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時(shí)間銀河||花小果帶你走進(jìn)三元宮

古往今來(lái),花果山牽絆著多少看官過(guò)客的游屐?搖曳過(guò)多少才俊詩(shī)杰的心旌?無(wú)論是何等的文采陸離,也無(wú)論是如何的慧眼奇思,面對(duì)花果山的“水秀山清”、風(fēng)韻物華以及幾千年的藝文列肆,才子們只有沉醉、傾倒和嘆服!

“一部西游未出此山半步,三藏東傳并非小說(shuō)所言”

今天,花小果帶你走進(jìn)三元

三元宮發(fā)展歷史時(shí)間軸

從唐宋初創(chuàng)到明晚期興盛;

從清初裁海廟廢到康熙修復(fù),到乾隆、道光的大修;

從1938年日軍轟炸、焚毀,到建國(guó)后的重建。

三元宮幾經(jīng)變革、興衰替變、歷經(jīng)滄桑,但不曾彷徨!

各處講解詞中對(duì)于三元宮的介紹總是用“發(fā)跡于唐、重建于宋、敕賜于明、興盛于清”來(lái)概括。在唐宋時(shí)期,海州連云港的古稱(chēng))就作為一個(gè)宗教活動(dòng)的勝地,但云臺(tái)山上的宗教建筑最多是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小廟,供奉著三元的排位和塑像。在宋代,見(jiàn)于志書(shū)的就是“大仙庵”。

三元宮真正的歷史開(kāi)篇起于明成化,開(kāi)山者為魯府王孫。明成化三年(1467年),魯府王孫持缽于此,愛(ài)其山水幽靜,募資修復(fù)三官殿(最早的三官殿并不是單體建筑,而是大仙庵中的一個(gè)殿堂),剃度為僧,法號(hào)清風(fēng),這也就是玉女峰原名清風(fēng)頂?shù)挠蓙?lái)。

大仙庵歷經(jīng)清風(fēng)、能戒、寶芳、凈善、道融、德連幾位住持。

直到謝淳于明萬(wàn)歷十五年(1587年)來(lái)到云臺(tái)山,在大仙庵舊址旁起建三元廟,落成于萬(wàn)歷二十四年(1596年)九月,并接過(guò)德連的衣缽,史稱(chēng)“眾妙開(kāi)山”。真正光澤云臺(tái)、始建圣宮的當(dāng)屬謝淳。

萬(wàn)歷三十年(1602年),神宗朱翊鈞下詔頒賜《大藏經(jīng)》。

明天啟皇帝朱僖宗于天啟四年(1624年)為新建的三元廟題寫(xiě)“敕賜護(hù)國(guó)三元宮”,現(xiàn)仍完整地保存在三元宮前山門(mén)上。

清順治十八年(1661年)清廷頒布裁海令。東南沿海福建、廣東浙江、山東江蘇海岸線(xiàn)以?xún)?nèi)三十公里的島嶼、陸地全部裁撤,史稱(chēng)“裁?!薄?a href='/shanshang/' target=_blank>山上百姓、僧侶三天內(nèi)一律撤離,違令者死。云臺(tái)山一并劃為界外,三元宮及其建筑群全部拆毀。

直至康熙十六年(1677年),始準(zhǔn)民復(fù)歸故土,史稱(chēng)“復(fù)?!?。三元宮又一次迎來(lái)了它的振興

康熙三十一年(1692年),奉圣祖仁皇帝敕賜匾額“遙鎮(zhèn)洪流”,并親派侍衛(wèi)五哥朝山進(jìn)香(玉女峰對(duì)面一塊崖壁上雕刻著“遙鎮(zhèn)洪流”)。從此香火益盛,廢圮廟宇次第修復(fù)。

道光十年(1830年)兩江總督陶澍來(lái)海州兼理兩淮鹽政,進(jìn)行票鹽改革,極具成效。在這經(jīng)濟(jì)背景下集鹽商富民之余力,布施功德,十四年(1834年),倡修三元宮,聲望益廣。

民國(guó)27年(1938年),三元宮及所屬諸多殿宇遭日軍飛機(jī)轟炸。次年,日軍又圍剿云臺(tái)山,燒廟殺僧。傾刻僧侶流散,一片荒涼,云臺(tái)勝境無(wú)人問(wèn)津。

1992年,為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中三元宮英勇?tīng)奚纳姸ǖ摹?a href='/jingdian/48314' target=_blank>義僧亭”。紀(jì)念碑后的碑文記錄了1938年到1939年間,花果山僧眾抗擊日寇可歌可泣的英勇悲壯事跡。

1980年,由政府撥款,依原樣逐步修復(fù)三元宮,形成以海寧禪寺為主建筑的廟宇群。1986年,連云港市人民政府恢復(fù)花果山三元宮內(nèi)三元神像,重現(xiàn)昔日輝煌。

1993年,釋昌鑒由鎮(zhèn)江江天寺分燈云臺(tái)花果山接管三元宮,將三元宮更名為“花果山海寧禪寺”,將大殿“三官殿”更名為“大雄寶殿”,重塑三世佛,原三元大帝塑像移至東配殿,永繼香火。

何為三元

三元崇拜,是連云港地區(qū)一個(gè)極具地方特色的、由民間崇拜發(fā)展為宗教信仰的文化現(xiàn)象?;ü?a href='/shandi/' target=_blank>山地區(qū)的佛教信仰又以三元崇拜為其瞻仰的主尊。三元自唐代以來(lái)享受千年香火,歷久不衰。

三元從自然角度來(lái)說(shuō)就是天、地、水,組成世界的三個(gè)最基本的自然因素。將這三要素變成“三官”就是將自然人格化。將“三元”提升為“三元大帝”,成為道教崇拜的主尊,這正是人們希望的“天人合一”、“自然平衡”的善良愿望。

民間傳說(shuō):唐代陳光蕊娶東海龍王三個(gè)女兒所生三子,得道成仙后封為天官、地官、水官,統(tǒng)稱(chēng)“三元大帝”。

四季三元宮

編輯:信息中心

文 :摘自《花果山志》

圖 :邱婷婷、范守梅(三元宮春夏秋冬圖)

公 告

征稿啟事

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