武勝古鎮(zhèn)龍女：不僅只是美麗的傳說
彎曲的嘉陵江與龍女古鎮(zhèn)相偎相依。 唐明 航拍
武勝縣龍女古鎮(zhèn)的地形有些特別，它后倚高巖，前臨大江，一條逶迤的小河從老街穿行而過，置身其中，似有一種“江南小景”的味道。難能可貴的是，老街幾無汽車通行，依舊保留著清代至民國時期古樸的原生態(tài)，極具打造旅游小鎮(zhèn)的潛能。
5月23日，“兩江行”采訪組來到龍女鎮(zhèn)，穿梭于古鎮(zhèn)的大街小巷，游覽于場前碼頭和場后古跡，充分感受著這里獨特的地理與人文。
一座因傳說而得名的古鎮(zhèn)
龍女，顧名思義，即龍的女兒。這自然是一個傳說，龍女鎮(zhèn)就是一座因傳說而得名的古鎮(zhèn)。
龍女傳說源于何時，無人知曉，但至少在明朝初年就有了。民國十九年版《新修武勝縣志》記載：“（龍女寺）建自明初，嘉靖三十五年，巡撫劉漢儒題‘安瀾古跡’匾額，龕龍女像，座下有穴，通大江，隆冬水涸，江中隱約見石穴石梯，傳為龍女棲處?！备鶕?jù)這一記載，我們可以推測，因為有龍女的傳說，明朝初年，當?shù)厝瞬乓虼诵藿埮?。而在明朝嘉靖三十五年?a href='/sichuan/' target=_blank>四川巡撫劉漢儒所題“安瀾古跡”或許并非指龍女寺，而是指江中的“石穴石梯”，即傳說中的龍女住處，其住龍女自然是傳說，但“石梯”為人類遺跡無疑，相比“龍女寺”，更適合劉漢儒筆下的“古跡”一詞。
龍女老街。
民國十九年版《新修武勝縣志》還引用《龍女寺碑記》介紹：清初，有市民一大早看見有奇妝女子坐在江心磐石上提著裙衣洗著什么，然而走近看時，卻什么也沒有。這個傳說一直流傳到今天，龍女鎮(zhèn)小河村紀檢組長譚向東從小就喜歡聽故事和傳說，他說：“以前老人常講，相傳以前早上起霧的時候，江心磐石上?？煽匆娪邢膳谑犷^，但太陽一出來就不見了。還說老廟子（龍女寺）里有個洞，有人捉了只鴨子從洞里放進去，結(jié)果從江心的大磐石下鉆了出來。”
譚向東還說，江心磐石他曾見過，就在碼頭外面，以前枯水期時，上面約有40多平方米，人從碼頭可涉水走到江心磐石上。而在他的印象中，大磐石是距碼頭最遠的一塊磐石，位于江中間，“奇怪的是，從碼頭邊到江中間一共有三塊磐石，都在一條直線上，各自獨立，間隔二三十米，而且是一個比一個大，一個比一個高，從碼頭到江心，我們依次叫它小龍磐、中龍磐、大龍磐。上世紀90年代，下游建起了桐子壕電站，水位上升，為了不影響航道，就把三塊磐石都炸掉了。”
相對于三塊磐石，更奇怪的是龍女寺。民國十九年版《新修武勝縣志》引用《龍女寺碑記》介紹，清康熙五十九年對龍女寺培修，廟將落成時，缺一根柱頭，原先準備的木材都不合適，恰在這時，江面上漂來一根獨木，其尺寸與所需柱頭竟完全吻合，于是便用上了。
然而，還有比柱頭之事更神奇的，民國十九年版《新修武勝縣志》介紹，龍女寺的楹聯(lián)每幅10余字，竟是一筆連成，豪邁飛舞，時墨跡尚存。但對聯(lián)的內(nèi)容不是人寫的，而是寺中扶乩請仙（一種迷信活動）時，請關(guān)帝（關(guān)帝即關(guān)羽，傳說玉皇大帝任滿后，由關(guān)羽接任玉皇大帝主管天神）神降的。該書還介紹，清道光庚子年（1840），寺中扶乩，頗為靈驗，竟神降了數(shù)十本道教秘籍。扶乩，雖為迷信，但它卻確為一種客觀存在的道教之術(shù)，其木棍在沙盤上自動寫字的現(xiàn)象，至今仍是無法用科學(xué)解釋的謎。解放后，龍女寺作為學(xué)校用地，即今龍女小學(xué)。上世紀后期，隨著學(xué)校危房改造，原寺廟建筑被拆，原址上已建成了新的教學(xué)大樓。
川東較為完好的古鎮(zhèn)生態(tài)
直到今天，龍女古鎮(zhèn)仍基本保留著清朝和民國年間的建筑形態(tài)，現(xiàn)代的步伐在這里鮮有痕跡。這或許與龍女古鎮(zhèn)奇特的地形有關(guān)。
今天的龍女場鎮(zhèn)，分為兩部分：一部分是老街；一部分是原軍工企業(yè)157廠的家屬區(qū)。這兩部分被一道延伸于江邊的小山梁隔著，不過，原157廠的家屬區(qū)已蔓延到了山梁之上。上世紀60年代，隨著157廠的入駐，龍女場才有了與外界相接的公路，即從原157廠家屬區(qū)后方的二堘巖蜿蜒而下。上世紀80年代末期，157廠外遷成都，其家屬區(qū)劃入場鎮(zhèn)，人們這才將公路進一步延伸至老街場口。而至今，從二堘巖蜿蜒而下的公路仍是龍女場鎮(zhèn)與外界相通的唯一公路。
從上世紀90年代起，原在老街上的鎮(zhèn)政府和相關(guān)駐鎮(zhèn)單位陸續(xù)遷往原157廠家屬區(qū)，致使老街持續(xù)數(shù)百年的繁榮開始衰落，原街坊居民也多生外遷之意，少有原地改造的。盡管公路已接入老街場口，但鮮見有汽車駛?cè)搿?/p>
不過，老街依然沿襲著趕集的習(xí)俗，周邊鄉(xiāng)民仍然習(xí)慣坐船或沿著古道進入老街。老街一直延伸到江邊碼頭，嘉陵江也恰在這里突然來了一個大大的折彎。在157廠未遷走之前，龍女老街僅有三條石板大路與外界相接：一條在老街右側(cè)，該石板路翻越瑪瑙巖，上郁馬坪；一條在老街右側(cè)后，穿米桶溝上袁家廟；一條在老街左側(cè)，經(jīng)過陡梯子上二堘巖。
龍女碼頭。
龍女鎮(zhèn)趕集日為每旬的3、6、9，但凡這一天，老街上除了一些坐攤外，賣竹席、賣草藥、賣針線、修鐘表等流動商販依然聚集于此，街頭巷尾依然是人來人往。一座座古舊的青瓦木樓，一道道逼仄的石板小巷，默默地述說著這座古鎮(zhèn)的悠遠與滄桑。
老街上有條街叫水巷子街，里面有座民居與眾不同，外墻與大門的建設(shè)與碉樓無異，全為條石圍砌，石墻高出地面3米以上。但上層則為穿斗結(jié)構(gòu)，施以粉壁。大門進入，并非堂屋，而是石梯直上，過天井后，再進入客廳，繼而是各間小屋。房屋主人名叫唐昌映，今年74歲，曾是一名中醫(yī)，而今雙目失明，靜守家中。唐昌映稱，房屋是清末時期由他祖父修的。
在正街與下河街交界處，有一排帶弧形的磚石結(jié)構(gòu)的兩層房屋，武勝縣文管所將這里作為了文物保護點，它就是原龍女供銷社，建于1972年，雖為現(xiàn)代建筑，但頗具特色，縣內(nèi)很難再見同類建筑。
在老街后上方的懸崖之下，有巨觀，今為慈航宮，是武勝縣最大的道教場所。而今，慈航宮常住道人多名，為主者是一名老婦，道名陳宗淑，原本出于一中醫(yī)世家，入道之前也是一名土醫(yī)，不知何故，她最終選擇了這里作為后半生的棲息之地。與其攀談，只見其談吐朗朗，待人接物寬懷豁達，其心境遠非常人所能比擬。
穿鎮(zhèn)小河繪就“江南小景”
龍女老街坐落的位置屬于龍女鎮(zhèn)小河村，小河沒有其他名字，村民都叫小河，其水從上游米桶溝逶迤而來，穿老街而出，匯入江中。河面較窄，僅四五米寬，但河水清澈，配合著老街上滯留時光的建筑與寧靜，不知不覺便給人一種“江南小景”的感覺。
小河、古石橋、老街、老房，構(gòu)成一幅自然和諧的畫面。
老街上有個王家大院，雖稱大院，但與鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)農(nóng)家大院相比，又顯得較小，不過，院落形態(tài)基本一致，這在過去人口繁稠的老街，還是不多見的。而今，院落里的主人早已不居此處，致使大院頗顯頹廢。記者之所以強調(diào)這里，就是因為這院落就位于小河旁，院壩外的石梯則直接鋪進了小河里，這多少讓人在腦海里浮現(xiàn)著這樣的情景：院落里的女人們常借著洗衣的機會在此聚集，聊著或許只有女人才能聽的話題……
佇立于大樹下的河邊石梯，望著淺淺的河水，聽著嘩嘩的流聲，聞著對岸野花的清香，記者不禁微閉雙眼，默默尋找內(nèi)心深處一種特殊的感覺——每逢盛夏，倘若在此放上躺椅和茶幾，獨個兒躺在椅上，悠閑地呷著午茶，任憑時光的流逝，這是何等的愜意呀！
王家大院下游僅20多米的地方，有一平板古石橋，因橋礅上有龍頭，被當?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓稱為龍頭橋，是老街上的正街前往老街后面山上的道觀慈航宮的必經(jīng)之地。該橋建于何時，無人知曉，但橋面上走出的深深凹痕，表明這座橋的歷史不淺。
流水、石橋、老街房，構(gòu)成了一幅自然和諧的優(yōu)美畫面，也成為同行的攝影大師們的最愛，拍攝的角度換來換去，似乎總覺得拍不夠——或許，古鎮(zhèn)的最美之處就在于此。若說古鎮(zhèn)“江南小景”的感覺，這里也應(yīng)該是最有代表的吧。
當天午餐桌上，龍女古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)，成為大家最熱門的話題。
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