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婦好墓探秘:甲骨文記載的神秘女將軍安睡于此

婦好墓探秘:甲骨文記載的神秘女將軍安睡于此

婦好墓于1976年被考古工作者發(fā)掘,是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。該墓五米多長,約四米寬,七米多深,墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享

堂。據(jù)說享堂原是商王武丁為祭祀妻子?jì)D好而修建的宗廟建筑,尊其廟號為“辛”。婦好墓雖然墓室不大,但保存完好,隨葬品極為豐富,共出土青銅器、玉器、寶石器、象牙器等不同質(zhì)地的文物1928件。

婦好墓位于河南安陽市境內(nèi)。1976年由殷商考古專家鄭振香、陳志達(dá)二位先生主持發(fā)掘的婦好墓,被列為當(dāng)年全國十大考古成果的前列。刻有銘文的青銅器有近200件。有“婦好”銘文的就有上百件,其中的兩件大銅鉞最為引人注目,一件以龍紋為飾,一件以虎紋為飾,每件重達(dá)八九千克,學(xué)者據(jù)甲骨文判定它們曾是婦好生前使用過的武器。據(jù)考證,這銅鉞在商代也是王權(quán)和軍權(quán)的象征,看到它們仿佛可以看到當(dāng)年婦好馳騁疆場的颯爽英姿。

婦好墓位于丙組基址西南,是1928年以來殷墟宮殿宗廟區(qū)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的、唯一保存完整的商代王室成員墓葬,該墓南北長5.6米,東西寬4米,深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。

母辛宗

婦好享堂、母辛宗,即是婦好死后,國王武丁為祭祀婦好,在其墓壙上所修建的宗廟建筑,婦好──廟號“辛”。其墓上的享堂,卜辭稱“母辛宗”。

最早女將軍雕像

中國最早的女將軍——婦好漢白玉雕

尊立于婦好享堂前的漢白玉婦好雕像,這是根據(jù)有關(guān)資料雕塑的。你看它目光炯炯,不怒而威,披堅(jiān)執(zhí)銳,威風(fēng)凜凜,顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風(fēng)采。

她手持的這件龍紋大銅鉞,是其生前曾使用過的武器,重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器,可見武藝超群,力大過人。古代的斧鉞主要用于治軍,“鉞”曾是軍事統(tǒng)率權(quán)即王權(quán)的象征。

挖掘過程

發(fā)現(xiàn)墓葬

婦好墓位于當(dāng)時(shí)小屯村的西北地,這里原是一片高出周圍農(nóng)田的崗地,1975年冬,掀起“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”平整工地的浪潮,這片崗地成為被平整的目標(biāo)。要保護(hù)

這片遺址必須提出充分的理由,由于過去沒有在這一帶作過發(fā)掘工作,對遺址內(nèi)涵知之甚少,當(dāng)時(shí)考古研究所安陽工作站的工作人員共同商量,決定對重要遺址進(jìn)行鉆探。小屯遺址的鉆探工作由筆者負(fù)責(zé),崗地上的棉桿尚未拔掉,只能在邊緣鉆探。

11月20日開始,經(jīng)鉆探得知耕土層下即出現(xiàn)殷文化層,而且靠東部東西長約70米的夯土比較厚,向西較薄,崗地南邊是取土形成的斷崖,斷崖南面是空地。

我考慮如果將南邊的斷崖清理出來,所觀察到的現(xiàn)象更為可靠。于是11月23日開始清理斷崖的工作,陳志達(dá)也參加了清理工作,清理了三天,鏟刮出長約140

米的斷面。東邊顯露出密集的,向西地勢較低,但仍有夯土。夯土房基的發(fā)現(xiàn),為保護(hù)這片遺址提供了重要依據(jù)。經(jīng)與村里的負(fù)責(zé)干部聯(lián)系,請他們看過現(xiàn)場后,都表示同意保護(hù),并說,今后也不在這里取土。保護(hù)遺址問題得到圓滿解決,并決定第二年進(jìn)行發(fā)掘。

經(jīng)辦理申報(bào)批復(fù)手續(xù)后,于1976年春季開展了對小屯村西北地的發(fā)掘。重點(diǎn)是發(fā)掘建筑基址,參加工作的人員有鄭振香、陳志達(dá),南京大學(xué)歷史系張之恒教授也參加了一段時(shí)間的發(fā)掘。為弄清房基下邊夯土的范圍和性質(zhì)發(fā)掘了1號房基,清除房基土之后,下面出現(xiàn)的是一長方形坑,內(nèi)填夯土,其南邊被取土挖掉,但經(jīng)鉆探得知向下仍有夯土,找到其南邊緣,整體呈長方形,很像一座墓,但鉆探時(shí)一桿探不到底,于是系繩下探,由于夯土硬且干,探鏟帶不上土,探到5米多仍未到底,有人說,小屯墓坑少,盡是“死夯土”(指房基土),影響民工的情緒。于是采取先將局部向下挖,距地表深3米時(shí)停下來。我與有經(jīng)驗(yàn)的技工商量,我們還得鉆探,一桿探不到底可以加接桿,用螺絲檸緊,如果超過6米深就接近地下水了,夯土成濕泥也不好探,需加檸桿(擰桿是橫插在接桿頂端的),有位老工人說,用擰桿要兩人推動(dòng)。我說,這好辦,星期日停工,留下參加鉆探的人員大干一天,目的是探到底,弄個(gè)水落石出,即是不是墓也放心了,在場的人表示贊同。

5月16日是星期日,天氣晴朗,我對大家說,咱們今天的任務(wù)就是探到底,多打幾個(gè)孔,只要探到底無論出現(xiàn)什么現(xiàn)象,都算完成了任務(wù),工人們干勁很大,開始在邊緣探,幾個(gè)孔在不同深度都碰到似石頭的硬東西,打不下去。最后決心在中心部位鉆孔,我想如果是墓葬應(yīng)該有現(xiàn)象。有位年輕人說,這可是關(guān)鍵的一鏟,使得在場的人情緒有些緊張。從距地表3米至6米深進(jìn)度比較快。從水井得知此處水位是6.5米。故向下夯土變成泥,探鏟探上的泥,上提時(shí)往往滑下去,這時(shí)加用擰桿用轉(zhuǎn)動(dòng)的力量向下鉆孔,一鏟鏟下探,速度很慢,每鏟上來都仔細(xì)看土質(zhì)有無變化,工人們都很辛苦,從6米探到深7米用了半個(gè)多小時(shí),正在推動(dòng)擰桿下探時(shí),突然探桿下陷了約70厘米,把桿下探的工人何保國緊握探桿,使盡全身的力氣向下墜,探桿又下沉約50厘米,出現(xiàn)硬底。

這時(shí)在場的人誰也沒有出聲,小心翼翼地慢慢向上拔鏟,探鏟提上來了,滿鏟都是鮮紅的漆皮,氣氛頓時(shí)活躍起來,大家異口同聲地說,是墓葬,眼光敏銳的何振榮師傅發(fā)現(xiàn)鏟內(nèi)有件東西,他一把抓過來跑到水渠邊上洗凈,原來是一件玉墜,一座墓葬呈現(xiàn)在大家的面前。

發(fā)掘過程

自1976年5月17日開始集中力量發(fā)掘此墓葬,基口長5.6米、寬4米、深約8米。當(dāng)時(shí)對面積僅有20多平方米的一座豎穴墓,并未抱過高的希望,但出

人意料的是在挖掘墓的填土中就不斷出現(xiàn)遺物。遺物是分層埋入的,可分為6層,最先發(fā)現(xiàn)的是1件殘?zhí)站?,距地表深約3米,在墓穴東北部出現(xiàn)了一件大理巖的石臼,出土?xí)r底朝上,翻過來一看,臼孔內(nèi)滿染朱砂,色澤鮮艷。這件臼的發(fā)現(xiàn)提高了大家的積極性,其后相繼出土數(shù)層文化遺物。各層所出遺物不一一細(xì)說。僅將出土遺物最多的一層簡述如下,此層距墓口深5.6米,在墓室中部有疊壓在一起的3件象牙杯和大量骨笄,大概原是放在木匣中的。

在其南面布滿不同質(zhì)料的隨葬品,有石豆、成對的石鳥,精美的骨刻刀和一面銅鏡,另有散放的骨笄多件。取出上層遺物之后,露出壓在下面的遺物,有兩面銅鏡,一件大石蟬,另有小石壺、石壘、石罐等供玩賞的“弄器”還有玉管,瑪瑙珠等。出土?xí)r色澤鮮艷。清理完第6層已接近水面,但仍不斷發(fā)現(xiàn)遺物,其中最重要的是刻有“司辛”二字的石牛、靠墓壁發(fā)現(xiàn)殉人骨架和狗骨架。由于不斷有新的發(fā)現(xiàn),工地氣氛十分活躍,尤其是小青年問這問那,有的問會不會出個(gè)“虎頭彝”(指觥)。老師傅說,說不定會出個(gè)虎頭彝讓你們開開眼,旁邊的人笑起來。清理完這層遺物已臨近水面,不再向下挖,水面以上的發(fā)掘告一段落。

6月4-5日進(jìn)行水下發(fā)掘的準(zhǔn)備工作,原定6日開始發(fā)掘,但供電局未送電、工人們很心急,有位老師傅建議,用轆轤絞水可以下挖,對下邊的情況多了解一些,已安排好下水的工人很贊成。于是商定只挖北端和墓室中間一小部分,向下挖了不久,中部出了兩件玉簋和1件石人。北邊大型銅器逐漸顯露,最先露出水面的是大方鼎。鼎耳出來了,長方形口也很明顯,圍觀的人喊,“銅爐”!大甗也露出水面。大型銅器的出現(xiàn)令人驚喜,但考慮到安全,停止下挖,并找供電局聯(lián)系,要求解決供電問題,以便抽水,供電局同志看了現(xiàn)場,答應(yīng)第二天全天供電。

7日早上先抽去坑內(nèi)積水,9點(diǎn)以后氣溫上升,工人分組輪流下水操作。先從槨室中部向下發(fā)掘,很快進(jìn)入棺室,棺內(nèi)布滿玉器,開始取出1件向上傳遞1件,玉戈、玉人等不斷送上來,但墓內(nèi)遺物太多,傳遞太慢,于是將玉器放入水桶內(nèi),殘銅器裝入筐內(nèi),送上地面,一筐筐銅器取上來之后,用平車送到工作站,桶內(nèi)的玉器由兩人抬回去,陳志達(dá)與工作站的人員將玉器1件件用紙包好,放入紙盒內(nèi)。工地上墓坑上下的人員都在緊張操作。大約午后1點(diǎn)多種,棺內(nèi)的玉器,以及槨內(nèi)的小型銅器已基本取出。恰在這時(shí)出水量少了。

于是抓住這一有利時(shí)機(jī),清理墓室周圍陳放的大型銅器,大型銅器不能裝筐,只能用繩索捆緊,再由強(qiáng)壯的工人順著坑壁慢慢拉上來,由我記錄下器物的出土位置排列順序。參加發(fā)掘的人處于緊張的勞動(dòng)中,圍觀的人熙熙攘攘,其中也有懂得古物的,每取上一件,就有人喊,又是一件,三聯(lián)甗架被拖上來了,有人說,六條腿,這是啥?旁邊的人說,沒見過。偶方彝的器體取上來了,有個(gè)孩子喊,長方的像豬槽。負(fù)責(zé)安全的人在極力維護(hù)秩序,要大家不要擠,以后讓大家看,但圍觀的人興趣不減,議論紛紛。下午3點(diǎn)多,遺物取凈了,最后將被朱砂和漆皮染紅的水抽去,露出腰坑和生土底。在水下操作的人非常自豪,有的說,這個(gè)墓挖得干凈利落,侯德隆師傅說,亮底了,放心吧,不會丟下東西。

發(fā)現(xiàn)意義

“婦好”之名見于武丁時(shí)期甲骨文,生前曾主持祭祀,從事征戰(zhàn),地位顯赫。婦好墓屬殷墟早期,與武丁時(shí)代相合。墓主婦好當(dāng)為武丁配偶。其重要性在于該墓保存得好,年代與墓主身份清楚,是商王朝晚期的一座王后墓。上個(gè)世紀(jì)30年代在侯家莊一帶的王陵區(qū)內(nèi)發(fā)掘的大墓均遭古今盜掘,因此對商代王室墓的全貌知之甚少。婦好墓的發(fā)掘在某種程度上彌補(bǔ)了這一缺憾。墓內(nèi)所出的銅禮群和武器,以及大量玉石器等,大體上反映了武丁前后商王朝禮器群的類別和組合,是研究商代禮制的重要資料。大型青銅禮器、武器和大量的玉器、象牙器也顯示了商王朝的興旺和手工業(yè)的發(fā)展水平。商文化是經(jīng)過長期的發(fā)展所形成的,從玉器可以看出在發(fā)展過程中吸收了新石器時(shí)代某些文化的先進(jìn)因素,如紅山文化玉龍、“豬龍”,良渚文化的琮、璧等,并不斷發(fā)展和創(chuàng)新,豐富了商文化的內(nèi)涵,為祖國的文化增添了光彩。婦好墓的各種文化遺物,以及貝類、海螺等,尚有待于我們從多方面、多視角進(jìn)行研究。

婦好墓發(fā)掘成功的原因離不開考古專家鄭振香的堅(jiān)定信念與不畏勞苦的堅(jiān)毅品格。由于婦好墓保護(hù)隱蔽,很難發(fā)掘,在工作進(jìn)程一半時(shí),看到毫無結(jié)果,許多專家都斷下定論,說這是只是普通的地,上面的夯土也僅是殘留建筑物的痕跡。只有鄭振香堅(jiān)信這夯土下一定有名堂,她積極投入其中,并且號召所有的同事,工作人員一起努力。

隨葬品

婦好墓雖然墓室不大,但保存完好,隨葬品極為豐富,共出土不同質(zhì)料的隨葬品1928件,有青銅器、玉器,寶石器、象牙器、骨器、蚌器等,最能體現(xiàn)殷墟文化發(fā)展水平的是青銅器和玉器。青銅器共468件,以禮器和武器為主,禮器類別較全,有炊器、食器、酒器、水器等。多成對或成組,婦好銘文的鸮尊、盉、小方鼎各一對,成組的如圓鼎12件,每組6件,銅斗8件,每組4件。司母辛銘文的有大方鼎、四足觥各一對。其他銘文的,有成對的方壺、方尊、圓斝等,且多配有10觚、10爵。

有銘文的銅禮器190件,其中鑄“婦好”銘文的共109件,占有銘文銅器的半數(shù)以上,且多大型重器和造型新穎別致的器物。如鸮尊、圈足觥造型美觀,花紋繁縟。三聯(lián)甗、偶方彝,可說是首次問世。

三聯(lián)甗

由一件長方形甗架和三件大甑組成。甗架形似禁,面部有三個(gè)高起的喇叭狀圈口,可放置三件大甑。腹腔中空,平底,下有六條扁形矮足。外底有十字形鑄縫。架面飾蟠龍紋三組,分繞三個(gè)圈口,龍頭作側(cè)面形,兩端的頭朝下,中間的頭朝上。在一端蟠龍之前有一個(gè)獸面和一龍。龍的身尾均飾菱形紋和小三角形紋。架面四角分別飾以牛首紋,??谙蛲?。圈口周壁飾三角形紋和一周云紋。甗架四壁也有精細(xì)花紋:長邊兩面各飾五組龍紋和六個(gè)大圓形火紋,兩者相互間隔,其下接飾大三角紋一〇個(gè);短邊兩面中部各有一龍,兩側(cè)飾以大圓形火紋。主紋均以雷紋為地。在中間圈口的內(nèi)壁有銘文二字。

甑形制較大,口徑三三厘米。敞口,下腹急收,凹底,底有三個(gè)扇面形孔,獸頭半圓形空心耳??谙掠袃蓷l細(xì)棱,飾游動(dòng)狀的龍紋兩組,每組二龍,頭相對,以雷紋為地。在龍身的上下側(cè)分別填以圓形火紋。三件甑的口下內(nèi)壁與兩耳下的外壁分別有銘文二字。

三聯(lián)甗是灶形器與甑配套使用,它可以同時(shí)蒸出三大甑相同或不同的食品,又可移動(dòng)位置,使用方便,是炊具的創(chuàng)新。汽柱甑形器實(shí)為汽鍋,在昆明用汽鍋蒸雞,是一道美食,同樣的炊器在3000多年前已出現(xiàn),足以說明殷人對食品也是刻意求精的。

偶方彝

銅方彝始見于商代,器形為四方直壁,也有長方形的,下部有方圈足,上部有屋頂形蓋,蓋上有鈕,器體有直腹、曲腹、腹旁帶耳的。個(gè)別器物形似兩彝聯(lián)成一

體,口呈長方形,稱“偶方彝”。這件偶方彝的器蓋似屋頂,兩端有對稱的短柱鈕,長邊各有7個(gè)方形蓋和7個(gè)尖形蓋,正好和器身的槽口吻合。器蓋與器身裝飾饕

餮紋、夔紋、鳥紋、三角形紋等,商代后期和西周早期,方彝的形制有所變化,淺縮頸,腹微鼓。有的器物上還鑄有銘文。

墓內(nèi)的銅器群不僅是精美的藝術(shù)品,而且是商王朝禮制的體現(xiàn)?!皨D好”銘文的銅器是一個(gè)比較完整的禮器群?!八灸感痢便懳牡你~禮器當(dāng)是子輩為婦好所作的祭

器,其他不同銘文的銅禮器大多是酒器,大型酒器配10觚、10爵。大概是貴族或方國奉獻(xiàn)給這位赫赫有名的王后的祭器,這些也是研究殷代禮制的重要資料。

武器有戈、鉞、鏃等,兩件鑄“婦好”銘文的大銅鉞最令人矚目,一件紋飾作兩虎捕捉人頭,虎似小虎,形象生動(dòng)。相似的圖案曾見于“司母戊”大鼎的兩耳上。似有震懾作用。

大銅鉞

大銅鉞是中國古代用于劈砍的格斗冷兵器。由斧身和斧柄組成。斧身為石質(zhì)、銅質(zhì)或鐵質(zhì),斧柄為木質(zhì)。鉞與斧形制相近,區(qū)別是鉞形體薄、刃部寬且成圓弧形。鉞主要是作為軍權(quán)的象征,所以鉞大多鑄造精良,鉞身上刻有人面或獸面紋飾,形象猙獰而華美,給人一種威懾力。

新疆青玉

墓內(nèi)出土玉器多件,絕大部分完整或稍殘缺。以深淺不同的綠色為主,也有棕色的,白玉很少。當(dāng)安陽市玉雕廠的工作人員看了玉器之后,就有人提出墓內(nèi)所出以新疆青玉為多,對這一見解我們很關(guān)注,后經(jīng)多位有經(jīng)驗(yàn)的人士驗(yàn)證,確定婦好墓內(nèi)所出以新疆玉為主。后經(jīng)科學(xué)鑒定,多為透閃石,也有陽起石。透閃石與新疆玉相合,所鑒定標(biāo)本硬度為摩氏6度。新疆玉在殷墟的發(fā)現(xiàn)具有重要意義。

玉器類別比較多,有琮、璧、璜等禮器,作儀仗的戈、鉞、矛等,另有工具和裝飾品。玉禮器對研究禮制極為重要,禮玉以琮、璧為主。《周禮·大宗伯》:“蒼璧禮天,黃琮禮地”。這雖是反映周朝的觀念,但用玉石器進(jìn)行祭禮在新石器時(shí)代即已出現(xiàn),而以良渚文化資料最為系統(tǒng)。盡管時(shí)代不同,考古文化不同,但用琮、壁進(jìn)行祭祀當(dāng)是一脈相承的。

象牙杯

3件象牙杯,有兩件成對,其中一件夔鋬杯的形狀似觚,通體以雙線陰刻繁縟精細(xì)的饕餮、夔龍、鳥等圖案,其口、眼、眉、鼻以及身部鑲嵌綠松石,圖案周圍刻以細(xì)纖的“回”紋作為襯托。杯的一側(cè)安以鳥、夔龍圖案的鋬(提梁),其目、喙、羽、爪、眉及身部也都鑲嵌綠松石。另一件象牙帶流虎鋬杯,高42cm,直徑10.6~11.2cm,壁厚 0.9cm,是現(xiàn)存歷史上最高的象牙杯,造型美觀,雕琢精致,堪稱國之瑰寶。

海貝

墓內(nèi)發(fā)掘出的6800多枚海貝,經(jīng)鑒定為貨貝,1件阿拉伯綬貝(也稱阿文綬貝)、2件脈紅螺。海貝產(chǎn)生于我國臺灣、南海廣東沿海、海南島、福建廈門東山以南),反映商王朝與我國東海、南海海域有直接間接的聯(lián)系,是極重要的證據(jù)。

裝飾品

裝飾品為數(shù)最多,有420多件、大部分為佩帶玉飾,少部分為鑲嵌玉飾,另有少數(shù)為觀賞品。玉石人是研究當(dāng)時(shí)人的發(fā)式、頭飾、著裝等的實(shí)物資料。各種動(dòng)物形玉飾有神話傳說的龍、鳳,有獸頭鳥身的怪鳥獸,而大量的是仿生的各種動(dòng)物形象,以野獸、家畜和禽鳥類為多,如虎、熊、象、猴、鹿、馬、牛、羊、兔、鵝、鸚鵡等,也有魚、蛙和昆蟲類。玉雕藝人善于抓住不同動(dòng)物的生態(tài)特點(diǎn)和習(xí)性,雕琢的動(dòng)物形象富有生活氣息,如一件回首狀的小鹿,表現(xiàn)出警覺的神情,而頭部歪向一側(cè)的螳螂則顯得悠閑自在,生動(dòng)傳神。玉器之外還有綠松石、孔雀石、綠晶雕琢的藝術(shù)品和瑪瑙珠等。

甲骨文中的神秘女人

1936年6月,人們在河南安陽商朝遺下的17000多塊龜骨中,發(fā)現(xiàn)有200多塊用甲骨文記載了一個(gè)叫“婦好”的女人的事跡。難以置信的是,這位生活在3000多年前的女人不僅善戰(zhàn),而且還接連嫁了4位國王!難道殷商時(shí)期會如此開放?

甲骨文中的神秘女人

這一萬多塊龜板幾乎全部出自商王武丁時(shí)期,武丁,是商朝最有作為的君主之一。隨著研究工作的不斷深入,人們漸漸發(fā)現(xiàn),在武丁一朝中,有個(gè)揮之不去的人物,她的名字在甲骨文上多次出現(xiàn),她叫“婦好”。

人們開始破解這些甲骨文的秘密。有一條卜辭記載,“婦好先共人于龐”。它的含義是,在戰(zhàn)爭前,婦好先在一個(gè)叫做龐的地方征兵。

“貞,登婦好三千,登旅萬,乎伐?!边@條卜辭中說,婦好領(lǐng)了3000兵馬加入了國王萬人的軍隊(duì),一起去征伐遠(yuǎn)方的國家。這是甲骨文中的最大一次戰(zhàn)爭,戰(zhàn)斗的一方商帝國動(dòng)用了上萬人的軍隊(duì)。這在3000年前的青銅時(shí)代,是一次了不起的壯舉。

有關(guān)婦好的卜辭發(fā)現(xiàn)得越多,人們對她越感到驚訝:她是國王麾下的一名女將,不僅能夠統(tǒng)兵作戰(zhàn),而且還有屬于自己的領(lǐng)地。

婦女領(lǐng)兵打仗,并且能夠成為一方諸侯,這在3000年內(nèi)聞所未聞。商王朝,到底是一個(gè)什么樣的朝代?它為什么能給予婦女如此大的權(quán)力和信任呢?是商代推行男女平等的觀念,還是婦好并非是一個(gè)等閑的人物呢?

不久,人們發(fā)現(xiàn)了婦好的另一個(gè)身份:她是國王武丁三位合法妻子之一,是一位尊貴的王后。

隨著研究的深入,人們在《在甲骨文合集》第2636版中驚奇地發(fā)現(xiàn),婦好離開了她的國王。

“貞,婦好有娶?”“貞,婦好有娶?”“貞,婦好有娶?”這句卜辭是在反復(fù)地詢問:“婦好嫁了嗎?”卜辭的結(jié)論是,婦好再嫁了,而且嫁給了3位不同的國王。這些國王都是武丁的祖先,他們?nèi)ナ酪丫?,在位時(shí)都是賢明的君主。

這到底是怎么回事?一個(gè)女人,怎么可能在幾百年的時(shí)間內(nèi)嫁給4位國王呢?

墓中物證實(shí)婦好身份

1976年5月,中科院安陽考古隊(duì)在進(jìn)行一次例行的土地平整工作時(shí),在小屯村西北的一片崗地上,發(fā)現(xiàn)了一處古墓。令考古隊(duì)大為興奮的是,這個(gè)墓出土的器物可謂源源不斷。從出土的玉器來看,墓主人應(yīng)該是一位溫雅高貴的女人。但是,不久后,墓中又出現(xiàn)大量的兵器,其中一件青銅鉞,兩面均飾有虎撲人頭像,這是軍中最高統(tǒng)帥的象征,從這一點(diǎn)來看,這又應(yīng)是一座將軍墓。

這座墓的主人是誰呢?是男人還是女人呢?

幾天后,墓中又有新發(fā)現(xiàn)。幾乎每一個(gè)種類的青銅器上都刻有一個(gè)名字,顯然這個(gè)名字就是墓主人,她不是別人,正是那個(gè)因?yàn)榧坠遣忿o而名聞天下的王后——婦好。

這些隨葬文物使人們第一次得以旁觀甲骨文中的人物,它們使甲骨文中的歷史清晰起來。在豐富的陪葬品中,人們逐漸認(rèn)識婦好。她的確是位戰(zhàn)功顯赫的將軍,出土的青銅鉞,做工細(xì)致,形式威猛,不是上將軍,絕對沒有資格使用這樣的銅鉞。

出土的一對大鼎上刻有司母辛的字樣,根據(jù)考古學(xué)的研究,司母辛就是婦好死去時(shí)的廟號。根據(jù)商代的習(xí)俗,以天干為廟號的人名,只有國王和王后才能享有。

于是,這個(gè)墓葬的挖掘,澄清了關(guān)于婦好的一切推論——婦好的確是一個(gè)人,她不但是位王后,也是一位手持銅鉞的女將軍。這位持鉞的王后,消失于歷史云煙中已經(jīng)超過3000年,即便是《史記》中也沒有記載過她的名字。

3000年后在前后相隔40年的兩次意外發(fā)現(xiàn)中,她卻作為商代最具體的形象出現(xiàn)在今人的眼前。

商王為愛妻操持冥婚

但是,人們還是疑惑,為什么婦好會嫁給如此多的國王?難道在商代王后有權(quán)利多次配婚嗎?

中華書局的老專家趙誠已經(jīng)退休多年,但是對甲骨文的研究仍然癡心不改,他對《甲骨文合集》2636版有其獨(dú)到的見解:

武丁是目前已知的商王中在位時(shí)間最久的國王,他享年59年,而他所珍愛的王后婦好在他之前就去世了。

商代人迷信鬼神,崇尚天命。他們認(rèn)為人世間的一切都取決于上帝、神靈與祖先。武丁對婦好的感情極為特殊,也許是相愛至深,也許是相敬如賓,他對于婦好的離去總是難以釋懷。

于是,這位開明的君主就把他珍愛的妻子許配給去世已久的賢王,大概他認(rèn)為,這些死去的祖先會在陰世保護(hù)他的妻子,或者,他也認(rèn)為,婦好的杰出完全可以與偉大的帝王相提并論。甲骨文的卜辭正是武丁對祖先急切的詢問。

“婦好嫁了嗎?”“大甲已經(jīng)娶了婦好!”

“婦好嫁了嗎?”“成湯已經(jīng)娶了婦好!”

“婦好嫁了嗎?”“祖乙已經(jīng)娶了婦好!”

于是,國王放心了。

安陽,在一個(gè)多世紀(jì)的考古研究中,逐漸還原了一個(gè)古老的王朝。今天,在小屯村邊,人們完整地保留了商代的宮殿遺址,已經(jīng)成了那個(gè)王朝的歲月見證。(摘自《CCTV發(fā)現(xiàn)之旅2》上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社)

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