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太原晉祠是唐氏祖祠,還是張氏祖祠?

內(nèi)容提要:可見,臺駘因功績彪炳史冊,后人為其在晉源立有祠堂。但其實,臺駘不是張姓的得性始祖,張公揮才是張姓始祖,臺駘是其孫,而張姓的祖祠在河北清河,張公揮的墳塋在河南濮陽,這還是比較復雜的。但即使如此,晉祠臺駘廟的建造也是在唐叔虞祠之先,更何況唐地在翼城縣,祖祠怎么跑到了晉陽,這實在需要考量?滄海桑田,南北朝的紛亂,人們只可從三家分晉的歷史指縫中約摸推算唐晉的緣淵關(guān)系,迨至宋元明清更是以訛傳訛,終不至晉地來源。至到建國后一系列的考古發(fā)現(xiàn),才揭開了歷史謎團……

晉祠

近日,中華唐氏在晉祠祭祖,甚是熱鬧;

但也有張氏前來晉祠臺駘廟祭祖,

晉祠到底是唐氏還是張氏宗祠呢?

唐氏來源

出自祁姓和姬姓,為黃帝軒轅氏之后。相傳帝堯是黃帝軒轅氏的玄孫,姓伊祁,名放鄖,堯是他的謚號。他最初被封于陶,后來遷于唐,所以被稱為陶唐氏。成為天子后,開始以"唐"為國號,所以又稱唐堯。堯做了100年天子后禪位給舜,堯死后,舜封他的兒子丹朱為唐(今河北省唐縣)侯。到周武王時,唐侯作亂被成王所滅,唐國之地就被改封給成王之弟唐叔虞,原來帝堯的后裔則被遷往杜國,稱唐杜氏。唐杜氏的后裔有以國為氏的,稱唐氏。另外唐叔虞的子孫也以國為氏,后來就姓了唐。

桐葉封弟的故事

晉國的唐叔虞是周武王的兒子,周成王的弟弟。當初,周武王與叔虞母親交會時,母夢見上天對周武王說:"我讓你生個兒子,名叫虞,我把唐賜給他。"等到武王夫人生下嬰兒后一看,手掌心上果然寫著"虞"字,所以就給兒子取名為虞。周武王逝世后,周成王繼位,唐發(fā)生內(nèi)亂,周公滅了唐。一天,周成王和叔虞作游戲,成王把一片桐樹葉削成圭狀送給叔虞,說:"用這個分封你。"史佚于是請求選擇一個吉日封叔虞為諸侯。周成王說:"我和他開玩笑呢!"史佚說:"天子無戲言。只要說了,史官就應如實記載下來,按禮節(jié)完成它,并奏樂章歌詠它。"于是周成王把唐封給叔虞。唐在黃河、汾河的東邊,方圓一百里,所以叫唐叔虞,姓姬,字子于。

——《史記》卷三十九〈晉世家〉

臺駘

臺駘是開拓太原最早的人。《左傳?昭公元年》記載,說黃帝之子金天氏少昊青陽有裔孫,叫昧,任治水官,生兩個兒子,叫允格、臺駘。臺駘能繼父職,治理了汾河、洮河和大澤。大澤也稱晉澤,經(jīng)臺駘治理后,人們始處太原,故又稱臺駘澤,即今晉祠之東盛產(chǎn)晉祠大米的大片稻區(qū),譽為“北國江南”。臺駘治水有功,受到帝顓頊嘉獎,封于汾川,為汾河之神。臺駘是一位早于大禹的大禹式治水人物,后人建廟祭祀,即臺駘神廟。

晉祠臺駘神廟

臺駘神廟是張氏祖祠。唐林寶<元和姓纂>和宋歐陽修<新唐書?宰相世系表>皆載黃帝子少昊青陽生揮,為弓正,始制弓矢,賜姓張氏,為張氏之祖?!稜栄?釋詁》:“正”即“長”?!肮奔础肮L”,合起來便是“張”。明、清張氏族譜記載:“始祖揮公受封之國在山西太原府太原縣。揮生昧,昧生臺駘”,“廟在太原縣尹城里”,所居張氏“尹城派,天下通派之祖也”。尹城里即今王郭村。

可見,臺駘因功績彪炳史冊,后人為其在晉源立有祠堂。但其實,臺駘不是張姓的得性始祖,張公揮才是張姓始祖,臺駘是其孫,而張姓的祖祠在河北清河,張公揮的墳塋在河南濮陽,這還是比較復雜的。但即使如此,晉祠臺駘廟的建造也是在唐叔虞祠之先,更何況唐地在翼城縣,祖祠怎么跑到了晉陽,這實在需要考量?

晉祠,初名唐叔虞祠,是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治,利用晉水,興修農(nóng)田水利,大力發(fā)展農(nóng)業(yè),使唐國百姓安居樂業(yè),生活富足,造成日后八百年的風調(diào)雨順,國泰民安,呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后,后人為紀念他,在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后,因境內(nèi)有晉水流淌,故將國號由“唐”改為“晉”,這也是山西簡稱“晉”的由來,祠堂也改名為“晉王祠”,簡稱“晉祠”。問題是,燮父繼位后把唐地從晉南的翼城縣遷到了太原的晉源區(qū)嗎?

事實是什么呢?晉祠始建于北魏386年,現(xiàn)有宋元明清各式建筑百余座、雕塑百余尊、碑碣四百余座,千年古樹二十余棵,文物精品之多,實屬罕見。晉祠的主殿圣母殿,建于宋代,殿堂內(nèi)有43尊彩繪泥塑像,除圣母像兩側(cè)的小像外,其余都是宋代原塑。

燮父改唐為晉的故事

唐叔虞在位30年左右之后即于公元前1015年左右病逝,其子姬燮父繼位,改國號唐為晉,是為晉侯。

燮父為什么要改唐為晉,其依據(jù)是什么?自東漢以來,大都認為因唐國境內(nèi)有晉水而改稱晉國,這種說法始于東漢史學家班固。班固(32—92),字孟堅,扶風安陵(今陜西咸陽東北)人。

《左傳·昭公元年》在記載“叔虞封唐”時有這樣的記載:“遷實沈于大夏,主參”,“以處大原”?!按笙摹敝?,東漢經(jīng)學家服虔在《春秋左氏傳解誼》中解釋為“指汾、澮之間,即山西翼城之區(qū)”?!按笤卑础蹲髠鳌吩闹狻爸阜谒?a href='/laishui/' target=_blank>淶水)流域的廣闊原野之意”。而班固卻認為大夏和大原指太原,并以此為依據(jù),將此與“叔虞封唐”緊密聯(lián)系起來,將叔虞封地具體化“太原晉陽縣,故《詩》唐國,晉水所出,東入汾?!辈⒔琛妒酚洝x世家》“唐叔子燮,是為晉侯”之句,認為燮父既稱晉侯,而且連國號亦改為晉,必然境內(nèi)有晉山或晉水。無巧不成書,古晉陽之南恰有晉水一流。然而班固忘記晉陽城的營建時間在春秋末年即公元前500年左右,而非西周初年,在《漢志》中寫道:“唐有晉水,叔虞子燮為晉侯,是燮以晉水改為晉侯?!睉{空給唐、晉增添了一條晉水。

東漢經(jīng)學家鄭玄作《詩譜》,由于有了《漢志》,不但認晉陽為晉國的初都,同時又給這個所謂的“晉都”蒙上了一層神話色彩。《詩譜》說:“唐者,帝堯舊都之地,今日太原晉陽是,堯始居此后乃遷河東平陽。成王封母弟叔虞于堯之故墟,曰唐侯,南有晉水,至子燮,改為晉侯。”為《漢志》中的“晉水”確定了方向。所謂南有晉水,則晉都在其北了,日后倘有人企圖另找晉都,那么它不僅應有晉水,而且必須在晉陽之南。

自東漢以來的歷史學家、地理學家如杜預、酈道元、顧祖禹等也都贊成晉陽說。尤其到唐代,因李唐發(fā)跡于太原,當時許多文人都樂意把太原描繪成一個龍興之地,致使晉都在太原,還是在翼城爭論了一千余年。由此可知,“晉陽”、“晉水”說是從東漢到清初一千五、六百年間像滾雪球一樣形成的。

其實,不要說西周初年,就是到春秋(前722—前481)中期。太原一帶還是戎狄活動的地方,社會發(fā)展還處在漁獵畜牧階段。到公元前661年,晉獻公的太子申生以下軍滅霍國以后,晉國勢力主要向南發(fā)展,還未越過今山西介休,直到晉平公十七年(前541年),晉荀吳(中行穆子)敗山戌無終(山戌國名,時在太原市東,后為晉國所併,遷至今河北省淶源縣一帶)及群狄于太原。可見當時晉國還沒有到那里建國的可能。直到公元前500年左右,即春秋末期,晉國的正卿趙鞅使其家臣尹鐸(南梁鎮(zhèn)西尹村人)修建晉陽城(見《國語·晉語九》),晉陽城于晉國建國五百四十余年之后才建成??梢姡瑫x都在“晉陽說”是不可能的事。

明、清之際的思想家、學者顧炎武,騎馬負書,遠涉山水,從江昆山到山西來,長期居住在曲沃,親自觀察山川形勢,采訪民間的佚事傳聞。他認為晉國是從翼城一帶擴展開去的,沒有遠遷七百里由晉陽到曲沃,然后再遷翼城的可能,而翼城一帶的遺跡又遠較晉陽可信。所以他在《日知錄》一文中指出:“竊疑唐叔之封以至侯緍之滅,并在于翼?!碧祚R——曲村遺址的發(fā)掘更有力的證明了晉國的都城在翼城而不在晉陽。由此可知,“晉陽說”是一些歷史文人受班固的誤導一手制造的偽晉都。既然“晉陽說”不存在,則“南有晉水”也就不可能存在了。

燮父在位于周成王之末和周康王之世,史稱“成康之治”正是西周王朝之鼎盛時期。燮父改國號唐為晉,不只是他一個諸侯自己說了就算數(shù)的,一個正處于鼎盛時期的周王,又實行著等級森嚴的周禮制度,豈能容許下屬一個諸侯隨意改變國號!所以燮父改國號必須要得到周王室的認可才行。那么燮父又是以何為依據(jù)改唐為晉呢?現(xiàn)在好多文史學家都認為燮父改唐為晉,當別有原因,作為周王室允許下屬諸侯改國號,當然要對周王室有政治意義,這便只能聯(lián)想到叔虞當年晉獻嘉禾,獲得周成王和周公的贊揚,認為燮父取“晉”字的本意,改唐為晉。

《史記·魯周公世家》載:“天降祉福,唐叔得禾,異母同穎,獻之成王。成王命唐叔以饋周公于東土,作《饋禾》。周公既受命禾,嘉天子命,作《嘉禾》。”這段記載的意思是說,唐叔虞分封到唐國以后,由于其具有非凡的才能,德行美好,武藝高強,治國有方。于是天降大福于叔虞,出現(xiàn)了“異母同穎”的祥瑞征兆,即生長于兩個母體的禾苗,卻長出了同一個穗。于是叔虞將這株“嘉禾”晉獻給周成王,成王便命叔虞將“嘉禾”送給正在東土作戰(zhàn)的周公姬旦。周成王作《饋禾》,周公作《嘉禾》,賦詩撰文相唱和?!凹魏獭痹谔囟ǖ臍v史環(huán)境下,即西周剛剛滅殷商取得政權(quán),“三監(jiān)”(即菅叔姬鮮,蔡叔姬度,霍叔姬處)和武庚(殷紂王之子)叛亂,周公東征勝負未卜的時候,被賦予了特殊的意義,與當時“以德配天”的思想聯(lián)系在一起,寓意天下歸周??梢韵胍姡斨芄珫|征勝負未卜,叔虞晉獻“嘉禾”,成王便作《饋禾》之篇,并命叔虞將“嘉禾”及《饋禾》之篇饋贈給周公,這對周公率軍作戰(zhàn)是極大的鼓舞。同時也極大地堅定了東征將士的戰(zhàn)斗意志和必勝信心。于是周公“嘉天子命,作《嘉禾》”,以報成王。正是這株“嘉禾”的晉獻,使周公在三年時間內(nèi)很快平定了叛亂,取得了戰(zhàn)爭的勝利,鞏固了西周王朝的穩(wěn)定。所以這株“嘉禾”給予了西周王室和貴族心理上很大的慰藉。在叔虞的子孫們看來,先祖向周王晉獻“嘉禾”,并得到了周王的歌頌和嘉獎。這當然是一樁不朽的盛事和國家莫大的榮耀,值得后世永遠紀念。況“晉,進也,日出萬物進”,有前進和上進的意思。所以燮父正是出于紀念其父叔虞向周成王進獻“嘉禾”的榮寵,繼位后稱晉侯,并將國號由唐改晉。周康王出于叔父叔虞當年晉獻“嘉禾”在平息武庚、“三監(jiān)”作亂的周公東征中所作的貢獻,很快準許了燮父改唐為晉和稱晉侯之舉。

燮父繼位后,繼承父業(yè),勵精圖治,經(jīng)濟發(fā)展,國力強盛,受到周康王的嘉獎。正如《左傳·昭公十二年》載,楚靈王對右尹子革曰:“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父并事康王、四國皆有分,我獨無有?!币鉃槌`王對右尹(官職名)子革說:“從前我們先王熊繹(楚國始封君)和齊國君呂伋、衛(wèi)國君王孫牟、晉國君燮父、魯國君禽父一齊事奉周康王,四國都被頒贈珍寶之器,唯獨我國無有。”可見燮父作為晉國君主,成為周康王的股肱之臣,并被賜予玉珍之寶。為之后的“文侯勤王”、“獻公拓疆”、“文公稱霸”奠定了堅實基礎(chǔ),致使晉國這一國號一直沿用了600余年。直到晉烈公十九年(前403年),韓、趙、魏三家分晉,晉侯仍然保留翼城、絳縣、曲沃、侯馬之地,晉國號仍然使用,直到晉靜公二年(前376年)三家滅晉,晉國消亡。

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