老家的老井

⊙張繼平

凡是古老一些的村子大都要留下點什么遺跡，來證明這個村子的文化歷史，有的是一棵古樹，有的是一座古廟，有的是一段古圍墻，而我們村子則是一口老井。

井座落在村的中央，深4丈有余，石砌，圓桶形，直徑1.5米左右，井口呈方形，是用4塊石條搭砌而成。井的水質(zhì)極佳，清純甘甜。過去村里百十來戶都用這口井。一到夏季連陰天時，水漲到井口，手提水桶可直接打上來，枯水季節(jié)水深也能保持半井筒，不管天怎么旱也不會干涸。

井邊上有個大石槽，足有8尺長、3尺寬，花崗巖的，石槽與井口有一木水溜子連接。挑水的、洗衣服的、飲牛羊騾馬的、小孩子憋水坑打水仗捉蝴蝶的都集聚到這里，可熱鬧啦，就連燕子也要到這里銜泥筑巢。一到晚上，井臺邊、石槽上都坐滿人，抽著旱煙，談?wù)摷页?，聊東道西。

可能出于好奇，在村里上小學時我和幾個男孩子每天都要抬著水桶到井上打水，因為個子矮，勁也小，兩個孩子一邊一個搖轆轤把，其實那哪是“搖”呀，當轆轤把到高處時就上去打提溜，用身子的重量往下壓；到低處時，就用肩膀往上扛，并把屁股撅的遠遠的，生怕滑到井里。

記得剛記事時，大概是六十年代初原大隊（沒分生產(chǎn)隊）時，有一天冬夜里我被街上急促的敲鑼聲和聲嘶力竭的“著火啦！快出來救火啊……”的高喊聲驚醒。父親和母親叮囑我一句“在家，不要出屋”，就慌忙到院子拎上水桶跑出去了……原來是白天全村人在大隊部吃“了場飯”，夜間鍋臺里的火把挨著的土柱子引著了。全村人有的打水、有的挑水、有的往火上潑水，忙活半宿才把火撲滅，8間瓦房的大隊部保住了6間。過后人們紛紛議論：“多虧了街上的這口老井?！?

以前，轆轤上有個固定的繩子和用柳條編的斗子，是公用的，后來轆轤壞了沒人修，繩子、斗子也沒了。從此，各家各戶打水時就自己拿著繩子直接用自己的水桶打水。這樣就難免不是由于繩子斷裂或是鉤子摘鉤致使水桶脫落掉在井里。所以，井邊有人撈水桶那是時常的事。

撈水桶那可是個技術(shù)活。撈桶人用的是馬蓮繩，繩子下端栓上像“船錨”一樣的鉤子，然后續(xù)到井水里，人在井沿上一只手握住繩子，另一只手用食指和中指指尖挑在繩子上輕輕地一下一下向上提，邊找感覺邊慢慢挪動位置，如果感到勾到什么東西了，就小心翼翼地向上提繩子，當提到水面看清水桶后，井上另一個人就趕緊把帶鉤子的麻繩續(xù)下去，勾住水桶梁，把桶拽上來。

有一次我在街上玩，隱約聽到“上邊有人嗎？受點累幫幫忙”的喊聲。我尋著聲音往井里一看，?。【镌趺?a href='/yougeren/' target=_blank>有個人呀！并且是雙目失明的李大爺（叫李海），頓時嚇得我腿直哆嗦。只見他兩腿叉在井幫上，一只手死死地摳住井幫上的一塊石頭，另一只手拿著長長的木桿在打撈落水的水桶，喊人意思是幫助把木桿連帶水桶拽上來。我哪有那么大的勁呀，隨即叫來大人幫了這個忙。這個事對我幼小的心靈觸動很大：井筒和井水深深的，長滿綠苔的井幫滑滑的，一個盲人竟然為了一只“破水桶”（那時要好幾塊錢才能買下呢）摸到井里，難道水桶比命還值錢？他是哪來的勇氣？在井里呆了多長時間？又是怎么完成撈水桶這樣復(fù)雜而艱巨過程的呢？從那以后這位李大爺在我的心目中簡直就是個“巨人”，一遇到難處就想起了他。

念小學時學過一篇課文，叫《吃水不忘挖井人》，說的是瑞金城外有個村子叫沙洲壩。毛主席在江西領(lǐng)導(dǎo)革命的時候，在那兒住過。一天，毛主席得知全村人吃的是池塘里污濁的水，就找來村里人一起商量挖水井的事。大家一起勘察水源，選擇井位。當井位確定后，毛主席挽起衣袖，卷起褲腿，帶頭挖了起來。于是，大伙挖的挖，鏟的鏟，干得熱火朝天。在挖井的日子里，毛主席和臨時中央政府的其他領(lǐng)導(dǎo)人，一有空就到工地參加勞動。經(jīng)過十幾天的奮戰(zhàn)，水井挖成了，沙洲壩的人民終于喝上了清澈甘甜的井水。解放以后，沙洲壩人民在井旁立了一塊石碑，上面刻著：“吃水不忘挖井人，時刻想念毛主席！”

回到家里我就問大人們：“我們村的這口井是誰挖的？”可是誰也說不清楚。從此，這個問題一直埋在我的心底。

1972年春季大旱。隊里有人可能受革命樣板戲《龍江頌》的啟發(fā)，編了一部評戲叫《戰(zhàn)天斗地志如鋼》，劇中講的是一名女干部帶領(lǐng)革命群眾“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮”，“天大旱，人大干，誓叫糧產(chǎn)翻一番”的感人故事。主人公有幾句唱詞我還記得：

萬里無云赤當空，

天干地燥旱風不停，

去冬無雪今春無雨，

組織抗旱與天斗爭，

……

當時，幾個生產(chǎn)隊的四、五輛馬車拉著膠囊或豆油桶從這口井灌水種地，一連灌了一個多月井水還是那么多。后來生產(chǎn)隊有了柴油機，隊里決定淘一淘井，結(jié)果3個6寸水泵抽了兩天兩夜才見到井底。這時，只見井底的北面方向有個一寸多寬的石縫，一股清流像開了閘似的噴涌而出。從泉的來向看水脈與北梁的龍脊山脈相連。

我們的村名就是從北梁龍脊山而來的。從楊樹溝門到我們村正好10里地，然后溝分成兩叉，故村子名叫“雙柵子”（其實是雙叉子，后來叫白了），中間的這個山梁從正面遠處看就像一條巨龍，龍首正好在村子后方，所以這個山梁就叫“龍脊山”。

龍脊山緊連著國有林場，再往北就是豐寧縣的四棱子山。那里人煙稀少，山高林密，常年生長著柞、樺、楓、松等各種樹木，柴胡、黃芩、蒼術(shù)、芍藥等藥材漫山遍野，“小氣候”造就了優(yōu)越的自然環(huán)境，優(yōu)越的自然環(huán)境又蘊涵了豐沛優(yōu)質(zhì)的水源。

高中畢業(yè)回到村里時，在山上耪地，哪像現(xiàn)在不是礦泉水就是純凈水的，什么都沒有，烈日當頭，汗水淋漓，嗓子冒煙，歇息時我時常下山到井里去打水挑來為大家解渴，當涼爽甘甜的水喝到肚子里時別提有多爽快啦！心里不知是應(yīng)該感謝這水，還是感謝這水井。

今年大旱?？粗黄菸那f稼，我不由的又想起老家那口老井。并對它的來歷做了一些初步嚴考。

從水井的發(fā)展史看，水井出現(xiàn)之前，人類逐水而居，只能生活于有地表水或泉的地方，水井的發(fā)明使人類活動范圍擴大。我國是世界上開發(fā)利用地下水最早的國家之一。國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)最早的水井是浙江馀姚河姆渡古文化遺址水井，其年代為距今約5700年。

那我們村的這口井到底是什么年代挖掘的？

要回答這個問題，恐怕得先研究村里的人是什么時候遷入的。

遠的不說，就從明朝“燕王掃北”說起。

燕王是明太祖朱元璋的第四子，名朱棣，領(lǐng)重兵鎮(zhèn)守大都（北京）。朱元璋長子朱標早逝，根據(jù)傳長不傳嫡的傳統(tǒng)，朱元璋死后，其皇太孫（朱標的大兒子）朱允文繼皇帝位，年號建文。建文帝即位后，與侍臣密謀削藩之策，企圖改封朱棣于南昌。燕王朱棣本來就對朱允文繼承皇位不滿，便以“誅奸臣，清君側(cè)”為借口，起兵反抗。建文帝得知，便詔集山東、河南、山西三省兵將30萬人，自太行山以東，陳兵于滹沱河（石家莊城北河）沿岸，企圖阻止燕王朱棣南下。

1400年4月6日（明建文帝二年農(nóng)歷三十日）始，雙方幾十萬大軍在滹沱河沿岸展開激戰(zhàn)，其中正定府所屬各縣是這次戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場。雙方在此進行了長達一年之久的“拉鋸式”爭奪戰(zhàn)，最后燕王朱棣獲勝，明朝庭軍部都督被擒，主帥耿炳文逃入正定閉門固守。建文帝又令李景隆為大將軍，率兵50萬攻打燕王，欲挽敗局。但因?qū)⑹慷鄬倥R時拼湊，號令不一，指揮不靈，一戰(zhàn)即潰。而燕王且追且戰(zhàn)，相繼攻入南京，建文帝自焚而亡。1403年朱棣登帝位，改號永樂，后又遷都北京，是為明成祖。歷史上稱此事為“靖難之變”，民間俗稱為“燕王掃北”。隨后，明成祖命抗倭大將戚繼光修建長城（金山嶺長城就是其中的一段），又在長城以外設(shè)置800里無人區(qū)，阻擋匈奴入侵。所以那時承德、灤平一帶就是中原與大金國的“甌脫地”（荒涼的無國界地區(qū)）。

1644年，努爾哈赤率領(lǐng)八旗將士越過長城直進北京。從此八旗人在京城無所事事，遛鳥、端鷹、玩蛐蛐、吸大煙。不久，攝政王多爾袞發(fā)布一條圈地令，讓戰(zhàn)后無事可做的八旗貴族在京畿附近大肆圈占土地，同時也為了緩解民族矛盾，建立口外農(nóng)莊。自此，上百處旗人的農(nóng)莊便從京畿附近的各州縣遷到了口外，每所糧莊獲得土地130晌。這些糧莊分別稱為皇莊、王莊、旗莊。灤平從此便成了滿族人口聚居地，比如項姓滿族人，祖居沈陽市郊項家屯，一部分人當兵隨“龍”入關(guān)后又被遷出口外，分別落于虎什哈黃旗、五道營子、安純溝門項柵子。今四道河、金臺子等地繆姓滿族，祖居就是沈陽太平街繆家胡同，屬鑲黃旗?？怠⑶?、嘉時期灤平遷入人口最多，形成的自然村達350多個，這些村落的名字，大都與滿族文化有關(guān)，如白旗、紅旗、小白旗、巴克什營（滿語譯音師傅聚集地）、虎什哈（譯音山核桃）等。還有以牧場、林場命名的，如馬圈子、楊樹溝等。

除糧莊以外，朝廷還在口外設(shè)有鷹手地、楊木旗地。鷹手地主要任務(wù)是向內(nèi)務(wù)府交納山雞、野兔、狍子等野獸；楊木旗地是墾地種樹，每旗每年要向內(nèi)務(wù)府交納楊木板材360片。我們老家那個溝叫楊樹溝，就是當年的楊木旗地。

300多年來，灤平滿族代代相傳、生生不息，到乾隆47年，灤平滿族人口已達十幾萬，比例超過總?cè)丝谝话搿?

關(guān)、佟、馬、索、赫、富、那、郎八姓，俗呼"滿洲八大姓"。

關(guān)姓來源非常廣泛。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》和《八旗氏族通譜》記載，關(guān)姓有的源于赫哲族，亦稱祜什哈禮氏、瑚克沙哈里氏，世居黑龍江、吉林等地，后來屬于漢化改姓為氏，應(yīng)該屬于正白旗。

我們村就有個“關(guān)家大院”，過去有3間老瓦房，前廊后廈，雖然破舊但挺氣派，據(jù)說是前清時期建的。姓關(guān)的就是滿族。還有一個“黃家門洞”，院子也不小，石條鋪地，殘存的幾間老瓦房證明這里也是個大戶人家。據(jù)史料記載，黃氏屬于正黃旗，祖籍也在東北。由此基本可以斷定，關(guān)氏、黃氏人家就是隨著清朝設(shè)立楊木旗地最先來到這里的。后來又有宋、徐、仇姓氏先后搬來，再后來信、齊、武、張、葛等姓氏也逐漸到此落戶。

我們家的情況另當別論。我爺爺是山東人，上世紀20年代和我奶奶從拉海溝大甸子來到這里的，以開鐵匠爐謀生。

上世紀七、八十年代是全村人口發(fā)展的鼎盛時期，有百十多戶、七、八百口人。

這使我突然想起井上支轆轤的一塊石碑上刻有“康熙XX年”字樣。如此說來，我們村的這口井至少有300多年的歷史。

這口水井對于全村的發(fā)展具有非常重要的意義，多少年來它承載著祖祖輩輩在這里居住的人們的生產(chǎn)、生活需要的重任。井口的轆轤不知換了多少茬，打水的柳罐斗子不知壞了多少個，可是井里的水仍然源源不斷，盛旺不竭。

1977年，村里的一戶姓徐的首先在自家的院子打了壓水井，都叫洋井，井水涼爽清潔，方便好用。村里好多戶都效仿，洋井很快遍布全村。80年代初村里架上了高壓線，好多戶又打了水泥管井，放上潛水泵，一撩電閘，頓時清泉流到屋里來。

街上的那口老井隨著“新井”的出現(xiàn)逐漸被“冷落”了。

我每次回老家都要到井邊轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看看井水，摸摸井臺，在老石槽上坐一坐，看著它那“蒼老”的樣子我心里在想：是啊，老井，你也和我一樣到“退休”的時候了，應(yīng)該好好休息了。

我，不，全村人都感謝這口老井，它的貢獻實在不可估量。

（2018年7月13日作于老家雙柵子）

來源:老家熱河

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