柳氏民居｜山西沁水：一個神仙隱居的地方
柳氏民居，
是唐代著名政治家、詩人柳宗元的后裔柳遇春
所建的文人府邸，
創(chuàng)建于明嘉靖二十九年(1550)。
這是一處極為罕見的
美國人比爾?波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山里，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂污染的都市，每天過著清風(fēng)明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最向往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山里，寫下了流傳千古的名句“明月松間照，清泉石上流。"“行到水窮處，坐看云起時?！?/p>
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發(fā)現(xiàn)：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官巨富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素：
一曰風(fēng)水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太岳，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數(shù)百條山谷，多是三臺環(huán)抱的上風(fēng)上水之地。
二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉干涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。
三曰交通便利，往來通達。開門，數(shù)百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關(guān)門，一窗風(fēng)景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。
四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風(fēng)徐來，抱被而眠。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鐘，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學(xué)過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。
在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞于今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生于唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經(jīng)歷，但黃巢起義的動蕩，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉(xiāng)沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪谷子。餐清風(fēng)明月，宿板巖深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十?dāng)?shù)年下來，創(chuàng)作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。
名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古”著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風(fēng)。時至今日，歐美博物館和我國臺北故宮博物院均以收藏荊浩之作而自夸。
《匡廬圖》 荊浩 絹本 185×106.8厘米
明代初年，在外做官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風(fēng)水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書“河?xùn)|世澤”，并將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的后裔。
柳氏從西而來，以文興業(yè)，不宣門庭。后世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青云接武”“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之后，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。
柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門松云成畫，入則煙雨雕樓。50余戶，200多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之后，今雖為山民，不識風(fēng)物，但平安吉祥的歲月，沉淀在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居，把動亂和災(zāi)難，擋在了大門之外。
柳氏民居
沿沁水縣城東行百余里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，里面布滿了大大小小幾百間房屋，有院落、牌樓、私塾、道觀、店鋪、祠堂甚至還有糧庫、藏兵洞等等諸多設(shè)施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數(shù)人皆卿相，歸隱之后，將紫禁城復(fù)制到了鄉(xiāng)村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，復(fù)制在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
湘峪古堡
竇莊古堡
我們漫步頤和園，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年乾隆對江南風(fēng)景難以釋懷，于是在昆明湖畔復(fù)制了蘇州街。明清之際的權(quán)貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割舍，復(fù)制到了鄉(xiāng)村。一家上下，大大小小幾百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這里出了個大人物，這就是人民藝術(shù)家趙樹理。他創(chuàng)作的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等等作品，風(fēng)靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這里，現(xiàn)存的老房子，基本上保留著明清風(fēng)貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰(zhàn)亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數(shù)人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上9點，我們乘車攀上了歷山山頂?shù)?a href='/longwang/' target=_blank>龍王廟。從這里鉆入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當(dāng)?shù)厝?，出發(fā)前，給我們每人發(fā)了一條拐杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無拐杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷里去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外艷陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水濕滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶采藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標(biāo)，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫涂鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價格不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。采藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌艷可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數(shù)十尺，深不可測。內(nèi)有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當(dāng)時，一條花蛇在潭前汲水，發(fā)覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風(fēng)襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立于深谷兩側(cè)。沖密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最后一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚嘆，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數(shù)間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午后至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉(xiāng)友已備好農(nóng)家土飯，諸友頓感饑腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里、趙樹理家鄉(xiāng)作畫抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
前排右一即為著名作家王進
18年前，我曾報道山西發(fā)現(xiàn)柳宗元后裔
前日，我與京晉兩地的數(shù)位文化名家參訪山西沁水，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的柳氏名居已開辟為規(guī)模宏大的旅游區(qū)。全國各地的游客慕名而來，絡(luò)繹不絕。大家爭相目睹唐宋八大家之一的柳宗元后裔、是如何隱居到這個山青水秀的小山村的。很多人一臉興奮，十分驚奇。
柳氏民居
對于我來，有著特殊的情感和激動。萬萬沒有想到，18年前我寫的一則長篇報道，竟然會帶來今天如此巨大的文化效應(yīng)。
18年前，也就是2001年，我在《山西日報》周末部作文化記者。主任周同馨安排我去沁水采訪。我從太原出發(fā)，坐了一整天的車，才到了太行深處的沁水縣。當(dāng)時的縣委宣傳部長好像姓馬，馬部長介紹說，黨史辦的王良主任，年輕時曾在一個村里當(dāng)老師，他研究認為：整個村子的人都姓柳，是唐代大文學(xué)家柳宗元的后裔。我聽了既興奮也納悶。興奮的是，我喜歡寫詩，對一代大師柳宗元向來崇敬有加。納悶的是，柳宗元是河?xùn)|永濟人。生活軌跡主要在京城長安、湖南永州和廣西柳州。后人怎么會隱居到太行山深處的沁水縣呢？
柳氏民居
第二天，王良主任帶我到了城西十余公里的西文興村。當(dāng)時的村支書姓柳，詳細給我介紹：村里住著50余戶200多人，大家都姓柳，沒有外姓。由于經(jīng)濟落后的緣故，柳氏村民都住在明清遺留的老院子里……
我先后考察了司馬第、大夫第、中憲第、河?xùn)|世澤、行邀天寵等一批老院子。當(dāng)時，我就驚呆了：這批古院落雕梁畫棟，作工考究，北方格局，南派風(fēng)韻，磚雕祥圖，木雕龍蛇，石雕牌樓，詩情畫意，遠非傳統(tǒng)的世俗大院。毫無疑問，這是舊時高官巨富隱藏在山中的詩畫仙居。
除了古老宅院之外，還有文昌閣、關(guān)帝廟、私塾等非同尋常的公共建筑。特別珍貴的是，文昌閣等老建筑里，完整地保留著幾十通明清以來的石碑。我仔細閱讀，逐一研究，終于明白：唐代文學(xué)大家柳宗元去逝后，安葬在長安萬年先祖墳塋旁。唐末動亂，柳氏后人由長安萬年返回河?xùn)|祖地避難。元朝再遷至?xí)x南翼城。明代初年，柳氏選中太行深處的西文興村隱居下來。明清兩代，柳氏再次勃興，出了不少高官巨富。大起樓觀，終成山中紫禁之規(guī)模。
柳氏民居中的柳宗元塑像
發(fā)現(xiàn)柳宗元與西文興村的特殊關(guān)系后，我讓王良主任復(fù)制了幾張重要碑文的拓片。因為這是柳宗元后裔最為重要的史證和依據(jù)。回到沁水賓館，我興奮不已，當(dāng)夜與幾位文化人喝得酩酊大醉，次日返回了省城。
兩三天后，我就寫了一篇長達4000多字的長篇文化報道《山西發(fā)現(xiàn)柳宗元后裔》，刊登在《山西日報》周末版上，很快在文化界引起了不小的爭論。我至今唯一記的是，當(dāng)年當(dāng)月的《山西日報》好文章評選中，我此文獲獎，拿到了幾百元的好稿獎勵。
次年，山西經(jīng)濟出版社張慧君主任找我，建議將我兩年來發(fā)表在《山西日報》的文化散文編輯出版，這就是后來的文化散文集《晉山晉水晉文化》。此書出版時，好友王志強給了鼎力支持，我將王志強也列為主編之一。
一晃18年過去了，再訪沁水，柳氏后人已全部遷出老宅。柳氏民居，已經(jīng)成為晉城旅游的一張名片。聽著導(dǎo)游講解柳氏文化，幾乎大部分內(nèi)容，是我當(dāng)年寫的那篇文章，倍感親切，倍感欣慰。
特別奇巧的是，走出柳氏民居的瞬間，當(dāng)?shù)芈糜尉珠L叫來了管理柳氏民居的負責(zé)人，竟然是當(dāng)年的村支書，也是柳宗元的后代。
我倆攀談起來。他知道，18年前省報曾長篇報道過柳氏民居，他曾接待過那個前來采訪的記者。我脫口而出當(dāng)年那個記者就是本人的時候，柳支書十分驚訝，立刻認了出來，非常驚喜，深談良久。我也仿佛回到了那次難忘的初見……
作為一個文化人，親眼目睹自己當(dāng)年發(fā)現(xiàn)的文化資源，如今成了熱門旅游景點。欣慰興奮之余，也倍感滄海桑田，今昔巨變。時代進步了，我們不知不覺也老了。
18年前，
王進先生發(fā)表在《山西日報》上的文章，
原文如下：
發(fā)現(xiàn)柳宗元后裔
沁水縣城南土沃鄉(xiāng)西文興村，是一個名不見經(jīng)傳的小山村，在省級地圖上都找不見它的蹤跡。村里住著56戶人家，220余名村民，其中90%的人姓柳。由于經(jīng)濟不發(fā)達的緣故，這些柳姓人家蓋不起現(xiàn)代化的新房，全部生活在祖上流傳下來的古宅院里。村里隨處可見高大雄偉的石造外墻、琳瑯滿目的明清陳設(shè)、巧奪天工的雕刻藝術(shù)、翰墨飄香的碑碣墓銘……這一切對村民來說，朝夕相伴，熟視無睹；但對于文化學(xué)者來說，這卻是一個獨特的人文文化空間，是一段鮮活的人文文化遺存。最近一段時期以來，國家文物局、中國社會科學(xué)院、清華大學(xué)等權(quán)威單位的專家學(xué)者，不斷到西文興村探古考察，得出了一個驚人的結(jié)論：生活在古宅院里的220名柳氏村人，竟然都是唐代大政治家、大文學(xué)家柳宗元的后裔！
何以流落到偏僻小村?
現(xiàn)在，湖南零陵建有柳宗元紀念館，廣西柳州有柳侯祠和他的衣冠冢，陜西西安有柳宗元墓。但稍微讀過書的人都知道，柳宗元出自名門望族河?xùn)|柳氏。但令人不解的是，在他的故鄉(xiāng)山西，百余年來卻找不到任何有關(guān)柳氏的蹤跡！
2001年2月23日，我們走進西文興村，一眼就看到了兩塊古匾“河?xùn)|世澤”和“司馬第”。這無疑告訴我們村里的柳氏人家與柳宗元的血緣關(guān)系，翻開村里的《柳氏族譜》，可以看到這樣的記載：“柳氏系河?xùn)|世澤……唐末世祖，永州司馬?！?/p>
此外，村里的關(guān)帝廟碑文中還有這樣一段：“關(guān)帝與吾同鄉(xiāng)……念祖懷鄉(xiāng)”。柳氏后裔，為什么會流落到偏僻荒涼的沁水歷山間呢？
柳宗元是一代才子名吏。《山西通志?鄉(xiāng)賢錄》載：柳宗元，字子厚，河?xùn)|(今永濟)人。少精敏絕倫，為文章奇?zhèn)ゾ?，一時輩行推仰。第進士，博學(xué)鴻詞科，授校書郎，調(diào)藍田尉。貞元十九年為監(jiān)察御史。王叔文、韋執(zhí)宜奇其才，及得政，引內(nèi)禁近，興計事，擢禮部員外郎。俄貶之邵州刺史，又貶永州司馬。自放山澤間，嘆厄感郁，一寓諸文，仿離騷數(shù)十篇，讀者咸悲惻。元和十年，徙柳州刺史……十四年卒，年四十七。宗元少時，謂功業(yè)可就，既坐廢，不振，而文思日益深，如《封建論》、永柳山水記、雖《史記》無以過。故韓愈評其文“雄深雅健，似司馬子長，崔、蔡不足也！”
柳宗元后人如何？我們可以從韓愈寫的《柳子厚墓志銘》中找到：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日歸葬萬年先人墓側(cè)。子厚有子男二人，長曰周六，始四歲，季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得葬也，費皆出觀察使河?xùn)|裴君行立……”
晚年的柳宗元，清貧為官，表面上寄情山水，實質(zhì)上心存憂患。當(dāng)年參與政治變革的“二王八司馬”中，王伾病死，王叔文全家被殺。身為改革派第三號人物的柳宗元，隨時面臨性命之憂，秘密傳訓(xùn)家人：“皇恩食邑中條道中，五谷為生，耒讀為本，忠恕廉潔，憂國憂民，棄府始徙，盛名勿揚……成名勿宣門庭，得志勿忘饑民?！保ㄒ姟逗?xùn)|柳氏族譜序》)不久，一代才子名吏柳宗元病死。其二女尚幼，長子僅4歲，次子尚未出生，家無蓄。幸虧同鄉(xiāng)好友裴行立慷慨解囊，其靈柩方被運回長安萬年，入土為安。
此時政治恐怖猶在，柳氏家人無法在長安立足，只好變賣家產(chǎn)，渡過黃河，隱居到了離祖籍河?xùn)|不遠的歷山深處。從此，顯赫一時的名門望族河?xùn)|柳氏，從人們的視野中消失了，而沁水歷山間，多了一戶淡泊閑逸的隱者世家。
復(fù)興于明清
柳氏家族東遷以來，先是居住翼城縣南關(guān)，那里至今有柳家園，保存著“河?xùn)|舊家”的門匾，后又定居在沁水縣西文興村?！拔魑呐d”意為：柳氏從西而來，子孫以文興業(yè)。
百世書香門第，千年興旺氏族。柳家沉寂了500多年之后，到了明代又重新復(fù)興起來，子孫通過“學(xué)而優(yōu)則仕”的途徑，重新步入官場，使人們對河?xùn)|柳氏再次刮目相看。
柳氏子孫在外做官，自然會在家鄉(xiāng)廣置田產(chǎn)?！读现匦蘩^志堂碑記》中有：“明嘉靖年間，世祖柳逢春……資產(chǎn)充足，產(chǎn)業(yè)闊大，始親置南山東川山場莊田?！泵髂┑奈魑呐d村，可以看到莊嚴肅穆的牌坊街，規(guī)整豪闊的四合院，玲瓏剔透的繡樓，四季不敗的花園，風(fēng)光無限的觀景臺，氣勢磅礴的觀河亭，香煙繚繞的關(guān)帝廟，儼然一座山中城堡 ,許多建筑至今保存完好。
明末清初，西文興村遭遇了一次兵禍，受到了一定的破壞。不過，到了乾隆年間，該村再次興旺起來，此間柳家出了位理財大師柳春芳和柳茂中，父子二人在經(jīng)營鹽和典業(yè)中獲得了暴利，重修了祠堂、文昌閣、文廟、關(guān)帝廟，并在關(guān)帝廟的東西兩側(cè)新建了魁星閣和真武閣，建造了富麗堂皇的“中憲第”宅院。西文興村出現(xiàn)了前所未有的興盛局面。
魁星閣
文昌閣
關(guān)帝廟
三晉文化的“活化石”
民謠曰：富不過三代，清官不到頭。又過了150年，滄海桑田，柳宗元的后裔們淪為了山民。他們的思想、觀念、生存方式，與周圍山村里的百姓，已沒有多大的區(qū)別，詩書傳家的風(fēng)氣一旦發(fā)生斷層，柳宗元這個人，只不過就是家譜圖錄上的那個老祖宗。他的吏治思想、文學(xué)成就、人格力量和人文精神就變成了虛無縹緲的東西，他的后人無法理解，也無法傳承。
我們一行數(shù)人來到西文興村， 那座氣勢不凡而又破敗不堪的關(guān)帝廟首先震撼了我們。繼而又在一座大雜院里，驚奇地發(fā)現(xiàn)了唐代名畫家吳道子的《圣賢十哲圖碑》、宋代理學(xué)家朱熹、明代大儒王陽明、大畫家文徵明等碩儒名士的題刻，這些珍品都無序地堆放在院里，任憑日曬雨淋。同行的一位書法家心疼地說：這都是國家級文物。即使放到故宮里，都是上等的藏品，為什么不采取一些保護措施呢？
今天，
柳氏民居已經(jīng)得到保護，
并成為晉東南一大著名景點。
隱逸山水之間者，
終以隱逸而知名，
出門松云成畫，入則煙雨雕樓，
看山中江南，
何其幸乎！
不亦樂乎！
責(zé)編：宇 新
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楚天都市報4月12日訊（記者梁傳松通訊員毛紅平趙炳長石和銳）青山埋忠骨，鮮花送英烈。4月12日紅安縣在黃麻紀念園烈士紀念廣場舉行鄒開勝烈士英靈回歸故里迎接儀式。鄒開勝烈士家屬、部隊領(lǐng)導(dǎo)、紅軍西路軍研究工作委員會、湖北省紅軍精神研究專業(yè)委員會、山西平遙縣鄒開勝烈士守護人賈林香夫婦以及紅安縣領(lǐng)導(dǎo)等200余人迎接烈士魂歸故里。一家三代為無名烈士守墓山西平遙豐盛村的后山安葬著一名烈士
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央視曝光！山西這里一村古戲臺，5萬塊就被賣掉了…
近日央視曝光山西運城萬榮縣里望村一所清代戲臺被賣到了山東鄆城縣水滸文化園5萬塊錢就被賣掉了近年來古建筑被買賣的新聞我們時有耳聞，2013年明星成龍將四座徽派古建筑贈送給新加坡一所大學(xué)的新聞，更是引發(fā)了社會的熱議。把山西的古建筑買來搬到廣東去，聽起來好像對古建筑的保護，可為什么這一次三部門要對這個事情說“不”呢?山西晉中市榆次區(qū)六臺村，村里廣場正中心有一座大戲臺，雖然看起
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山西陽曲：近百座古戲臺在影像中重現(xiàn)
陽曲縣龐家莊古戲臺。圖片由受訪者提供新華社太原3月24日電（記者王皓）戲臺前梁上雕刻的飛禽走獸，墻壁上繪制的《麒麟送子》圖，利用聲學(xué)原理設(shè)計的“擴音”底座……在山西太原市美術(shù)館舉辦的“三晉首邑——陽曲縣古戲臺”攝影展廳內(nèi)，不時有觀眾駐足，嘖嘖稱奇。山西戲曲歷史悠久，宋金時期，雜劇、院本、諸宮調(diào)出現(xiàn)后，演出場地由平地登上戲臺。據(jù)統(tǒng)計，山西現(xiàn)存元明清時期的古戲臺約有3000座，位居全國前列
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太罕見了!山西小縣城旅行發(fā)現(xiàn)中國第一琉璃塔,設(shè)計者還是一位和尚
自公元一世紀佛塔傳入中國后，其樣式也從覆缽式塔逐漸變成了亭閣式塔、樓閣式塔以及密檐式塔等。直到如今全國還保留下來3000多座古塔，其中100多座古塔的歷史超過7-800年，可見中國古塔之多定會讓人文旅行愛好者驚喜。上圖為應(yīng)縣木塔不過細心的朋友會發(fā)現(xiàn)，在這3000多座古塔中僅16座古塔能夠被列入到第一批全國重點文保單位，而地處山西小縣城洪洞的飛虹塔就占據(jù)了一席之地。為何這座僅僅建
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