淺談禪宗,即心即佛之六祖惠能
我們現(xiàn)在所說的禪宗又名佛心宗是指佛教中國化后的宗派。其中最著名的禪宗大師便是我們耳熟能詳?shù)牧婊菽堋?/p>
那么禪宗究竟是怎么來的呢,六祖惠能又為何能成為禪宗的代表人物呢?
相傳佛祖釋迦摩尼在在靈山上講法,拿起一朵金色婆羅花看向眾弟子即我們所說的拈花示眾,在場的弟子都沒有明白佛祖的意思一片沉默,這個時候,佛祖十大弟子之一的摩訶迦葉(mó hē jiā shè)尊者突然會心一笑。佛祖便說:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。”
為什么摩訶迦葉尊者能得到佛祖認可,因為佛祖在拈花示眾時迦葉與佛祖心意相通、心心相印(心心相印這一成語就來源于此典故,指彼此默契,心領神會),于是乎,摩訶迦葉成為禪宗始祖,禪宗最大特點就是不立文字,直傳佛祖心印。一直傳到第二十八師祖菩提達摩后,達摩渡海來中國傳法并成為中國禪宗始祖。
禪宗由此開始在中國這片土壤上生根發(fā)芽并茁壯成長。在中國大概唐高宗李治時期,禪宗傳到了第五世祖弘忍法師。
一天,弘忍法師為了將禪宗衣缽傳承下去,于是召集眾門人進行考察。他要求眾人做一首偈(jì),大家都把希望的目光看向了弘忍法師的首席大弟子神秀,但是神秀缺乏自信,于是當天夜里悄悄把偈寫在了墻壁上:
身是菩提樹,心如明鏡臺。
時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
第二天,這首偈被眾人看到并大聲朗誦,結(jié)果被剛來廚房打雜沒幾年而且還大字不識一個的惠能聽見了,惠能認為神秀這首偈做的沒有見性,于是請人把自己做的偈寫在了神秀偈的旁邊:
菩提本無樹,明鏡亦非臺,
本來無一物,何處惹塵埃。
弘忍法師看到后大為驚嘆,在當天夜里在自己的禪房為惠能講法,然后把禪宗衣缽傳給了他也就是后來的禪宗六祖,并連夜讓惠能回嶺南傳法。此后,惠能經(jīng)歷了長達五年隱世生活,一次惠能在廣州的法性寺碰見幾個人圍著寺內(nèi)的旗桿在辯論,一個人說旗桿上的旗子之所以會動,是因為旗子自己在動,另一個人認為是風把旗子吹動的,惠能于是走上前去說不是因為旗子自己會動,也不是因為風把旗子吹動,是因為你們的心在動。法性寺的印宗法師聽到后,大為驚嘆,詢問后才知道惠能便是禪宗的傳承人六祖,于是召集眾人親自給惠能剃度并授具足戒。從此六祖惠能便開始了在嶺南的正式傳法。而六祖惠能的師兄神秀在五祖弘忍法師逝世后,繼承了四祖道信、五祖弘忍的東山法門(就是把本來不立文字、教外別傳的禪宗變成有佛經(jīng)文字、有修行模式容易普通修行者接受的法門)史稱北宗。而六祖惠能在嶺南弘揚的是不立文字、教外別傳的正宗禪宗,史稱南宗。由于北宗講究的是漸修,也就是一步一步的修行,而南宗講究的是頓悟,即一句話就頓悟了,因此又有南頓北漸之稱。
由于六祖惠能在南方弘法徳音遠播,當時的女皇武則天幾次禮請供養(yǎng),都被謝絕。唐玄宗時六祖惠能在新州國恩寺入滅,他生前事跡及言教被后世弟子集錄成《六祖壇經(jīng)》。六祖圓寂后成肉身舍利,被供奉在漕溪南華寺靈照塔中,歷經(jīng)一千多年完好無損,但在在文革時期遭到嚴重損毀,后經(jīng)搶救現(xiàn)依舊保存南華寺。(本文為作者“歷史你來說”原創(chuàng),禁止抄襲,轉(zhuǎn)載請注明出處)
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