大——用土坯砌成高約18米，是瞭望敵情、俯瞰全城的制高點(diǎn)，已成為了鎖陽城的重要標(biāo)志。

內(nèi)城之外，距離主城墻10余米，有一些殘高1.6?3.2米不等、厚1.5?2.2 米不等的墻體，較之主垣遜色得多。這是唐代城市典型形制——羊馬城。羊馬城戰(zhàn)時作防衛(wèi)之用，平時為畜養(yǎng)牲畜之所。即使鎖陽城內(nèi)線防御系統(tǒng)具備了隱蔽性，也可疏導(dǎo)、隔離外城過往的商旅人員。

為了保護(hù)這片脆弱的遺址，城內(nèi)只保留了寥寥數(shù)個觀景點(diǎn)，西南甕城是其中之一。時光在城墻上劃上道道深刻及骨的溝壑，沙礫蔓延堆積在角落，與城墻等高。城門舊有的樓梯早已消失無影，在流沙上搭設(shè)一道階梯，便可讓人輕而易舉地登上這座雄關(guān)。登斯城也，舉目四望，鎖陽城的蒼涼氣象涌入心胸，驀然波瀾壯闊。

“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去"，城內(nèi)曾經(jīng)密集的屋舍樓宇，已化作一個個隆起的土丘，上面爬滿了芨芨草。如果下去翻一翻黃土，或許能夠發(fā)現(xiàn)一些散落的陶片、 鐵箭頭等遺物，幸運(yùn)的話，還能棟到“開元通寶” “熙寧通寶"等唐宋古錢幣—— 可以想見，唐宋時期這里是一座繁華的城池。

站在城墻上極目南眺，荒漠連戈壁，一直延伸到祁連山下。其實(shí)，鎖陽城的地理位置十分優(yōu)越。南有祁連山支脈長子山，北面十工山低矮平緩、獨(dú)立成系，其東疏勒河自南而北又折而西流，其西則是榆林河，形成兩山、兩河合圍的局勢。既合于堪輿學(xué)風(fēng)水布局，也利于交通、生產(chǎn)和生存。

唐三彩的提示

鎖陽城遺址和墓群出土的文物，為鎖陽城歷史的分期提供了依據(jù)。上圖唐三彩鎮(zhèn)墓獸，出土鎖陽墓群。其風(fēng)格和陜西、河南等地出土的唐三彩如出一轍?？陕愿Q盛唐之時鎖陽城的興盛。

兩千年的開發(fā)，在這片地區(qū)留下不止一座鎖陽城。在其周圍，還分布著南岔大坑古城、馬圈古城、破城子、六工城等古城遺址，與鎖陽城共同組成一個有機(jī)的整體。而在鎖陽城南數(shù)十公里的山谷中，又散布有榆林窟、東千佛洞、下洞子、堿泉子和旱峽等5處石窟群。其間相隔的寥闊戈壁灘上，2000余座漢唐古墓星羅棋布，曾不乏有絲綢、胡人俑、唐三彩等典型文物出土。

我向南望去，想看清楚這些“土饅頭”究竟何等規(guī)模，但遠(yuǎn)處風(fēng)起云涌，滾滾浮沙將其徹底蒙蔽，大有壓城之勢，兩處茫茫皆不見。

① 蓮花紋方地磚

② 寶相卷草紋方地磚

〖 這里曾發(fā)生真實(shí)的空城計(jì) 〗

黃沙漸漸擬蓋城區(qū)，掩蓋了昔日繁華盛景，并延伸到南城墻腳下，堆積成個很長的斜面。上面散布著許多拳頭大小的粗礪石頭，競是原置于城墻上用于守城的礌石，似是提醒人們硝煙從未遠(yuǎn)去。正是在我腳下的這一座甕城上，近1300年前，發(fā)生了歷史上真真正正的一出“空城計(jì)”。

公元727年，大唐玄宗李隆基“開元盛世”的第十五個年頭。九月，吐蕃來犯，進(jìn)掠河西地區(qū)。迅速攻占瓜州，并生擒瓜州刺史田仁獻(xiàn)，又乘勝進(jìn)攻到今天的甘肅省玉門市。但就在戰(zhàn)事正熾的時候，主管河西地區(qū)軍政的涼州都督王君?（chuo)被瀚海州司馬護(hù)輸陰謀暗殺。一時之間，河西地區(qū)人心惶惶，十分驚恐，史載“河西洶懼”。

當(dāng)此危殆之際，唐玄宗將原任朔方節(jié)度使蕭蒿調(diào)到河西，擔(dān)任河西節(jié)度等副大使。緊接著，蕭嵩又奏請一人赴往戰(zhàn)爭前線瓜州，挑起了瓜州刺史的重?fù)?dān)。這人便是張守珪。

張守珪，陜州河北（今河南省三門峽市陜州區(qū)）人。史書里對他的評價是“儀形瑰壯，善騎射，性慷慨，有節(jié)義”。他擔(dān)任幽州節(jié)度使時，提拔了一個盜羊賊為偏將，并收為養(yǎng)子。但他不會想到，在他去世十幾年后，這個養(yǎng)子和同時擢為偏將的一人，引發(fā)了留滅大唐盛世的安史之亂。他的名字正是安祿山，那個同伙偏將叫史思明。史書里有個有趣的細(xì)節(jié)，張守珪嫌安祿山過于肥胖，而祿山因畏懼守掛威風(fēng)素高，以致不敢飽食。當(dāng)然，這些都是后話了。

西南甕城

西南城門的甕城，砂礫堆積如山，幾乎將甕城填滿，唐代，瓜州守軍張守珪在此上演空城計(jì)，雞腿了來犯的吐蕃軍隊(duì)。

唐代的瓜州和今天的瓜州縣城并不是同一處，那時的治所就在鎖陽城。就任來到瓜州后的張守珪，迅速采取行動，整修兵備率領(lǐng)城內(nèi)剩余的兵眾修筑城池。但吐蕃猝然而至，有多快呢？史書里說“板堞才立"，建造城墻需要先樹立起兩邊的木板，再往里面填土。連城墻都不完整，如何守城？“城中人相顧失色，略無守御之意"。

此時，張守珪淡然說道，敵眾我寡，且我方剛經(jīng)歷大戰(zhàn)，滿目瘡痍，不能和他們硬拼，應(yīng)當(dāng)以奇計(jì)取勝。說罷，便在城墻上置酒作樂，與將士擺起了宴會。吐蕃見狀，登時懷疑城中設(shè)有埋伏，竟不敢發(fā)動進(jìn)攻而退。于是，張守珪乘機(jī)縱兵追擊，大敗吐蕃。然后方有了充裕的時間，修復(fù)廨宇，招徠流民，休養(yǎng)生息。為了嘉獎戰(zhàn)功，朝廷將瓜州提升為都督府，以張守珪為都督。瓜州是絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)，這個點(diǎn)一旦落入吐蕃之手，那么就意味著河西地區(qū)和西域的聯(lián)系被切斷。張守珪的智計(jì)保證了絲路的暢通，瓜州的重要性亦展露無遺，州品的等級得到了升格。

張守珪在瓜州的傳奇還沒有終結(jié)。戰(zhàn)事中被毀的渠堰因缺少林木而難以修葺，這是一個棘手且致命的難題，渠堰是耕地的命脈所系，重要性不言而喻。守珪便設(shè)祭祈禱，一夜過后，山水即暴至，大漂材木，塞澗而流，直至城下。守掛使取充堰，于是水道復(fù)舊。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念，刻石以記其事。然而，一千多年過去，堅(jiān)固的石碑無從尋覓，土木的渠堰也已剩下些許痕跡。

鎖陽之得名

鎖陽城一帶土質(zhì)疏松多沙，日照充足，適合一種名為“鎖陽”的植物生長，它有壯補(bǔ)陽氣、益精血等功效。鎖陽城也因此得名

〖 鎖陽城的名字來自于“鎖陽”〗

鎖陽城為什么叫鎖陽？令外地人難以想到的是，鎖陽是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的一種植物，城名也因此而來。在西北的一個貨攤上，我曾偶然看到鎖陽：只見一根根粗細(xì)不等的“木棍”，二三十公分長短，呈棕黑或棕紅色，質(zhì)地堅(jiān)硬。原來這就是：鎖陽！我確實(shí)有些莫名驚詫了，因?yàn)楹髞聿虐l(fā)現(xiàn)，售賣鎖陽的攤販在瓜州可謂隨處可見。

鎖陽生長條件較為嚴(yán)格，鎖陽城一帶土質(zhì)疏松多沙，日照充足，適合鎖陽生長！隆冬季節(jié).萬木凋零，卻是鎖陽通肥碩的時候。長在沙土里的鎖陽吸引了不少的人采挖，有道是“三九三，挖鎖陽，挖不上鎖陽霉半年”。鎖陽藥用價值高，古代的本草醫(yī)書中載:“鎖陽可大補(bǔ)陽氣,益精血，興陽潤燥，養(yǎng)筋滑腸。凡陽氣虛損、精血衰敗者珍為要藥。”可見，“鎖陽”之名正是其含義的體現(xiàn)。不過，人們發(fā)現(xiàn)它的這種藥用價值，是確乎有療效，還是出干以形補(bǔ)形的原理，就不得而知了。

關(guān)于鎖陽和鎖陽城，當(dāng)?shù)剡€廣泛流傳著這樣一則故事。唐太宗時期，名將薛仁貴奉命西征，打到苦峪城后，中了埋伏，被哈密國元帥蘇寶同圍困在城中，久不得脫。城中糧草馬上新絕，老將程咬金挖出一條通道跑出去求援，唐軍只得節(jié)衣縮食，以樹皮、草根充饑。一日，薛仁貴忽然發(fā)現(xiàn)城內(nèi)遍地的鎖陽可以食用，便令士兵掘而食之。唐軍于是靠著鎖陽撐到了援軍的到來。

傳說究竟是不可信的，哪怕它已經(jīng)被當(dāng)作了鎖陽城旅游宣傳的標(biāo)準(zhǔn)文案。揆諸史籍，也很難將薛仁貴與被困鎖陽建立起聯(lián)系。據(jù)新舊唐書本傳，薛仁貴數(shù)次西征突厥、吐蕃，軍中稱贊其“將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長歌入漢關(guān)”。實(shí)際上這個故事的藍(lán)本更接近于清代歷史演義小說《說唐三傳》里的情節(jié)?！翱粘怯?jì)君臣受困，寶同一困鎖陽城”，唐太宗、 薛仁貴、程咬金并三十萬軍隊(duì)，全部困于鎖陽城中，最終被薛仁貴之子薛丁山率兵解圍。

民間傳說常出于各種目的，在一定事實(shí)基礎(chǔ)上，將古人附會以傳奇色彩?；蛟S這可以增加許多額外的談資. 但或多或少會遮蔽它本身的而貌。比如，“苦峪城"是明代對鎖陽城的稱謂，就不可能出現(xiàn)在唐代。因此，要了解真實(shí)的鎖陽城，不僅要回到基本的史籍記載，還要進(jìn)行實(shí)地考古。

〖 斯坦因的考古 〗

1970年6月9日，敦煌駐軍長官沙洲營參將林太清（1850-1912年）從敦煌縣城來到莫高，他要會見其時正處于第二次中亞考察期、已在莫高窟逗留20余日的英國探險家斯坦因，勸說其離幵敦煌，轉(zhuǎn)去安西直隸州（即今瓜州）考古。

斯坦因在日記中寫道，林太清告訴他一處靠近石包城一帶的石窟寺。 顯然這個石窟寺就是榆林窟。但是，林太清并沒有提到鎖陽城。6月12日 斯坦因啟程去往安西，并于三日后到達(dá)。在和一個突厥族穆斯林商人交談 時，斯坦因第一次知道了“橋子古城” 即鎖陽城的信息。

在斯坦因于敦煌、安西等地的“考古調(diào)查"中，一個名為蔣孝琬的湖南師爺為之鞍前馬后地帶路。斯坦因?qū)ν饨涣?、與官府交涉、資料整理等工作，均由蔣孝琬包辦，可謂是居功至偉。正是他成功說服王道士，斯坦因才得以從莫高窟藏經(jīng)洞滿載而歸。

在榆林窟的第17窟，我們可以看到幾行以拙劣刀法刻在壁畫上的題記:“大清光緒三十三年五月廿一日（即1907年6月30日)，湖南湘陰縣蔣資生、英國總理教育大臣司代諾當(dāng)幕游歷到此?！笔Y資生即蔣孝琬，司代諾即斯坦因。而所謂“英國總理教育大臣”之官名，乃是斯坦因?yàn)榱朔奖惬@得通關(guān)文牒而假冒的頭銜。

榆林窟是斯坦因在安西的第二站，此前數(shù)日，他一直在橋子鄉(xiāng)，進(jìn)行鎖陽城的考古工作。斯坦因首先到達(dá)今稱塔爾寺的窣堵波遺址，進(jìn)行編號和挖掘。而后，繼續(xù)走鎖陽城遺址，做些同樣的工作。每天記完日記后，師爺蔣孝琬都會在上而對一些地名做一些批注。如在“鎖陽城”的旁邊，蔣師爺寫下“瑣陽城”。原是對鎖陽只知發(fā)音，而不知其意思，從而誤寫作同音錯別字。

幸運(yùn)或者不幸，除一些基本的調(diào)查勘測外，斯坦因并無發(fā)掘出太多有價值的東西。但無論如何，斯坦因的工作是對鎖陽城遺址的第一次考古學(xué)調(diào)查，所以他稱得上鎖陽城遺址考古的奠基人。

鎖陽城木骨今安在

鎖陽城城墻采用版筑夯土法建成，為了加固城墻，在夯土層中間，每隔一段距離便均勻安插木骨墻筋，稱為紝木。經(jīng)滄桑劇變，木骨早已腐朽不存，但上圖中城墻上留下洞眼說明了它們曾經(jīng)的存在。

興衰皆由水

鎖陽城處于勒河沖積扇面西緣的綠洲上，靠著開通堰渠將疏勒河水引流到城的周圍，開辟大量耕地，才成功滋養(yǎng)了鎖陽城，但由于清初疏勒河水被導(dǎo)流致扇緣東北部，致使鎖陽城一帶水源斷流，最終逐漸沙漠化。但現(xiàn)在依然可以看到風(fēng)蝕棄耕地和渠堰的殘留痕跡。上面地圖即展示了鎖陽城周邊故懇區(qū)的分布情況。

〖 成也疏勒河，敗也疏勒河〗

我想，當(dāng)每個人登上鎖陽城的城墻，環(huán)視這片殘?jiān)珨啾跁r，都會產(chǎn)生 一個疑問：這樣一座絲綢之路上的雄關(guān)重鎮(zhèn)，為何就遺棄、荒廢成這般模樣了呢？當(dāng)我們?nèi)ナ崂礞i陽城的歷史時發(fā)現(xiàn)，它的經(jīng)歷可謂坎坷不平。

根據(jù)學(xué)者們考證，漢武帝元鼎六年（前111年），置敦煌郡冥安縣，縣治便在今鎖陽城東北45公里處。然而，冥安縣城之選址，存在天然缺陷：地勢太低，北墻距冥水南岸僅20余米，春夏之際，河水暴漲，極易水淹城池。因而，后來城址進(jìn)行了一次搬遷。

是遷移到了今天的鎖陽城？還是另外一個地方？學(xué)者們對此發(fā)生了分 歧。有的遵從前者，認(rèn)為《舊唐書》所載“晉置晉昌郡及冥安縣”就是指的唐代鎖陽城，因而鎖陽城的初建年代是魏晉；還有學(xué)者認(rèn)為冥安縣先是向南遷移了1.5公里，在魏晉時期隸屬于晉昌郡治下，五百年之后方才荒廢，再是隋代時于晉代和晉昌郡以西5公里建造了鎖陽城。

2002年，敦煌研究院和瓜州文管所發(fā)掘了大以陶器、瓷器、唐三彩、古錢幣等文物，以兩漢、魏晉和隋唐時期為主，允其是鎖陽城墓群出土的唐三彩，和內(nèi)地的如出一轍。盛唐，是絲綢之路最輝煌的階段，也是鎖陽城最為繁榮的時期。它的繁榮，離不開疏勒河的滋養(yǎng)。

前面提到，鎖陽城位于疏勒河沖積扇的西緣，這片地貌如今以成片分布的風(fēng)蝕古耕地為主，便是耕地的遺留。廢棄的農(nóng)田之間，古渠道、堤堰的痕跡清晰可見。在鎖陽城東南8公里，有一道殘存的攔水壩遺址，其上源有古河道與疏勒河的出峽口相溝通,其下則又分成了數(shù)條灌渠，一直通到鎖陽城的周圍。每一灌渠再分為若干支渠，縱橫交錯，編織成一張巨大的水渠灌溉網(wǎng)絡(luò)。

安史之亂后，河西地區(qū)軍隊(duì)調(diào)入內(nèi)地平叛，吐藩遂乘虛而入，蠶食了大部地區(qū)。大歷十一年（776年），瓜州陷落。直到大中二年（848年)，張議潮率眾驅(qū)逐吐蕃，收復(fù)瓜沙等地。此后.迭經(jīng)北宋、西夏統(tǒng)治，在元代幾度興廢，但鎖陽城綠洲仍是一處興旺的地域。

真正令鎖陽城產(chǎn)生質(zhì)的變化，是在明淸兩代。明代的鎖陽城稱"苦峪城”，明初，這里是哈密蒙古勢力和明王朝的角逐之地，屢受侵?jǐn)_。正德年間（1506—1521年)，苦峪等城率多殘破，綠洲墾區(qū)也不復(fù)經(jīng)理，趨于荒敗。到了清代，則完全沙漠化了。乾隆《重修肅州新志》里描述了鎖陽城周圍的景觀：“城外北面多紅柳黃茆，耕地尚少……（渠堰）今倶干涸無水，渠身沙礫。”

發(fā)生變化的原因是什么？戰(zhàn)亂頻仍、角逐爭奪、破壞渠堰……這些都有可能，但根本而言，還是因?yàn)椤八?——疏勒河。根據(jù)歷史地理學(xué)者李并成教授的研究, 清代前期，昌馬河亦即疏勒河中游流域的開發(fā)地域發(fā)生了轉(zhuǎn)移。康熙五十七年(1718年)，在疏勒河沖積扇扇緣東部新罝靖逆衛(wèi)(今玉門鎮(zhèn))；雍正元年(1723年) 在扇緣北部設(shè)安西廳及所屬安西衛(wèi)——這也便是瓜州前稱“安西"的由來：乾隆初年，安西廳在扇緣東、北開渠十余條，總長150公里，辟地10余萬畝，人口增至萬人以上，遠(yuǎn)超過盛唐時期整個瓜州的人口數(shù)目。

人口激增，對水資源的需求也急劇增加。而對于有限的水資源來說，東、北部被大量引灌，只能使得西部——鎖陽城一帶斷流干涸。更何況，靖逆衛(wèi)堵塞昌馬河口，逼迫河水東流。原來昌馬河向西分流的故河道徹底斷流，并很快被流沙壅塞，鎖陽城一帶的土地最終演變?yōu)轱L(fēng)蝕棄耕地，以及灌叢沙堆相間分布的沙漠化土地。人力改造自然，利用水利灌溉開墾耕地，造就了一個宜居的城市：而滄海桑田，又蛻變?yōu)樯衬＿@兩個過程，鎖陽城都堪稱標(biāo)本。

西夏王崇佛

西夏統(tǒng)治下的瓜州鎖陽城設(shè)置有西平軍司，是一大重鎮(zhèn)。而且于西夏統(tǒng)治者崇信佛教，瓜州、沙洲（今敦煌）一帶佛教得以迅速發(fā)展。瓜州塔爾寺、榆林窟、東千佛洞，皆有大量西夏遺跡。上圖為敦煌莫高窟第409窟西夏王供養(yǎng)像，體現(xiàn)了西夏統(tǒng)治者崇佛之心。

〖 孫悟空的原型是來自瓜州的胡人 〗

在鎖陽城以東1公里多的地方，還有一片寺廟建筑遺址，叫做塔爾寺。其中聳立著一座高14余米的覆缽式塔，或許正是塔爾寺——當(dāng)?shù)赜纸凶?塔兒寺”—— 名字的由來。寺廟越本只剩下一些臺基，如鐘鼓樓、僧房數(shù)間等。絲調(diào)之路上來往不絕的入流中，僧侶和商人是主要群體。1300多年前，塔爾寺便迎來了一位去往西天取經(jīng)的僧人。

公元627年，玄奘—《西游記》的主角大唐三藏法師赴印度求取佛經(jīng)。其時，因國家百姓私自出關(guān)，所以玄奘的行為實(shí)際上屬于偷渡，“冒越憲章，私往天竺”。玄奘晝伏夜出，到達(dá)瓜州后，面臨了一個嚴(yán)峻形勢：從瓜州向北50余里有瓠蘆河，洄波揣急，深不可渡；其上有玉門關(guān)，是西去的咽喉，盤查甚嚴(yán)；關(guān)外還有五座烽燧，相去百里，中無水草。玄奘無奈在瓜州逗留了長達(dá)一個多月，就是借住在這座塔爾寺里。

鳥瞰塔爾寺

塔爾寺遺址為一處大型佛教寺院遺址，分內(nèi)部寺院和外圍院落兩層，據(jù)考古推測為唐至西夏時期。唐玄奘取經(jīng)經(jīng)過瓜州，在此寺逗留月余，上圖是從西北向東南的航拍圖。

而就在這個時候，從涼州發(fā)來的通緝文牒到達(dá)了瓜州。牒云："有僧字玄奘， 欲入西蕃，所在州縣宜嚴(yán)候捉。”一個名叫李昌的州吏因崇信佛教，對玄奘網(wǎng)開一面，撕毀文牒，勸他早早離去。

但是北去的問題仍然存在。玄奘便在寺內(nèi)的彌勒像前祈禱，希望可以得到一個人引領(lǐng)過關(guān)。心誠則靈，玄奘在瓜州的第二個“貴人”果然到來了。

第二天，一個胡人來到寺里禮佛，希望玄奘為他摩頂授戒。他姓石，字槃陀。玄奘答應(yīng)了他的請求，又見他恭敬肅容，便告訴了他出行的想法。石槃陀許諾，把玄奘送過五烽，直到伊州，即現(xiàn)在的新疆哈密地區(qū)。玄奘與胡僧石槃陀乘夜出發(fā)，騎著一匹棗紅馬，三更時分來到瓠蘆河，玉門關(guān)已遙遙在望了。熟悉地形的石槃陀知道，在關(guān)隘上游十里許的地方，兩岸僅有一丈左右的寬度。于是，石槃陀把玄奘帶到到這里，又將岸邊的梧桐樹木砍下，制成橋梁，終于使玄奘平安過河。這是師徒二人度過的第一個磨難，卻也是最后一個。

此去路途艱辛，最為致命的是缺水，而要想去五烽之處取水，一旦被發(fā)現(xiàn)，便會立刻被處死。石槃陀動搖、退縮了，甚至欲殺人滅口。而且他深知自己的偷渡行為忤逆國家律法。他起初勸說玄奘回去，未果。在逼迫玄奘發(fā)下即使被擒捉也不出賣他的重誓后，兩人分道揚(yáng)鑣。但無論怎么說，石槃陀都是玄奘得以將旅途進(jìn)行下去的一個功臣。

這些事跡記載在玄奘的徒弟慧立為表彰其師功業(yè)所著的《大慈恩寺三藏法師傳》里。歷史的奇妙之處就在于此，后人也為玄奘和石槃陀的這段交往留下了一些“影像記錄”！

在距離鎖陽城不遠(yuǎn)，有兩座石窟——敦煌莫高窟的姊妹窟榆林窟和東千佛洞，描繪了6幅“唐僧取經(jīng)圖”。它們都是大幅經(jīng)變圖中的插圖，描繪的畫面大體一致：玄奘雙手合十，面向菩薩恭敬行禮，身后一人胡人模樣，頭戴發(fā)箍，毛發(fā)旺盛，牽著一匹棗紅馬，正是石槃陀。兩人一馬，像極了《西游記》中唐僧與孫悟空師徒二人的形態(tài)。而壁畫的創(chuàng)作年代是西夏，早于《西游記》的誕生數(shù)百年。可以說，石槃陀就是后來孫悟空的原型。但為何唐代的故事到了西夏時期描繪在壁畫中？

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最早的孫悟空

唐初玄奘去往印度取經(jīng)，在瓜州留下了一段石槃陀引領(lǐng)玄奘過關(guān)的故事。上圖為東千佛洞第二窟“唐僧取經(jīng)”壁畫的臨摹圖，描繪的便是這個場景。圖畫中唐僧雙手合十，其后石槃陀面若猴子，被認(rèn)為是《西游記》中孫悟空的原型——壁畫創(chuàng)作于西夏時期，比《西游記》早了數(shù)百年。

原來，西夏統(tǒng)治者信奉佛教，因而佛教在西夏統(tǒng)治下得到了很大的發(fā)展。在西夏統(tǒng)治瓜州的近兩百年內(nèi)，大量石窟被開鑿，東千佛洞就是其中的代表，榆林窟中也有四個西夏窟。繪制石窟壁畫時，當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫氖瘶勍訋椭嗜〗?jīng)的故事，便成為了壁畫創(chuàng)作的素材。

烈日灼熱下的極旱荒漠，像是要榨干體內(nèi)的最后一滴水一般，瘋狂汲取人們對時間的耐心和渴望。黃沙不只掩埋掉過往的輝煌與繁盛，也似乎將吞噬掉一切生機(jī)，除非把自己改造得如駱駝刺、芨芨草一樣耐旱。就在這樣的環(huán)境下，鎖陽城沉默了下來，也將一直沉默下去。

來源：中華遺產(chǎn)2017第10期

撰文/蘇蘅 七七

攝影/薛繡珍 阿霞 等

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