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中國(guó)最美古村:流傳了千年的祭祖祈福

【導(dǎo)讀】 自隋朝起就被譽(yù)為“羲皇圣里”,羲臺(tái)遺址就在離新樂(lè)不遠(yuǎn)的何家莊。傳說(shuō),伏羲女?huà)z成婚后,就是在這里開(kāi)啟了中華文明的千載繁榮。何家莊人景仰祖先伏羲,祭祖祈福的傳統(tǒng)也延續(xù)了漫漫數(shù)千載歲月。

河北新樂(lè)何家莊的古廟景象

河北新樂(lè)自隋朝起,就有“羲皇圣里”的美譽(yù)。城北兩公里外,就是古村何家莊,羲臺(tái)遺址就是在此。史書(shū)記載:“帝嚳巡游此土,見(jiàn)伏羲之圣跡,集四方之民而化導(dǎo)養(yǎng)育之故。而筑臺(tái)修廟以祀之……”,伏羲與女?huà)z成婚后,“結(jié)網(wǎng)罟教民漁獵、養(yǎng)犧牲以充庖廚、嘗百草始制九針,生兒育女創(chuàng)百家姓氏”,就是在此地開(kāi)啟了中華文明的千載繁榮?! ≡诤渭仪f歷代翻修羲臺(tái)的遺跡和碑文上,可以看出伏羲文化對(duì)村民有著很深的影響。伏羲臺(tái)中,六佐殿自商周時(shí)開(kāi)始建造,經(jīng)元、明、清幾代翻修,歷經(jīng)數(shù)千年歲月仍昂然屹立,記載著朱襄、昊英、大庭、渾沌、陰康和栗陸共6位大將輔佐伏羲,創(chuàng)立太昊大業(yè)的功績(jī)。臺(tái)中還有9塊明清時(shí)歷代重修羲臺(tái)時(shí)刻下的石碑,在清代同治十二年的《重修伏羲臺(tái)碑記》有這樣的記載:“伏羲氏生于成紀(jì),長(zhǎng)于新市,茲固生人之處焉。故浴河有流紅之瑞,兒池記芳草之祥,載在史志,故為立廟以祀之,報(bào)功德也?!薄 扒八畯?fù)后水,古今相續(xù)流?!焙渭仪f人對(duì)祖先伏羲的景仰,和祭祖祈福的傳統(tǒng)延續(xù)了漫漫數(shù)千載歲月。縱使一些碑文已然斑駁,但村民對(duì)祭祖祈福的堅(jiān)持卻始終未變。據(jù)考證,何家莊的“人祖廟廟會(huì)歷史已逾千載,村民至今仍保留著趕廟的習(xí)俗。每逢農(nóng)歷三月十八伏羲誕辰,五湖四海的華人慕名而來(lái),共同追思先祖,焚香祈福,羲臺(tái)巨鼎香煙三日而不絕。落子、布龍、獅子舞,還有高蹺和竹馬,這些老把式仍在廟口熱熱鬧鬧地演著。 何家莊的廟會(huì)上,有著祭祖祈福的傳統(tǒng),甚至比春節(jié)還重要。廟會(huì)上,為了招待絡(luò)繹不絕的親友,村民們擺起了老式的“流水席”,寬板凳長(zhǎng)方桌,一撥人換一撥菜。大伙兒趕廟時(shí)最喜歡就著涼粉吃鋼爐燒餅,這燒餅是從井里打水和面做的,入口酥脆,飄香十里。

祭祖祈福的傳統(tǒng)在中國(guó)流傳了千年,在現(xiàn)代也有了新的發(fā)展。除了回老家在祖墳、祠堂或廟會(huì)上祭祖,在更多平常的日子里,在網(wǎng)絡(luò)上使用慈恩天下祭祖祈福的方式也漸漸進(jìn)入了越來(lái)越多的古村。不一樣的方式,卻包含著一樣的對(duì)祖輩感恩和景仰。

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