奇！神秘的“長清三奇碑”，曾有人懸賞十萬解讀
文明、古老的長清，有著幾千年的歷史，文化底蘊非常雄厚。境內的“十字天書碑”、“風雨竹碑”和“魁星點斗碑”被稱為“長清三奇碑”。
這三塊產生在不同時代、不同風格、不同寓意的石碑，彰顯了古代人的智慧，為后人留下了寶貴的精神財富。
【十字天書碑】
在張夏鎮(zhèn)靳莊小學保存著一塊刻著十個字的石碑，這十個字被當地村民稱為“十字天書”。為解開這一千古之謎，靳莊人曾經懸賞10萬元征集解讀“十字天書”線索。
1965年以前，刻有十字天書的石碑放在靳莊“碧霞元君行宮”奶奶廟里。為了防止日曬雨淋造成的侵蝕，1965年，興建靳莊小學時，村委會專門開辟了一間房屋用來安放十字天書的石碑，將這件文物保護起來。石碑約長2米、寬1.2米、厚度約為0.3米，因為拓片過多，石頭外表發(fā)黑，比較難確定石頭質地。粗略算起來，大概有2噸重。
這十字天書在歷史上一直就是本地的一大謎團。關于這十個字究竟是什么字，眾說紛紜，歸納起來大致有兩種說法，一說為：“凝機意自動，散影物殊停?！钡诙N說法為：“嚎啕歸別處，結彩便飛云?！?/p>
為了解開十字天書的謎團，老輩人曾在清朝康熙年間將石碑送到北京請大學士們鑒定過，直到雍正年間才送回來。據村上的老人們說，當時翰林院的大學士們研究了十字天書后，曾有些批示。2004年，北京書畫院曾有十幾位專家、學者專門來張夏考察十字天書，他們傾向于第二種說法。兩種截然不同的說法讓人們費解，哪個是對的？還是兩者都不對?這兩種觀點的依據何在?
“很難寫，起筆、落筆很難掌握。初看像不規(guī)范的草書，但看不出來什么字?！?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國書畫家協會會員、長清區(qū)書法家協會副主席高常忠來到石碑前臨摹十字天書時感慨道?！斑@些字和一般古人所寫的書法也不一樣，很特殊。從書法上看，寫這十個字的人胸懷很開放、豁達，有大將之風。他寫得頗具狂草風格，一氣呵成，每個字基本是一筆下來的，書法造詣很高?！?/p>
在當地，人們把“十字天書”的來源和一個頗具傳奇色彩的故事相聯系，故事的主人公是靳莊人靳八公。雖然隨著多年來的口耳相傳，細節(jié)有些出入，但故事的框架基本固定。
相傳，宋代道人靳八公得道成仙之前，一直住在靳莊村，以賣酒為業(yè)。他為人樂善好施而遠近聞名。有位道士經常來靳八公家里喝酒。一天，道士又來了，而且在靳八公家里喝得酩酊大醉。道士走后，他自稱有病又回來了。好心的靳八公趕緊將道士安頓在自家床上休息。道士上床后，不斷嘔吐，將床被都弄臟了。醒來后，他又提出想喝面湯。恰巧靳八公家中沒有面，道士就從隨身攜帶的葫蘆里倒出來一點面，讓靳八公做面湯。結果沒喝完。靳八公的妻子嫌道士喝剩的面湯骯臟，準備倒掉。靳八公不想浪費糧食，就奪過來喝掉了。道士高興地對靳八公說：“你是個可塑之才，是否愿意和我一起外出周游？”靳八公欣然應允，于是兩人結伴出門。靳八公的妻子哭著追趕他們，道士揮手成云，就在石板上留下了十個大字。據傳，這個道士正是呂洞賓。
在離藏有十字天書石碑的靳莊小學不遠處還有令人稱奇的當地名勝真武閣。這是一座很特別的建筑，因為它位于一個高近5米、寬近10米的高臺之上，在石砌券門的北側門上方的橫額上，刻著“齊川通魯”四個字。在真武閣東邊的石碑上有文字記載，說這十字天書是呂洞賓所寫。
近年來，隨著對文物保護意識的增強，靳莊人更加迫切的想了解十字天書的內涵和歷史價值。我們盼望著解開這千古之謎... ...
【風雨竹碑】
在孝里鎮(zhèn)馬嶺村的一座古廟里，豎立著幾塊石碑，而有一塊上面刻著一幅竹子。細心人仔細端量就會看出里面的奧妙：原來是由幾句文字組成。左邊的竹子是“風竹”、右邊的是“雨竹”。風竹如在風中搖曳，雨竹像在經受暴雨沐浴。----這是典型的畫意詩。是字在畫中，畫中有詩，詩中寓意，詩情畫意。
風雨竹所組成的詩是:“不謝東君意,丹青獨立名。莫嫌孤葉淡,終久不凋零?！?/p>
傳說關羽身居曹營十二年,沒有被曹操的重賞厚祿而動心,仍然時時刻刻掛念著劉備,朝夕思歸。后來,當他斬顏良、誅文丑之后,方知劉備在袁紹處,急切想歸。但又恐自己在曹營被待為上賓,劉備疑其心變,便作畫“風雨竹”暗中送與劉備，借竹名佳節(jié)壯,以喻自己雖人在曹營而不辱名失節(jié)。
此畫別具風格,由片片竹葉組成字的詩文。從畫的鑒賞角度看,兩棵竹子栩栩如生,形象逼真,字絲毫無損于畫;從字的角度看,把字巧妙的揉在畫中,畫中帶字,字畫相兼,構思精巧,藝術高超。凡有幸觀賞者,無不為之驚嘆。
前兩句形如雨竹,其意為:竹子受到人們的喜愛而享有盛名,是靠自己一年四季挺拔清秀,并不因時令的變化而盛衰。
后兩句恰似風竹,其意為:莫嫌竹子葉疏清淡，但卻長久青翠，永不枯敗凋零。
“東君”是雙關，表面上指東風、春風，說我竹子茁壯成長不以來你東風吹拂，我并不感激你什么;另一層面的意思是指“東家”曹操，因為關公當時客寓曹公。關公如今要離開曹操，護二嫂、尋大哥，并不感謝曹操的封贈。
關羽作畫后,便封金掛印,保護二位皇嫂偷偷離開曹營,過五關,斬六將,立盡艱辛,終于同劉備、張飛兩兄弟團聚了。
這就是關公的氣節(jié)，成為千古佳話。
【魁星點斗碑】
此碑鑲嵌于“金星廟”的石墻內，高0.56米，寬1.28米。碑陽刻有魁星點斗圖案和碑文行書13行，計76字。文曰：“圖則古，文則經。何爾執(zhí)筆上乘乎，列星天道耶、人事耶、會萃乎，筆墨之靈。晉在，壬申孟秋之月，仿青蓮學士，望后生求學之意，涂于松云山下，因工程告竣，錄樂捐善士於兩壁，一誌永遠，后世記念云?！?/p>
無撰書人姓名，碑文沒有明確記載年代，但從廟碑記載是大清光緒十年修建，而石屋從建筑上看晚于金星廟建筑，因確定魁星點斗碑文壬申年應為民國二十一年時期刻石。
仔細看“克己復禮”和“正心修身”則藏在魁星的形象之中?？怯蛇@兩句話八個漢字組成。
魁星是北斗七星中前四顆星的總稱，又稱奎宿，也稱作文昌君。據說在中國古代神話中，魁星相貌丑陋，長得像個小鬼，是主宰文章興衰和人才選拔的神。其一手捧斗，一手執(zhí)筆，一腳向后翹起如踢斗狀，故曰：“魁星點斗”或“魁星踢斗”。
“魁星點斗”圖的絕妙之處在于圖中藏字，字中寓意。反映的是中國的正統文化。中國的正統文化是儒家文化，儒家講究“學而優(yōu)則仕”。中仕的人都是國家人才，國家人才必須克己奉公，維護封建秩序。只有德才兼?zhèn)涞娜?，才能當此重任?？梢哉f，“魁星點斗”圖有著較深的文化內涵，它是我國特有的文化形式——文字游戲中的一件佳作。
無論從哪方面講，長清區(qū)有這三塊充滿神秘色彩的石碑都是幸事。這些瑰寶，應該為后人提供探討、學習、借鑒的素材，對研究古文化起著非常重要的作用。
作者簡介：
曹 建 民
曹建民 男，漢族，1958年10月生于北京。大學?？?a href='/xueli/' target=_blank>學歷。1984年12月加入中國共產黨?，F任山東泰維能源發(fā)展有限公司長清分公司經理。中國攝影函授學院研修班畢業(yè)，高級攝影技師職稱。系國際攝影協會四星國際攝影師、中國人像攝影學會會員、山東省攝影家協會會員、濟南市攝影家協會理事、濟南市長清區(qū)攝影家協會常務副主席。
1995年起，專門從事攝影工作，為機關、學校、企事業(yè)單位等拍照數萬幅，擔任《山東年鑒》、《濟南年鑒》、《長清年鑒》、《長清人物年鑒》、《山東省齊長城志》、《長清區(qū)志》等特邀攝影師。在《中國攝影報》、《人民攝影》、《信息快報》《濟南日報》等報刊發(fā)表作品20余幅，作品“蓮臺秋色”入選《濟南市優(yōu)秀美術書法攝影作品集》，“知識就是力量”獲“濟南市首屆讀書人攝影比賽三等獎，“書緣”“獲濟南市第三屆讀書人攝影比賽三等獎，作品“母親河”入選《中國優(yōu)秀攝影作品集》，作品“壩上秋色”入選《中國藝術攝影名家作品集》，“雙龍迎盛會”獲首屆“國際攝影網絡攝影大賽”優(yōu)秀獎，作品“壩上珍珠”獲“第十二屆全國當代攝影藝術邀請賽”風光類銅獎，“中華魂”參加東北亞攝影巡回展并入集，作品“露珠里的風景”獲“美麗中國老干部攝影大賽”二等獎，作品“黃河之水天上來”入選《今日中國攝影“中華復興獎”紀念改革開放30周年專集》畫冊。被授予“中華復興獎、當代優(yōu)秀攝影藝術家”稱號，2004年被評為“濟南市攝影名師”。2013、2014年被授予濟南市“德藝雙馨”會員，2014年被授予山東省“德藝雙馨”會員。被長清區(qū)選拔為“拔尖人物”、“社會聞人”并載入《長清人物年鑒》和《長清區(qū)志》。
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