今獅嶺鎮(zhèn)中心村黎村宋氏由來已久。據(jù)族譜所記，自宋朝以來，它們先祖便在這雜草橫生、荒無人煙之地立莊。在歷經(jīng)朝代迭替，戰(zhàn)火紛飛的亂世后，這一支宗族至今仍有過千族人生活在此。

據(jù)今保存的《宋氏族譜》所載：“稽之我祖，自宋建中靖國宣和年間，而豪寓祖，父諱昭公任朝散郎官，因諫伐遼貶于海州，見彼金人侵疆天下紛紜時(shí)，以豪寓祖與嶺南雙門底任提領(lǐng)官吳公之妹締親，逮于中興，父昭復(fù)回京任，遺下祖兄弟三人遂居于羊城豪畔街，厥后三祖。豪寓立莊于本處南陂塘，藉附南海，隨歸址于黎村，坐未向丑之第，迨至我?！?/p>

始祖豪寓公在宋朝已在南陂塘立莊，追溯至今已有800多年。譜中所提的“南陂塘”距今黎村不足1公里，按族譜所載立莊于南陂塘的宋氏家族，卻在黎村繁衍生息。

大清乾隆二十一年，十八世孫族璋續(xù)修宋氏族譜時(shí)寫的弁言提及：“不憚梯山航海來于本處南陂塘立莊，厥后，又相土卜居擇遷于此”。對遷入黎村雖并未詳細(xì)提及，但世人流傳，黎村始稱黎溪，囊括馮村一帶，是這一片村落的統(tǒng)稱。最初由黎姓人立莊，故稱黎村。宋氏先祖因逃避戰(zhàn)禍，舉家從廣州豪畔街遷入黎村對開的南陂塘立莊，初來乍到，生活艱苦，得有黎姓人家?guī)椭?，才能棲?a href='/anju/' target=_blank>安居。及后，宋氏族人不斷壯大，居屋已擴(kuò)建至黎村，黎姓人家見宋氏日漸丁旺，便遷走至清遠(yuǎn)牛隆一地重立莊，宋氏一族的后人便在黎村根生土長起來。而黎村沒被易名，據(jù)說也是為了紀(jì)念黎氏的守望之恩。

黎村宋氏，向來重視木本水源，自建村以來，曾有七次續(xù)修族譜的舉措。

據(jù)現(xiàn)存的《宋氏族譜》中記載，譜帙始自不知何人，最初由十世祖月溪祖在此基礎(chǔ)上，以始祖豪寓公為第一世，編修至第九世。此乃為第一次續(xù)修。

第二次則是由十二世祖諱伻，字汝衡，號月賓繼志重修。序言落款時(shí)間為大明嘉靖二十一年(1542)，這是黎村迄今為止有文字記述的最早的族譜序言，距今約470多年。據(jù)月賓祖所述，他所持的《宋氏族譜》在幾經(jīng)流傳之下僅幸存數(shù)篇，故將其逐一訂正，補(bǔ)充各祖世系，續(xù)編第十、十一世。

及后，宋氏家族在黎村經(jīng)歷了明清兩朝更替，兵荒馬亂的世代。在時(shí)隔六世，約兩百多年后，乾隆二十一年（ 1756），十八世孫諱璋，字壁士，號薰沐承族中長老之命，對《宋氏族譜》進(jìn)行第三次續(xù)修。他在序言提及，明末清初，盜寇充斥、兵賊交橫，多人拋家棄畜，各處奔走，以致鄉(xiāng)間十室九空，族譜也逐漸散失。遺下的族譜多已被蛀蝕，僅剩殘編數(shù)頁，擔(dān)心日后族人無法稽查，故將殘編訂正，續(xù)編第十二至十七世內(nèi)容。薰沐公在此次修譜之時(shí)，增添了十條族譜凡例，闡明了此族譜的纂修原則和體例，例如明確以族中的長幼次序排列、生卒年需按統(tǒng)一格式編排等等。

大清乾隆三十一年（1766），十九世孫諱洪列續(xù)修。這次續(xù)修距離上一次時(shí)間較短，僅增編第十八、十九世。此為第四次續(xù)修《宋氏族譜》。

最后一次大規(guī)模修譜是在大清道光十一年（1831），二十世孫諱斌常，派揚(yáng)宸，號顯宇與二十三世孫諱作球，派威璋共同商議，后族人籌資重修族譜。在第五次編修的族譜中，有三篇序言，由此略知當(dāng)年編修族譜的一二事。第一序由宋澍（字懷怡，潤生，號萼樓，道光乙酉拔貢戊子舉人，赤坭錦山村人）所寫。序言所說，有黎村宋氏親翔、揚(yáng)朝、揚(yáng)德、揚(yáng)宸、威璋諸長老請宋澍為他們編定一首五言詩，作為宋氏的世次派名。宋澍根據(jù)《倫語》，按次序去其重字，到第十字則用七陽韻，使人傳誦時(shí)容易記起。第二序言由二十世顯宇所寫，他認(rèn)為自己才學(xué)淺薄，懇心邀請?jiān)隈T村設(shè)教的宋澍為本族作一派詩，既給先祖加以派名，又為后人所沿用，這樣有派可依，尊卑清晰不會(huì)混淆。據(jù)他所述，祖上流傳下來的族譜原是用木板刻印，藏在庠生恢先公的高樓。道光元年正月初五酉時(shí)因高樓失火，木板刻印被燒毀，族人本想再刻一份留存，但族中長老們認(rèn)為花費(fèi)巨大，便讓顯宇公在靜軒書堂修正草譜后重抄一份。第三序言由二十三世孫諱作球所寫，大意與第二序言相近。因此前的木板印刻被毀，故此次重編重新從始祖豪寓公記載至二十世。重修后的族譜，每一房族均存一本。

編定派名詩列：

時(shí)習(xí)朋來樂 君生務(wù)立光

謀交傳敬信 節(jié)愛謹(jǐn)親揚(yáng)

致友威如厚 良恭讓得方

禮和先美義 安慎富斯芳

政共詩齊志 從心蒸發(fā)彰

新師端祿直 莊善益為祥

新中國成立后，族譜由祠堂管理人存放。據(jù)說當(dāng)時(shí)存有總譜的族人甚少，有一些會(huì)摘抄自己房的作為家譜流傳。20世紀(jì)50年代，國內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)頻繁，黎村宋氏存有的總譜在修禮堂（靜軒宋公祠）門前相繼被焚毀。流傳至今的《宋氏族譜》，譜帙憑記原載于定祖房（八世祖務(wù)進(jìn)公的第三子），由二十四世諱善才在光緒二十八年（1902）前后按原譜摘抄下來的。僅作為善才公一房的家譜，而非總譜，故所載的世系并不全面。善才公的手抄本補(bǔ)錄了自房的世系至二十四世。據(jù)聞此家譜是族人歷經(jīng)艱辛，從海外傳回家鄉(xiāng)，并在1995年才公之于眾，彌足珍貴。所幸存得此譜帙，黎村宋氏的宗族源流才不至于失真。此乃為第六次續(xù)修之舉。1997年，二十五世孫宋仲玲依據(jù)定公房的家譜，續(xù)修定公房至二十六世。因斷修的年代久遠(yuǎn)，善才公的家譜亦無記載別房的世系。一百六十年來，黎村宋氏部分列祖亦奔走四散，查無據(jù)證，故重修完整的總譜，實(shí)屬難事。此次的續(xù)修僅為補(bǔ)錄黎村定公房第二十世祖建常公屬下源流的已知的世系。至此，黎村宋氏歷經(jīng)了七次續(xù)修族譜的舉措。

數(shù)百年來，黎村宋氏族人對族譜不遺余力地續(xù)修，是對本族源流的重視。宋氏能在這一片土地上生生不息，源遠(yuǎn)流長，想必與他們族人不忘先祖艱辛過往、團(tuán)結(jié)一致、互助友愛有關(guān)。

編輯：小狼

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