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千年古鎮(zhèn)馬嶺崗一個與秦始皇有淵源的村莊

五霸寺與秦始王(陳史王)的歷史文化

秦始王村的演變、陳史王、劉秀的寒窯、五霸寺的歷史神秘演變、葵丘會盟之原因

我們說起的村莊位于菏澤市高新區(qū)千年古鎮(zhèn)馬嶺西北邊境,這個村莊叫陳史王村,為什么說這個村莊與秦始皇有關(guān)系哪?我們通過近幾年的時間調(diào)查走訪整理,才發(fā)現(xiàn)該村歷史悠久,有著并沒有為世人所知曉的故事傳說。說該村曾經(jīng)有過兩位皇帝路經(jīng)此地,臨時居住過,目前還沒有發(fā)現(xiàn)文字詳細(xì)記載,只是老年人相傳講故事來說明村莊名字由來。根據(jù)老年人說在這里很久以前,丘陵眾多,大小不一連綿起伏,最高處相傳有五六丈高,為春秋五伯會盟之處,也就是所說的古葵丘(五伯盟壇),據(jù)說在沒有被黃河沖毀淹沒之前,古葵丘古樹翠柏,周圍牛羊成群,附近廟宇遍布四周,最有名的寺廟觀音寺老遺址位于古葵丘的東北角??鸸实涝诖?a href='/xinan41/' target=_blank>西南處經(jīng)過,從五霸崗村經(jīng)李朝花向南直達(dá)王浩屯、安陵集。為很要到的老官道。古時老黃河故道也流經(jīng)此地??芍^風(fēng)水寶地。

秦始王村的演變:《大名府志》記載:“秦始皇東游至戶牖鄉(xiāng),昏霧四塞,不能進(jìn),故名其地為東昏”。元代以前,東昏、東明與今同名而異地,冤(句)、南(華)、黃(外)、濟(jì)(陽)與今同地而異名?!逼溲馗锴闆r為:東明縣秦時為陽武縣戶牖鄉(xiāng),隸三川郡。秦始皇東巡至戶牖,霾霧四塞遂命此地為“東昏”傳說秦始皇統(tǒng)一六國后,東巡秦山之時順古黃河河道,巡游至此,御駕在此臨時居住,此地村東路南有一井,用過此井,井水甘甜,此井名聲響遍四鄉(xiāng),名曰:“皇龍井”,此后村村民,用此井水做出粉皮涼粉質(zhì)量優(yōu)質(zhì)。村南有一坑據(jù)說是秦始皇御馬飲水所用。村民后稱之曰:“御馬坑”,后來這個村也就叫起來“秦始王”村,后又因村里有陳、史、王姓村民入住遷入,村名又叫起了“陳史王”。

陳史王

元末明初,因戰(zhàn)亂和天災(zāi)造成魯西南赤地千里,路有餓殍。明朝洪武大帝朱元璋下令,從山西洪洞縣陸續(xù)遷民于魯西南大地。明永樂十八年(公元1420年)陳史王三村從山西洪洞縣遷于此地。當(dāng)時朝廷有令不準(zhǔn)兄弟同時遷入一個地方,我三村之祖先,為逃避嚴(yán)令,偷偷領(lǐng)著三個兒子來到今菏澤城西南20公里處建村,大兒子占姓陳,二兒子占姓史,三兒子占姓王,故同時以姓命名三個村莊。后分別為:陳莊、史莊、王莊。因三村先前為兄弟,有村歷史以來,三個村莊沒有過聯(lián)姻。這個風(fēng)俗習(xí)慣一直延續(xù)至今。

根據(jù)村里老人口耳相傳,三村人以手工制作綠豆粉皮綠豆涼粉,鹵水豆腐地瓜粉條聞名,并以此維持生計。

史莊

史莊村西與東明縣五霸崗村相鄰,南鄰千年古寺五霸寺,后是陳莊,東是王莊。因與五霸寺有深厚的淵源,史莊又是菏澤武術(shù)發(fā)源地之一,以洪拳、掌拳、梅花拳為主。明萬歷年間,史明星是著名的武術(shù)大師,以輕功最為擅長,江湖人稱“飛毛腿”,與當(dāng)時張莊的張大京齊名,二人曾是闖王李自成手下之虎將,追隨李自成殺富濟(jì)貧,匡扶正義,深得人民的稱贊。清光緒年間,史莊先主史文華是御點(diǎn)秀才。

史莊的涼粉,陳莊的粉皮,是美食一絕。韌勁十足,清爽可口,深受魯西南一帶人民的喜愛,贏得了廣大人民的一致口碑。

有民謠廣泛流傳為證:

史莊涼粉,陳莊皮,王莊的粉條,張良掛面喜死人。朝花米酒,吃涼粉,勝似入洞房,賽過躍龍門

1937年,抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后,陳史王三村是抗日革命根據(jù)地,著名戰(zhàn)斗英雄王登倫烈士與他的獨(dú)立營全體指戰(zhàn)員在陳史王莊一帶,打土匪、除漢奸,多次狠狠打擊日本鬼子,使日軍聞風(fēng)喪膽。日本投降后,王登倫代領(lǐng)指戰(zhàn)員多次配合解放軍行動,消滅盤踞在菏澤周圍的國民黨軍隊(duì)。王登倫烈士是位傳奇式人物,聲望頗高,深受魯西南人民的敬仰。

陳莊

朱氏始祖,原安徽鳳陽桃花村(現(xiàn)今桃花鎮(zhèn))始祖朱榮于1370年龍袍加身,現(xiàn)山東省菏澤市李莊集南魯西土地廟朱莊居住,后因龍袍是洪武帝朱元璋所送在家不敢穿用,就把龍袍贈與土地爺所穿,于是就為土地廟朱,后因戰(zhàn)爭兵亂,始祖朱榮不敢在土地廟居住,又搬遷到現(xiàn)在菏澤市呂陵鎮(zhèn)朱海居住,時間為1390年。到了1644年,農(nóng)民起義軍李自成攻打北京,大明滅,崇禎帝自殺其幼女,又把永王、定王召來,讓他們換上了貧民衣服匿行跡藏姓名逃到現(xiàn)菏澤市有個明朝的官員何尚書家中,何尚書把二位太子獻(xiàn)給順治帝,順治帝缺把何尚書殺了,原因就是你身為明朝尚書,今不保朱氏二位太子反叫我把他殺了到以后要大清不行了,你也能把我的子孫這樣,順治下令殺了何尚書,何尚書死了以后他女兒告狀為何尚書平反,大清帝順治賞何尚書金頭,從此以后凡朱氏族人一律免死,朱氏恢復(fù)了原姓,過上了平安生活。在1899年朱氏后人朱紅燈率勇參加義和團(tuán)鬧教堂,在高唐禹城、牟平等地活動,反清和美英法等國駐華公使團(tuán),遭到了清政府的鎮(zhèn)壓,在1899年11月逮捕了朱紅燈,同年12月24日殺害了朱紅燈。

王莊

王莊以王氏姓為主,自遷入此村后有以王姓命莊名,

劉秀的寒窯:西漢皇帝劉秀遣使至河北任職封為蕭王,巧遇陰雨連綿,天剛有好轉(zhuǎn),路經(jīng)葵邱李莊染病,高燒不止,后得一白衣白巾赤足女子救治(劉秀登基后在葵丘李莊修建白衣行宮一處)。痊愈后北行至四里秦始王村,不巧大雨又至,村東有一窯,據(jù)說是東漢劉秀之窯,劉秀帶領(lǐng)隨從見有一窯洞,但是太小,又是陰雨連連,隨從大多被雨澆淋,急忙命隨從打聽避雨之處,知村西南有一廟宇,便命隨從去廟里避雨,劉秀避雨數(shù)日才拔前往河北。

五霸寺的歷史神秘演變:據(jù)史材料記載,五霸寺前身為觀音寺,時光追溯于春秋時期,黃河決口泛濫成災(zāi),第一次改道,大水直沖葵丘之南。原黃河故道在曹縣境內(nèi),后黃河故道又改到古葵丘之北。古黃河河水泛濫是改變該地域地貌最主要原因,古葵丘也就是隨著黃河多次侵襲下而消失。

葵丘會盟之后,齊桓公確立了在五國中的霸主地位。在會盟期間,因五霸寺規(guī)模宏大,風(fēng)景優(yōu)美鳥語花香,齊桓公和他的隨從就借住在廟內(nèi),因齊桓公非常佩服主持靖遠(yuǎn)武功和品德,與靖遠(yuǎn)結(jié)下了深厚的友誼。齊桓公教育百姓開墾荒地,興修水利,以善為本,和平相處,發(fā)展生產(chǎn),人民安居樂業(yè),可謂是夜不閉戶、道不拾遺。

五霸寺院先后經(jīng)宋、明、清五次修繕,又經(jīng)多次黃河泛濫,廟遺址幾經(jīng)移動。明朝萬歷年間建筑規(guī)模宏大,占地30余畝,耕地百余畝。有僧人60多名,建筑分為前殿,中殿,后殿。東西有廊房,客房。廟宇巍峨壯觀,晨鐘暮鼓,悠揚(yáng)悅耳,聲震四方。殿堂森嚴(yán),慰為壯觀。院內(nèi)蒼松翠柏,粗可合抱。廟內(nèi)香火鼎盛,香客絡(luò)繹不絕。每至正月十六日,時逢盛會,善男信女,人山人海,焚香叩拜,祈壽求福,盛況空前。

據(jù)史料記載,寺內(nèi)有一口碩大的古鐵鐘,直徑兩米多,重達(dá)一噸??筛采w站立之人不碰頭,鳴鐘時刻,方圓15公里內(nèi)都能聽到其聲,與開封府相國寺的古銅鐘為姊妹鐘,相互之間皆有感應(yīng),雖遠(yuǎn)隔幾百里,但鳴之一聲,音之相同,無不稱奇,時稱為鎮(zhèn)寺之寶。據(jù)村里年長者介紹,上世紀(jì)五十年代廟內(nèi)尚存,菏澤縣志辦幾經(jīng)考察,此鐘仍杳無音信。

五霸寺遺址出土廟柱底座

乾隆年間,廟宇進(jìn)一步得到擴(kuò)建,盛況空前,建筑面積達(dá)50余畝,占地面積130余畝,有僧人70多名,歸河北真定府管轄。知府鎮(zhèn)寧題詩擴(kuò)建五霸寺。據(jù)傳說,廟宇剛剛竣工,恰逢天久旱無雨,當(dāng)?shù)匕傩蘸蜕嗽谒聝?nèi)筑壇求雨,果然天降甘露,保護(hù)一方百姓平安,避免了災(zāi)荒蔓延,從此五霸寺香火更加旺盛。

五霸寺遺址出土赑屃

1938年,為阻止日本人進(jìn)攻鄭州蔣介石命令在鄭州花園口炸開黃河大堤,黃河兩岸一片汪洋,五霸寺被再次沖毀。為了修繕五霸寺,總會首孫乾,命孫樓村的信徒燒制藍(lán)磚用于建寺,因無運(yùn)輸工具,只能靠人手手相傳搬送磚瓦,就這樣形成了8華里的人墻,把一磚一瓦運(yùn)到了五霸寺進(jìn)行修繕。從此,五霸寺煥然一新,又恢復(fù)了往日的興盛。

寺院前500米處,正是黃河改道以后的黃河口,因春秋五盟會盟后,改五霸河口,相傳還在五霸寺院前,建銅橋一座,商船停泊碼頭一處,20世紀(jì)40年代,史莊村還有停船鐵矛一個。陳史王村南四里李朝花村原隸屬清朝、明朝大名府東明縣,根據(jù)古村落李朝花出土古殘碑記載:大清東明邑有十二景古葵丘,居其一即邑之東南有五伯盟約求和廢禁治水,立修堯舜禹三官神祠一座于李家莊村東,保四方之安。方圓數(shù)十村相奉,據(jù)地而言,雖依居古葵丘,神祠也不乏算圣景。相沿以來,每歲三會,常有求必應(yīng)焉,頌之后世,來此祈福者絡(luò)繹不絕,時盛況空前,鐘聲悠遠(yuǎn),聞名遐邇........。說明古葵丘遺址距離李朝花村不遠(yuǎn),因黃河故道甚近,離陳史王村也不遠(yuǎn)。希望李朝花古村能夠出土更多的古碑文來豐富這一帶的歷史文化。

據(jù)陳史王村老年人回憶,在1953年,寺內(nèi)還有和尚一名,因排行老六,故稱為曹老六,號明志,是今晁八寨人。其人武術(shù)水平極高,傳說他過黃河不濕衣,在五霸崗一帶名聲大振。有一次,土匪要打劫他廟里的財物,十幾個人圍住他想把他捆在樹上,結(jié)果他一縱身躍上房頂,以房上瓦片當(dāng)武器,擊退了土匪,保護(hù)了廟宇的安全,在五霸寺一帶被頌為美談。

亙古乞今,不知經(jīng)過了多少兵荒馬亂與水患,五霸寺被催毀或淹沒。經(jīng)1953年考證,留有僧墳50多座,直至上世紀(jì)90年代寺院徹底被毀。根據(jù)目前挖掘出的舊磚石考證,五霸寺有2000多年的歷史,它與五霸崗五伯盟壇有著不可分割的歷史淵緣。

五霸寺在歷史、地理、人文上均有舉足輕重的地位,歷代封建帝王因其歷史淵源而修繕。宋徽宗時碑記其全部變遷興衰經(jīng)過。文革時期被破四舊而破,此碑不知去向,對了解五霸寺造成不可估量的損失。

葵丘會盟之原因

自周初分封諸侯國,到春秋時諸侯多次會盟于這一帶,比較著名的會盟有青丘會盟和葵丘會盟。也正是葵丘會盟,也稱五霸會盟,奠定了春秋五霸的霸業(yè),也正如《東周列國志》開篇,“道德三皇五帝,功名夏后商周,英雄五霸鬧春秋,傾刻興亡過半,有史幾何名姓,北部無數(shù)荒丘,前人田地后人收,說甚爭虎斗”。齊桓公會諸侯的遠(yuǎn)見卓識,體現(xiàn)在地理位置的選擇上。當(dāng)時的葵丘山地理位置優(yōu)越特殊,即此地屬于宋國,東與魯國相鄰,北靠齊國,西接晉國,為四國交界之地。

五伯盟壇為東明縣古時十二景之一,李朝花村古殘碑、五霸崗村內(nèi)保存斷碑分別記載古葵丘、五伯盟壇文字,明萬歷年間紀(jì)念五霸會盟斷碑,清代開封知府鄧充緒題碑文的古碑,碑文依稀可見。明朝戶部主事李夢陽分別于正德五年(1510)和嘉靖二年夏游李家莊(現(xiàn)李朝花)西北一里古葵丘五伯盟壇,訪李家莊先祖鏢師李朝花,二人飲酒暢談,后賦詩留墨寶。

五霸盟壇詠題:

霸圖競相依,姬撒即已東

抵掌歃血事,蕭瑟起悲風(fēng)

清康熙年間,河北省真定府通判范通題五霸壇:

當(dāng)年霸業(yè)競誰存,日落遺壇鳥崔喳

欲問衰周興廢事,空余荒阜列平原

尋友登盟壇

明.李夢陽

周室衰微五伯興,葵丘之盟此留名。

薄暮籠壇春秋去,四野只聞牛羊聲。

東南眺望牧童隱,蔓草蕭瑟憶征程。

一里壯游解幽意,自古雄心朝花廳。

大明府訪友李家莊

明.李夢陽

身正直言落清閑,滿腹經(jīng)綸志毅然。

游走東昏東五里,依臨葵丘望桃源。

小橋流水孩童嬉,玉龍柳綠魚肥鮮。

三官鎮(zhèn)乾兩省客,鐘鳴古寨促膝談。

兄知我欲振羽翼,聲影再舉青云端。

朝花忠義豪爽氣,行俠遠(yuǎn)播吾汗顏。

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