清朝滅亡后為何還有守陵人?世代傳承地位高,還有豐厚工資拿?
2000年,清朝皇家陵寢東陵、西陵被列入世界文化遺產(chǎn)名錄,這也是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、最完備的皇家陵園,具有很高的研究價(jià)值。歷朝歷代的皇室都對死后之事極為重視,清朝也不例外,兩座陵園里長眠了數(shù)百位皇室成員、九位皇帝的尸骨,也予人無數(shù)遐想。
清朝覆滅之后,封建帝制統(tǒng)治已化作過眼云煙消失不見,但有一群特殊又神秘的守衛(wèi),仍然與皇家陵寢保持著密切的關(guān)系——他們就是清朝皇家守陵人。在清朝被推翻之后,這些人還在守護(hù)皇陵嗎?他們的工資由誰來發(fā)放?現(xiàn)在他們過著怎樣的生活?
一、過去的守陵人古代帝王家通常認(rèn)為陵墓的修建選址將影響國運(yùn)與子孫后代的氣運(yùn)興衰,因而對皇家陵園極為看重,到了清朝,這種傳統(tǒng)也被延續(xù)下來。
自清朝建立,清廷先后為帝王后妃的身后之事修建了關(guān)外三陵、入關(guān)后的清東陵、西陵,不僅在選址和修筑設(shè)計(jì)上大費(fèi)周章,為了長眠地下的死者不被打擾,還特意派出了守陵衛(wèi)兵,長久守衛(wèi)陵寢的安全,這些人被統(tǒng)稱為守陵人。
清西陵、東陵的守陵人最初的身份是八旗子弟,清貴族出身,例如貝勒、侍衛(wèi)和臣子等,這些人來自北京、東北以及其他陵園,被皇帝調(diào)派到修筑好的陵園進(jìn)行守衛(wèi)。雍正年間修筑清西陵時(shí)期,派守陵侍衛(wèi)、官員和貝勒等人前往西陵,是正黃、正白和鑲黃旗出身的滿族子弟。
據(jù)記載,因康熙皇帝日理萬機(jī)無法親自前往協(xié)理事務(wù),晉封皇考之弟為貝勒代理事務(wù),前往西陵,另外指派貝勒斐蘇、公弘眺,侍衛(wèi)內(nèi)大臣一名、尚書兩名、都統(tǒng)兩名、散軼大員兩名、侍郎兩名、內(nèi)務(wù)總管一名、副都統(tǒng)兩名、干清門侍衛(wèi)八名、侍衛(wèi)四十名,一共63人。
為了便利守陵,清廷在陵園附近修筑大量營房,供守陵人生活與工作,包括了貝勒府、公府、侍衛(wèi)營等,一共兩千多間,隨著時(shí)代推移,修筑的帝王后妃陵墓增加,派遣到西陵的守陵人也越來越多。
直到1912年民國成立為止,清朝西陵與東陵的墓葬埋葬了約200多位皇家成員,著名的帝王陵如康熙皇帝的景陵、雍正皇帝的泰陵等。
除此之外,不在西陵、東陵的其他皇家陵墓,也有守陵人守護(hù),康熙十三年出生的和碩端靜公主,下嫁喀喇沁部蒙古杜棱郡王之子扎薩克多羅杜棱郡王,死后埋葬于內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗十家滿族鄉(xiāng),公主陵附近的村落也是當(dāng)年的守陵人的后代衍變而來,根據(jù)滿族的習(xí)俗,公主出嫁時(shí)帶來的太監(jiān)、乳母、管家和壯丁等十戶陪從人員都成為了守陵人,留在了內(nèi)蒙古。
這些守陵人的工作,主要是負(fù)責(zé)陵園的日常維護(hù)、守衛(wèi)陵墓安全與定期祭祀,生活來源與俸祿一律由清廷提供,守陵人世代守護(hù)陵墓,忠于職守,由于定居在當(dāng)?shù)赜执碇蕶?quán),這些守陵人具有一定的權(quán)勢,也不事生產(chǎn),子孫后代也都繼承祖業(yè)成為守陵人。
清廷為了守陵人恪守盡職,給予他們的待遇也較為優(yōu)厚,據(jù)記載,為碩端靜公主守陵的乳母白家,每年領(lǐng)取來自清廷的俸祿白銀兩千兩,小孩出生就能得七兩二錢銀子,附近的土地,也是由這些守陵的滿人出租給當(dāng)?shù)厝?。?jù)統(tǒng)計(jì),乾隆三年,這些守陵人每月的俸餉就達(dá)到了二萬八千兩,每月米石四千余石??梢娛亓耆嗽谇宄瘯r(shí)期的生活是相當(dāng)富足的。
然而隨著時(shí)間的推移,清廷逐漸腐敗,也陷入了統(tǒng)治危機(jī),由于守陵人的生活來源仰仗清政府的俸祿,這種衰敗直接影響了他們的生活。到了清朝末年,清廷由于財(cái)政危機(jī),減少了對守陵人的俸祿支出,守陵人的米糧、俸祿、賞賜全部減半。
到了20世紀(jì),清朝的統(tǒng)治愈發(fā)搖搖欲墜,遠(yuǎn)在皇陵的守陵人也再次受到影響,到了1911年,辛亥革命爆發(fā),南方各省獨(dú)立,清朝不復(fù)存在,但守陵人們依然生活在陵園附近。由于民國已經(jīng)建立,對陵園附近的守陵?duì)I房區(qū)域也做了更改,以村為稱呼,逐漸變成了現(xiàn)代的村落,例如泰陵的內(nèi)務(wù)府更名為曉新村。
末代皇帝愛新覺羅·溥儀退位時(shí),與民國政府商議了皇室優(yōu)待條件,一共八項(xiàng)內(nèi)容,其中兩條規(guī)定了大清皇帝退位之后,民國政府每年供給皇室四百萬兩。
自那之后,清西陵的守陵人的工資就由民國政府來提供了,但由于20世紀(jì)初社會動蕩,民國政府并沒有按時(shí)支付皇室優(yōu)待的費(fèi)用,守陵人的工資也不能按時(shí)支付,導(dǎo)致這些人的生活愈發(fā)艱難,不得不在清朝覆滅之后以平民身份尋找新的出路。
二、現(xiàn)在的守陵人由于清東陵、西陵等地的守陵人大部分都是滿族人,他們的后代也保留了滿族的文化習(xí)俗,滿族的生活習(xí)慣,從前,這些人生計(jì)不愁,生活全部仰仗清王朝的供養(yǎng),失去了生活來源之后一時(shí)無法適應(yīng)。
1924年,民國政府為照顧守陵人,將陵園附近的土地按人口進(jìn)行分配、耕種,從此這些守陵人過上了與老百姓無異的生活,開始以耕田為生。有些無法適應(yīng)農(nóng)耕日子的守陵人選擇了背井離鄉(xiāng),到其他地方尋找生計(jì),有些則留了下來,想方設(shè)法自力更生,日轉(zhuǎn)星移,守陵人也不再需要承擔(dān)守衛(wèi)陵園的責(zé)任,已經(jīng)與普通農(nóng)民沒有什么差別了。
到了二十一世紀(jì),清朝皇家陵園早已成為旅游景點(diǎn),曾經(jīng)的守陵人們也借此發(fā)展特色的旅游業(yè),作為滿族人的后代,這些村民們以此地的旅游資源加上滿族文化特色的風(fēng)俗項(xiàng)目,向游客介紹滿族菜肴、滿族歷史、住滿族民宿等,增加了村民們的收入。
光陰似苒,曾經(jīng)的滿族守陵人,那些八旗子弟、貝勒、公主乳母們都已故去,曾經(jīng)旗民不婚的風(fēng)俗也消失了,留下的守陵人的后代在幾百年的時(shí)光里已經(jīng)逐漸與漢族人當(dāng)?shù)厝送ɑ?,文化交融,許多滿族人的后代如今只會講漢語,看待滿漢民族也不覺得有什么區(qū)別。
文/陸豆?jié){ 參考資料: 1、《行走在消逝中——十家村滿族守陵人后裔文化適應(yīng)與認(rèn)同危機(jī)》,陳思涵 2、《忠義村滿族守陵人后裔生活現(xiàn)狀與發(fā)展調(diào)查研究》,明宏偉、馬宏、陶亞、蘭建華 3、《滿族守陵人后裔的現(xiàn)狀與發(fā)展研究——以河北省易縣忠義村為例》,閻蕾 4、《清東陵傳奇》,劉勇
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