“長(zhǎng)清孝里的一座小山上，有幾塊明代的畫像石，人物圖案雕刻得很是精美！”日前，記者接到長(zhǎng)清區(qū)孝里鎮(zhèn)喜歡研究當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化和歷史遺存的王守學(xué)先生的爆料。

提起畫像石，人們首先會(huì)想到的是漢畫像石，它是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。

墻壁上記載重修石廟時(shí)間的碑刻

山東地區(qū)的漢畫像石遺存數(shù)量排在全國(guó)前列，尤其是“孔子見老子”題材的畫像石圖案比較多，在山東博物館就有展示。漢代以后，畫像石藝術(shù)逐步被石刻造像取代，畫像石越來越少，而明代的畫像石比較少見。

山坡上的小石廟。

“這一處明代的畫像石到底如何？”帶著這個(gè)疑問，4月15日，記者驅(qū)車來到長(zhǎng)清區(qū)孝里鎮(zhèn)，一探究竟。在王守學(xué)的引導(dǎo)下，從孝里進(jìn)入山區(qū)，沿著一段崎嶇山路行駛不大一會(huì)兒，他就喊“停車！”車子停在一條山間小路上，下車往西步行不遠(yuǎn)，在北側(cè)山坡就看見一座小石屋孤零零地矗立在那里。在石屋南側(cè)，一條狹窄的山路直通北面的山下。

記者走上前，仔細(xì)觀察這條山路，有的地方用石板鋪設(shè)，有的則是就著山石踩踏出來的路面。再看在陽(yáng)光下閃著亮光的石頭表面，十分光滑，顯然已歷經(jīng)滄桑，不知經(jīng)過多少人次的長(zhǎng)期踩踏，無疑這是一條古老的山道。

小石廟的疊澀廟頂外觀

小石廟旁邊的古山道

走近小石屋，只見整個(gè)建筑用石頭壘起，四面墻體近似正方形，長(zhǎng)寬不足三米。入口的上部用弧形石料制作成一個(gè)拱形門洞。石屋的頂部呈疊澀內(nèi)收結(jié)構(gòu)，形成有一個(gè)小穹隆尖頂，完全是石頭壘砌，共11層，屋頂離地面大約3米高。在東西墻壁各有一塊石碑嵌入，東側(cè)石碑為題名碑，記載的是當(dāng)年修建此建筑的捐贈(zèng)者。

西側(cè)的石碑碑文中說，此建筑是土地神祠石廟，嘉靖五年（1526）重修，廟里主神是土地神，兩側(cè)配有牛王神，馬明王神，巡山神和將軍，山下孝里鋪的眾人參與了此次重修。原來，這座小巧玲瓏的小石屋，竟是一座重修于493年前的土地神祠石廟，距今快500年歷史了，其始建年代更是久遠(yuǎn)。

小石廟的疊澀穹窿頂

懷抱“琵琶”的神像

走進(jìn)石廟里面，進(jìn)深和左右空間不大，而石廟頂部為疊澀盤旋而上的結(jié)構(gòu)，空間還算空曠。入口正對(duì)著的墻壁上，一溜排開的5塊畫像石很是顯眼。畫像石寬約50厘米，高約1米。

由于畫像石的表面后期被人為胡亂刻畫過，再加上還有用涂料書寫的“下定決心，排除萬難……”等帶有歷史特征的標(biāo)語，如果不仔細(xì)看，畫像石刻畫的神像并不明顯。

而噴上去一點(diǎn)礦泉水，再遮住光線外面的光線，畫像石上的線刻神像就明顯顯現(xiàn)出來，其中的兩尊最為明顯。其中的一尊神像，安坐在那里，懷抱一把琵琶模樣的樂器，頭戴皇冠，神態(tài)灑脫，刻畫得栩栩如生。另一位神像，也是坐像，頭戴皇冠，兩手收于胸前，顯得端莊威嚴(yán)。

雙手收于胸前的神像

“這處石廟建在野外的山坡上，用的石料都是加工過的石材，說明當(dāng)時(shí)沒少費(fèi)功夫?！蓖跏貙W(xué)說，他對(duì)孝里的野外歷史遺跡考察了許多，但這處石廟和畫像石，還是剛剛聽一位常年在外地生活的孝里人告訴的，以前沒有聽說過。

更沒想到，這個(gè)小石廟里竟然還有這么精美的明代線刻畫像石，確實(shí)十分珍貴。他希望有關(guān)部門盡快把這處文化遺存列入文保單位加以保護(hù)，不然有被損毀的危險(xiǎn)。他分析說，盡管現(xiàn)在這個(gè)石廟和畫像石不廣為人知，但根據(jù)旁邊磨地十分光滑的山路看，在以前應(yīng)該香火旺盛，經(jīng)常有人祭拜。

“這個(gè)石廟建在山道旁邊，也是為了當(dāng)時(shí)的人祭拜方便，它的香火才旺盛。”常年在野外考察古碑刻和石刻造像遺存的濟(jì)南著名民間文物研究專家黃鵬說，漢代以后，畫像石就少了，后代的信徒主要制作石刻造像，像這樣的線刻畫像石確實(shí)比較少見。在濟(jì)南市區(qū)的升陽(yáng)觀有一處清代畫像石，這處距今近500年的明代畫像石確實(shí)比較罕見。

來源:生活日?qǐng)?bào)

編輯：潘洋

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