今天的平樂(lè)

天氣晴好，水光瀲滟

佇立于南洲大橋下的媽祖如意臺(tái)

正沐浴在陽(yáng)光中

造型優(yōu)美，熠熠生輝

……

8月12日

縣委書(shū)記陸智成、縣長(zhǎng)石小松

等縣領(lǐng)導(dǎo)為剛建成的媽祖如意臺(tái)揭牌后

連日來(lái)

已吸引了不少市民前來(lái)游玩

儼然成了桂江畔上又一個(gè)新景觀

媽祖如意臺(tái)的傳說(shuō)

據(jù)悉，在明朝年初，福建和廣東的一些商人沿著江河來(lái)到昭州經(jīng)商并定居在這，他們信奉媽祖。

在崇禎某年，昭州大水，從荔江漂下顆巨大的黑木，就沉在昭州河口附近，一到晚上它就發(fā)出可怕的聲音，需要每天供奉家禽和生豬肉，否則必有不測(cè)發(fā)生，后來(lái)，果然有桂林商船過(guò)河口時(shí)遭到了黑木的撞擊，船翻人亡。大家沒(méi)有辦法，只好每天都向河口投放祭品。但時(shí)間一久大家再也忍受不了這樣無(wú)理的要求。

當(dāng)時(shí)昭州刺史帶領(lǐng)眾人到粵東會(huì)館焚香祈禱，當(dāng)天晚上媽祖就托夢(mèng)囑咐應(yīng)該怎么做。第二天眾人在江邊設(shè)置了媽祖祭壇，在第七天晚上江邊的住戶聽(tīng)到巨大的濺水聲及嘈雜的話語(yǔ)聲，據(jù)說(shuō)天后降臨、大事不妙，有人不斷求饒。

第二天早上，江上赫然聳立一座如意形狀的浮橋，浮橋邊上有一大片的黑木塊。原來(lái)，這一夜道觀居士夢(mèng)見(jiàn)媽祖降臨，驅(qū)散了黑木精，用自己手中的如意化為浮橋以供世人使用。城西有個(gè)富饒的商人捐了黃金百兩，在祭壇處建廟供媽祖如意，用漢白玉雕刻如意，意為永鎮(zhèn)三江口水，從此以后妖魔鬼怪再無(wú)蹤跡，黎民百姓得享太平。

近年來(lái)，平樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作呈現(xiàn)出了可喜的局面，平樂(lè)縣通過(guò)加強(qiáng)民族文化保護(hù)傳承，提煉文化內(nèi)涵，搭建文化平臺(tái)，創(chuàng)新形式內(nèi)容。

平樂(lè)蓬勃發(fā)展的民族文化中，最具代表性的便是媽祖文化，平樂(lè)縣成功舉辦的兩屆媽祖文化旅游節(jié)，不僅將其打造成特色民族節(jié)慶，還帶動(dòng)了平樂(lè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，讓媽祖文化走進(jìn)了千家萬(wàn)戶——

成功舉辦兩屆媽祖文化旅游節(jié)

2018年

2018年，平樂(lè)縣成功舉辦首屆廣西桂林平樂(lè)媽祖文化旅游節(jié)，知名度大幅提升，當(dāng)年接待游客達(dá)245.49萬(wàn)人/次，同比增長(zhǎng)96.34%，實(shí)現(xiàn)旅游收入21.82億元，同比增長(zhǎng)94.47%。平樂(lè)已經(jīng)成為桂林國(guó)際旅游勝地的后起之星。

媽祖文化旅游節(jié)期間，組織大型經(jīng)貿(mào)交流會(huì)，國(guó)內(nèi)外600多家企業(yè)出席，40家企業(yè)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)簽約。意向投資約40多億元，涉及高科技產(chǎn)品加工、生物醫(yī)藥、農(nóng)產(chǎn)品深加工、機(jī)械制造及加工、輕工業(yè)研發(fā)及加工、房地產(chǎn)、現(xiàn)代新型材料等行業(yè)。

2019年

2019年，第二屆媽祖文化旅游節(jié)在縣城印山旅游碼頭廣場(chǎng)盛大開(kāi)幕。來(lái)自中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)成員、在外平樂(lè)籍賢達(dá)、國(guó)內(nèi)企業(yè)家和市內(nèi)各大旅行社組織的數(shù)萬(wàn)名游客聚集平樂(lè)。僅三天時(shí)間，平樂(lè)接待游客16.6萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游消費(fèi)4000多萬(wàn)元。

期間舉行的媽祖水陸巡安、昭州文化論壇、文化旅游農(nóng)產(chǎn)品展示、水上表演、文藝晚會(huì)、民俗風(fēng)情體驗(yàn)、經(jīng)貿(mào)交流會(huì)等活動(dòng)，旨在傳承媽祖文化，促進(jìn)文化交流，以吸引更多企業(yè)到平樂(lè)投資。經(jīng)貿(mào)交流會(huì)現(xiàn)場(chǎng)簽約了27個(gè)項(xiàng)目，意向投資達(dá)33億元。

那么，平樂(lè)古城與媽祖到底有什么樣的淵源？下面，聽(tīng)小布為你慢慢道來(lái)……

媽祖文化淵源

平樂(lè)歷史悠久，物華天寶，水陸交通便利，吸引了無(wú)數(shù)的外地商人到平樂(lè)經(jīng)商發(fā)展，他們來(lái)自五湖四海，尤其以來(lái)自廣東和福建當(dāng)?shù)氐纳倘司佣?，他們的祖先信仰和崇拜媽祖，?lái)到平樂(lè)后，他們把對(duì)媽祖的信仰和崇拜帶到了平樂(lè)，為了紀(jì)念媽祖，在居住地建起了媽祖祠堂。

平樂(lè)縣境內(nèi)擁有兩座媽祖廟（又名天后宮、天妃廟）、三座粵東會(huì)館供人們祭祀媽祖，即：位于平樂(lè)老街的“古天后廟”、位于沙子古鎮(zhèn)的“天妃廟”；位于平樂(lè)老街粵東會(huì)館天后宮、位于榕津古街粵東會(huì)館天后宮、位于華山古街粵東會(huì)館天后宮。

關(guān)于媽祖廟

平樂(lè)

首先說(shuō)說(shuō)古天后廟——

天后廟

平樂(lè)老街的“古天后廟”（又名龍池廟），遺址位于今平樂(lè)鎮(zhèn)一中大門(mén)教師宿舍樓處。在史志上有記載：平樂(lè)縣 · 天后廟：即龍池廟，在駱家橋右。祀龍母之神，祈雨立應(yīng)，祀龍母之神，祈雨立應(yīng)（府志），在城廂鎮(zhèn)鹽倉(cāng)街。

「刻有“古天后廟”的石碑」

該廟修建約在明朝萬(wàn)歷年十四年【萬(wàn)歷（1573年 - 1620年）是明神宗朱翊鈞的年號(hào)】，至今已有430年歷史。民國(guó)期間將其改建為“城廂鎮(zhèn)中心國(guó)民基礎(chǔ)學(xué)?！?，其間，粵商將媽祖像移到今平樂(lè)老街的粵東會(huì)館供祀，其它神像則存放在閣樓上。因歷史原因，此處多次搞學(xué)校等建設(shè)，古廟原有的碑刻僅剩一塊，上面書(shū)寫(xiě)有“古天后廟”，其余的碑刻巳不知所蹤。

「城廂鎮(zhèn)中心國(guó)民基礎(chǔ)學(xué)校舊影」

古廟原來(lái)的基石、石條、石柱、石板、石臺(tái)階、石欄等舊物件早已蕩然無(wú)存。鑒于此縣文物所把“古天后廟”的石碑移至平樂(lè)老街粵東會(huì)館予以保護(hù)。

據(jù)史志上記載：原“ 古天后廟”的主體建筑依山而建，一共兩進(jìn)，俯視桂江，氣勢(shì)宏偉，風(fēng)格獨(dú)特。古廟后山上古木參天，植被郁郁蔥蔥，環(huán)境相當(dāng)幽靜，是一處禪心悟佛的好去處。第一進(jìn)拾階而上，一共九級(jí)臺(tái)階，進(jìn)入山門(mén)后，是一處庭院，有香爐、香塔等。第二進(jìn)從兩側(cè)臺(tái)階（每側(cè)共有十八級(jí)臺(tái)階）上到一個(gè)高約二米七高的平臺(tái)，平臺(tái)寬度約三十平方米左右，然后再上九級(jí)臺(tái)階進(jìn)入“古天后廟”廟門(mén)。

廟門(mén)左右為廂房，正面為正殿，正殿的左右各有一個(gè)副殿。中間為一大庭院，庭院的右邊是一個(gè)小花園，在正殿的右邊還有一個(gè)側(cè)殿，側(cè)殿的左右各有一個(gè)副殿，正殿高大雄偉。緊挨著左廂房的是一個(gè)兩 層的小樓，樓下是香客吃齋念佛的大堂，樓上則是香客留宿住房。廟外右側(cè)有一池塘，名叫“龍池”，為平樂(lè)八景之三，叫“龍池春”。如今住在附近的老百姓把這里的廟叫“天花廟”，也喊“太婆廟”。

據(jù)老人家回憶，1956年打了一次醮（太婆巡游），活動(dòng)當(dāng)天有踩高蹺、舞龍舞獅，場(chǎng)面盛大，非常熱鬧?，F(xiàn)在古天后廟已經(jīng)不復(fù)存在，變成了平樂(lè)鎮(zhèn)一中校舍，得天后娘娘的庇佑，這所初中人杰地靈，人才輩出，培養(yǎng)出一代又一代的青年才俊，他們成為了祖國(guó)的棟梁之才。

天妃廟

其次說(shuō)說(shuō)天妃廟，它位于平樂(lè)縣沙子鎮(zhèn)沙子古街的西北面約250米的飛鳳山上，實(shí)名“天后宮”，是為紀(jì)念“天后元君”于康熙時(shí)期創(chuàng)建，雍正五年重修，正殿內(nèi)祈奉的是明代敕封為“護(hù)國(guó)庇民天后圣母元君”，即：“天后”。天后宮內(nèi)的媽祖金身為一坐像，面目慈祥，美麗端莊，雍容華貴，栩栩如生。

「沙子古鎮(zhèn)的天妃廟」

左側(cè)第一殿為關(guān)帝殿，有關(guān)羽塑像，第二殿為北帝殿，塑有跣足玄武大帝像；再后則為老君洞，內(nèi)有涓涓滴水，清涼宜人，炎熱入內(nèi)，頓即涼爽；右側(cè)為廚房，昔日騷人墨客，仕宦名流，常在廚內(nèi)酬唱宴客；下殿為一樓，過(guò)去乃名人講學(xué)之處，后改為儲(chǔ)藏廟內(nèi)什物，如神轎、鑼鼓、八寶等；正殿有一排花格欄桿，憑欄遠(yuǎn)眺，可以一覽整個(gè)沙子古鎮(zhèn)的風(fēng)光，古鎮(zhèn)景色宜人、氣象萬(wàn)千。

「鳥(niǎo)瞰沙子」dcr887/攝

在天后宮前的石碑中，發(fā)現(xiàn)了清乾隆二十六年、四十二年嘉慶十三年、道光五年，對(duì)天后宮及它前面戲臺(tái)的維修記載，由此推定它已擁有數(shù)幾百多年的歷史。

關(guān)于粵東會(huì)館

平樂(lè)

再次談?wù)勂綐?lè)縣境內(nèi)的三座粵東會(huì)館：

平樂(lè)

一是現(xiàn)在平樂(lè)鎮(zhèn)大街的粵東會(huì)館。這座粵東會(huì)館擁有了數(shù)百年的歷史，歷經(jīng)滄桑，為迎接即將到來(lái)的媽祖文化旅游節(jié)，正在修舊如舊。平樂(lè)歷史悠久，物華天寶，吸引了無(wú)數(shù)的外地商人到平樂(lè)經(jīng)商發(fā)展，他們來(lái)自五湖四海，尤其以來(lái)自廣東和福建當(dāng)?shù)氐纳倘司佣?，他們的祖先信仰和崇拜媽祖，?lái)到平樂(lè)后，他們把對(duì)媽祖的信仰和崇拜帶到了平樂(lè)，為了紀(jì)念媽祖，在居住地建起了媽祖祠堂。

「粵東會(huì)館」

為了使平樂(lè)當(dāng)?shù)氐娜藗冋J(rèn)同媽祖，在平樂(lè)，媽祖的稱呼變成了本地人習(xí)慣的稱呼---“太婆”。隨著從廣東到平樂(lè)定居人數(shù)的不斷增加，明清時(shí)期廣東人分別在平樂(lè)縣城、榕津和華山修建了粵東會(huì)館。廣東人為了使他們的生意更加紅火，大家在一起商議，約定三個(gè)會(huì)館每年輪流操辦媽祖廟會(huì)，會(huì)期的時(shí)間長(zhǎng)短根據(jù)各自的承辦能力來(lái)定。從那以后年年舉辦媽祖廟會(huì)，也就是俗稱的“太婆出游”。

位于平樂(lè)老街的粵東會(huì)館存有一副雍正年間的碑文，雍正皇帝在位時(shí)間不是很長(zhǎng)，全國(guó)各地留下的有關(guān)雍正帝的碑文非常稀少，這塊碑文就更顯得彌足珍貴?；洊|會(huì)館內(nèi)，同時(shí)擁有康熙、雍正、乾隆、嘉慶等歷代皇帝在位期間的碑文，在全國(guó)各地的粵東會(huì)館中，是非常罕見(jiàn)的，由此可見(jiàn)平樂(lè)老街的粵東會(huì)館不同凡響，獨(dú)樹(shù)一幟。

「平樂(lè)老街」

平樂(lè)縣城老街的粵東會(huì)館中的碑文清楚記載著：平樂(lè)粵東會(huì)館是創(chuàng)建于明朝萬(wàn)歷年間（1573-1620），順治年重修，雍正三年再次重修，咸豐年間毀于兵火，同治十二年修復(fù)。

「平樂(lè)縣城老街的粵東會(huì)館舊貌」

為磚、木、石結(jié)構(gòu)，由前廳、天井、天后宮、廚房、側(cè)廳等部分組成。四角四檐天面蓋黃色琉璃瓦，檐下四角為雕花吊檐擋板，屋脊上原來(lái)描繪有很多古代故事人物畫(huà)像，“文革”時(shí)期用木條和石灰把它們覆蓋了。另外有多個(gè)石碑在文革時(shí)已經(jīng)被毀壞?，F(xiàn)保存較好的碑文有咸豐三年立的《禁賭碑》。歷代重修會(huì)館共十四幅碑刻嵌入墻內(nèi)。平樂(lè)縣城老街的粵東會(huì)館現(xiàn)列入廣西壯族自治區(qū)區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。

榕津

二是位于榕津古街粵東會(huì)館（天后宮），榕津古鎮(zhèn)距平樂(lè)縣城約三十公里，一條彎彎的河流呈“S”形緩緩繞村而過(guò)，一群千年古榕則以蒼勁的體魄，用其偉岸的身軀默默地守望著河岸邊的村子，這就成了榕津村名的由來(lái)。村子因榕樹(shù)而得名，榕樹(shù)則因水的滋養(yǎng)變得更加茂盛。榕津古鎮(zhèn)距今已有千年歷史，古鎮(zhèn)坐落在漓江的兩條支流榕津河及沙江河的交匯處，古時(shí)曾是廣西東部的一個(gè)熱鬧的內(nèi)河小港，乘船向北可達(dá)桂林，向南、向東可抵梧州、廣州。

「榕津古鎮(zhèn)的粵東會(huì)館」

由于水路交通十分便利，古時(shí)這里鹽販云集，鼎盛時(shí)期古鎮(zhèn)的700米長(zhǎng)街上，擁有各類店鋪200余家，至今古街仍保存有明、清時(shí)期的店鋪和大戶人家的華堂。如今，走進(jìn)古街，可見(jiàn)長(zhǎng)街深巷，店鋪林立，青磚黛瓦，飛檐畫(huà)棟。宋、明、清和民國(guó)建筑星羅棋布，羅列在古街的兩旁，和古榕群相互輝映，情趣盎然，文化底蘊(yùn)深厚。其中的魏星樓、古戲院、粵東會(huì)館、媽祖廟等建筑基本保持原貌。榕津粵東會(huì)館近年來(lái)，大力推廣媽祖文化，不斷的以媽祖文化、媽祖旅游等方式塑造媽祖文化的內(nèi)涵與創(chuàng)意。

「媽祖廟門(mén)前的小孩」曬曬太陽(yáng)/攝

其中有五尊請(qǐng)自于臺(tái)灣媽祖廟的分靈，這五間臺(tái)灣媽祖廟分別為：大甲鎮(zhèn)瀾宮、 北港朝天宮、新港奉天宮、西螺福興宮、梧棲浩天宮。在粵東會(huì)館的墻壁上，還鑲嵌了好幾塊清代乾隆六十年、嘉慶十一年、道光十三年和二十二年“重修會(huì)館碑記”的碑記，出了記載捐資的人名，還記載了捐資的店鋪名字。這可是珍貴的歷史文物了，可以考究舊時(shí)的媽祖風(fēng)俗。

「媽祖神佑」捕光弄影李/攝

從宋代開(kāi)始，福建、廣東等地的客商到榕津古鎮(zhèn)經(jīng)商,并在榕津古鎮(zhèn)的粵東會(huì)館修建天后宮、信奉媽祖文化，媽祖文化滲透到了榕津的各個(gè)角落。榕津媽祖廟是一座做工考究，頗具氣勢(shì)的明清時(shí)期建筑物，飛檐斗角上，雕了許多龍鳳飛舞圖案，門(mén)前的石柱上刻了一個(gè)個(gè)象征吉祥的龍、麒麟等。榕津天后宮，據(jù)說(shuō)是桂北地區(qū)規(guī)模最大。在榕津古街眾多的古文化建筑物中，粵東會(huì)館是最宏大，最氣派，也是保存最完好的。

「祈福」如果的事/攝

整個(gè)會(huì)館有大小廳堂40余個(gè)，其中最為壯觀的是天后宮。這座明清建筑占地約1000多平方米，建筑面積達(dá)800平方米。內(nèi)設(shè)雨亭、畫(huà)廊、天井、后正宮等，各建筑物鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，雕梁畫(huà)棟，工藝精湛，有很高的文化和歷史價(jià)值。走進(jìn)堂內(nèi)，只見(jiàn)重檐門(mén)樓，巍峨壯觀。媽祖金身與真人同高，儀態(tài)萬(wàn)方，慈眉善目。

「古廟」xiaoguai9420/攝

媽祖文化傳入榕津，并在這里扎下根，一代一代傳播下來(lái)。那些從四面八方定居下來(lái)的商人漸漸帶著他們的語(yǔ)音、信仰在榕津定居下來(lái)后，也開(kāi)始修建廟宇，媽祖是這樣被帶入榕津村的。傳說(shuō)中的媽祖(也稱太婆)是福建人，姓林，名默然，她一生行善濟(jì)貧，持危救難，是人們心中的“海神”。在她誕辰的農(nóng)歷3月23日這一天，要舉行出游活動(dòng)，三年一出游，場(chǎng)面非常盛大。是日，榕津人將“媽祖”塑像從天后宮中請(qǐng)出，抬上街游拜，以示紀(jì)念，稱為“太婆出游”。

「媽祖出巡日」天邊云8090/攝

榕津萬(wàn)人空巷，人山人海。據(jù)當(dāng)?shù)厥妨嫌涊d，祭祀媽祖習(xí)俗源于清代，由內(nèi)地的桂林榕津民眾發(fā)起，已300多年。2010年榕津舉辦“華夏古榕綿福千年”為主題的媽祖文化旅游節(jié)，前來(lái)參觀旅游的游客達(dá)5萬(wàn)多。“媽祖文化旅游節(jié)”為挖掘平樂(lè)文化內(nèi)涵和人文旅游資源，提升張家鎮(zhèn)和古榕津構(gòu)建了有力的平臺(tái)。

「祈福」海爾熊/攝

同安

三是位于華山古街的粵東會(huì)館天后宮，它是華山古街最大的古建筑，華山天后宮位于大石山下的桂梧高速公路附近，前后分三進(jìn)，前面是粵東會(huì)館，后面是天后宮，面積共有1200平方米。

「華山媽祖廟」0823/攝

華山的天后宮，香火極旺。華山古街是一個(gè)有著幾百年歷史的古村落，擁有易姓、廖姓、陶姓、李姓、譚姓等等近20個(gè)姓氏，140多戶，900多人。

「天降春雨，神佑眾生」i可馨/攝

村民大都是從廣東、福建沿海地區(qū)移民到此，至今個(gè)個(gè)崇拜信仰媽祖。媽祖，當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為：“太婆”，媽祖文化一直在華山盛行并流傳。

「媽祖誕辰日」i可馨/攝

華山曾經(jīng)是古圩，街道長(zhǎng)約六百多米，寬有十多米，青石鋪路，民居青磚青瓦，間間相連；已有幾百年歷史的華山月柿，個(gè)大肉脆，黃橙橙，圓滾滾，遠(yuǎn)近聞名。華山古街自古是桂江支流沙江河的重要碼頭，是當(dāng)?shù)?a href='/techan/18071' target=_blank>農(nóng)副產(chǎn)品、食鹽交易集散地和商賈驛站。

「舞龍」i可馨/攝

關(guān)于媽祖節(jié)

平樂(lè)

每年農(nóng)歷三月二十二，是華山古街的“媽祖節(jié)”。“媽祖節(jié)”這天，村里熱鬧非凡，唱桂劇彩調(diào)，舞獅子，舞龍燈，萬(wàn)人空巷，車水馬龍，水泄不通。

「古街遺夢(mèng)」贏秦yl/攝

據(jù)村中老者介紹，媽祖廟當(dāng)天的慶?；顒?dòng)方式是祖廟祭典，主要有以下多項(xiàng)程序：

1、擂鼓鳴炮；2、儀仗儀衛(wèi)隊(duì)就位，樂(lè)生、舞生就位；3、主祭人、陪祭人就位；4、迎神上香；5、奠帛；6、誦讀祝文；7、跪拜叩首；8、行初獻(xiàn)之禮，奏和平樂(lè)；9、行亞獻(xiàn)之禮，奏樂(lè)；10、行終獻(xiàn)之禮，奏樂(lè)；11、焚祝文，焚帛；12、三跪九叩；13、禮成。

但三年一次的“太婆”出游，場(chǎng)面更加盛大，“太婆”出游也叫“鹵簿”。她的主要儀式有：媽祖“出游（出巡）”時(shí)，有“鑾駕”和“鹵簿”等兩者兼而有之的執(zhí)事和儀仗隊(duì)。

「媽祖出游」i可馨/攝

“鑾駕”，就是媽祖“出游”時(shí)所坐的神輿。所謂“鹵簿”，就是儀仗隊(duì)。儀仗隊(duì)包括：龍頭杖、大鑼、長(zhǎng)管銅號(hào)、銅鏡、紅燈、彩旗、“天上圣母”街牌、“肅靜”牌、“回避”牌，以及玉斧、大刀、畫(huà)戟、驅(qū)妖牌、斬怪刀等器械儀仗；有由人裝扮的開(kāi)路神、八班、御林軍等神曹；還有吹笙、車鼓、十音、八樂(lè)、馬隊(duì)、妝閣等隊(duì)伍；最后是香亭、“鱟扇”和涼傘等擁護(hù)著媽祖的神輿。“鹵簿”的緣由則有兩種說(shuō)法。一是說(shuō)：“鹵”，就是大盾。

“出游”時(shí)兵衛(wèi)以大盾為前導(dǎo)，其余儀仗隊(duì)排列的次序，都記在簿籍里，故叫“鹵簿”。另一個(gè)說(shuō)法是：“出游”時(shí)以鹵水灑道，使路面不會(huì)馬上干，可以清除塵埃。儀衛(wèi)在簿籍里明明記載著：“以”鹵開(kāi)頭，故叫“鹵簿”。

媽祖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，將會(huì)在平樂(lè)這塊富饒的大地上開(kāi)出璀璨的花朵，成為平樂(lè)民俗文化的又一朵奇葩。

來(lái)源：平樂(lè)縣融媒體中心（實(shí)習(xí) 蔣榮興 易惠珍） 廊橋遺夢(mèng)

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