成都地下的古城
2013年
東華門(mén)遺址舉世震驚
隨著考古研究逐步深入
一部璀璨壯麗的成都史
逐漸從一座座雕花玉柱
一片片青灰瓦當(dāng)中鋪展開(kāi)來(lái)
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一百年前,這里是清貢院東華門(mén)所在地,“宮墻萬(wàn)仞”屹立,新式學(xué)堂興起,繁華的東華門(mén)街尚未成型。
2
六百年前,這里是“遍國(guó)朱甍,映日連云,碧瓦飛翬”的明蜀王府,第一代蜀王朱椿溫潤(rùn)如玉的儒冠王爺形象,在蜀民心中布下了仁厚寬和、以文化人的種子。
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一千年前,這里是“太液波清水殿涼,畫(huà)船驚起宿鴛鴦”的摩訶池,前后兩位花蕊夫人曾在這里慣看春花秋月,習(xí)聽(tīng)絲竹管弦。
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兩千三百年前,這里則是張儀所筑大城、少城,春松華茂,雜花生樹(shù),成都,才剛剛迎來(lái)她“與秦塞通人煙”后的第一個(gè)春天。
▲東華門(mén)遺址出土明代琉璃天馬
九天開(kāi)出一成都
古蜀文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),“ 蠶從及魚(yú)鳧,開(kāi)國(guó)何茫然”,但古蜀國(guó)的地理位置卻并不在今日之成都城。
我們今日所見(jiàn)的成都城創(chuàng)于何時(shí)?
李白謂之“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙”,正是源于秦并蜀之后,張儀入蜀筑城,成都,這座有著兩千多年建城史的城市至此走進(jìn)了歷史。
張儀:筑城
成都始于張儀,也是張儀走向人生巔峰的地方。張儀就憑一條三寸不爛之舌,不僅為自己博取了當(dāng)世的功名,更以其多謀善辯、智計(jì)無(wú)雙成為名留青史的縱橫家。
張儀是秦國(guó)歷史上第一個(gè)相。彼時(shí)秦國(guó)東進(jìn)不利,于是,張儀做了一件改變各國(guó)勢(shì)力版圖、扭轉(zhuǎn)天下大局的大事,這就是西并巴蜀。
張儀利用巴蜀地區(qū)蜀國(guó)、巴國(guó)、苴國(guó)的矛盾,一舉吞并三國(guó),秦國(guó)領(lǐng)土空前壯大,這才有了足以與齊、楚兩個(gè)大國(guó)抗衡的實(shí)力。
▲張儀幫秦國(guó)完成了多次兼并戰(zhàn)爭(zhēng)
從此以后,君臣珠聯(lián)璧合,奠定了后世子孫“奮六世之余烈,振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”,最終一統(tǒng)天下的偉大基業(yè)。
公元前311年,秦惠文王去世,秦武王繼位。就像商鞅輔佐秦孝公開(kāi)創(chuàng)秦國(guó)基業(yè)之后,卻落得五馬分尸下場(chǎng)一樣,張儀也不無(wú)擔(dān)憂。但這個(gè)時(shí)候,他卻回到了他一生功業(yè)最耀眼的地方——蜀。
兩城相并,功能互異
在蜀郡,他同郡守張若主持修筑了大城、少城,大城是蜀侯、蜀相、蜀守的治所,是“政治中心”;少城,是市民居住和商市之地,是“商業(yè)中心”。
▲秦代創(chuàng)筑大城少城圖
此后成都不斷擴(kuò)建、重修,但根基始終在張儀所筑城之上。
在少城西南,傳說(shuō)張儀還主持修建了一座高百余尺的樓閣。此樓漢曰百尺樓,晉稱白菟樓,唐前期尚存,唐人還有不少詩(shī)吟詠過(guò),如岑參《張儀樓》:“傳是秦時(shí)樓,巍巍至今在。樓南兩江水,千古長(zhǎng)不改。曾聞昔時(shí)人,歲月不相待。”
高樓仍在,人已作古。到了唐中后期,張儀樓就消失于歷史煙云中了。
成都,風(fēng)光是你,落寞也是你。張儀一生輾轉(zhuǎn)多國(guó),他鄉(xiāng)故鄉(xiāng),皆非心鄉(xiāng)。
成都,大約才是張儀情感最跌宕、最充沛的地方。入蜀筑城的次年,張儀回到故鄉(xiāng)魏國(guó),官居宰相,一年后善終。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,縱橫捭闔于亂世,功成名就于千秋者,如商鞅,如鄒衍,如蘇秦,鮮有善終的。
不知張儀終究有沒(méi)有看到成都城和張儀樓的建成。兩千年后,當(dāng)年的大城、少城埋人黃土,百尺樓散為塵煙,若值晴空萬(wàn)里,成都也一樣能望見(jiàn)遠(yuǎn)山和雪頂。
四萬(wàn)八千歲里,山川形勝如故;兩千三百余年,古人來(lái)者俱無(wú)。試問(wèn)天地如逆旅,誰(shuí)人不是過(guò)客?
再回想《史記·張儀列傳》開(kāi)篇張儀“舌在”的隱喻:舌在,文章就在;文章在,文化就在;文化在,則必將百代銘記。
假如流水能回頭
張儀筑城后六十年,方有李冰為蜀郡太守,治水修堰,使成都平原從此成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國(guó)。
成都據(jù)有天險(xiǎn)地利,縱使中原紛爭(zhēng)不斷,也能不受其擾,始終保持繁華富庶。西晉左思《蜀都賦》謂:“既麗且崇,實(shí)號(hào)成都?!?/p>
直到東晉永和二年( 346年),桓溫伐蜀,以其奢華太過(guò),將之夷為平地,延續(xù)六百多年的少城毀于一旦。
文化名片:摩訶池
爾后又兩百多年,至于隋煬帝開(kāi)皇年間( 586年),蜀王楊秀才重建少城。此次重建取土之地,形成了一個(gè)巨大的洼地,久經(jīng)雨水蓄積,就成了一座大池。
當(dāng)時(shí)有胡僧見(jiàn)之曰“摩訶宮毗羅”,摩訶為“大”,宮毗羅為“龍”,在當(dāng)時(shí)人聽(tīng)來(lái),無(wú)疑是吉祥之兆,于是將大池名為摩訶池。
▲摩訶池沿岸的宋代卵石步道
在唐代,摩訶池就成了遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)景區(qū),受到愛(ài)好到處“打卡”賦詩(shī)的詩(shī)人們爭(zhēng)相吟詠。
摩訶池四時(shí)皆景,春來(lái),“秾李雪開(kāi)歌扇掩,綠楊風(fēng)動(dòng)舞腰回。”(武元衡《摩訶池宴》)夏日,“珍木郁清池,風(fēng)荷左右披?!? 暢當(dāng)《偶宴西蜀摩訶池》)晚秋,“高城秋自落,雜樹(shù)晚相迷?!?杜甫《晚秋陪嚴(yán)鄭公摩訶池泛舟》)
在唐代詩(shī)人的筆下,摩訶池只是富饒國(guó)土上一道秀麗的風(fēng)景。唐人好游山水,博覽江山,摩訶池并不是最引人注目的那一個(gè)。
摩訶池真正被賦予最獨(dú)特的氣質(zhì)和風(fēng)韻,是歷經(jīng)前后蜀兩代花蕊夫人的凄艷故事洗禮之后。
▲摩訶池遺址
花蕊夫人
何謂“花蕊夫人”?“花不足擬其色,似花蕊翾輕也”,這樣的女子,應(yīng)是風(fēng)華絕代,誰(shuí)知無(wú)獨(dú)有偶,短短一百年間,竟有兩位兼具才情美貌的后妃,都稱作“花蕊夫人”。
第一位是前蜀王王建的后妃徐氏。
安史之亂后,中原板蕩,而蜀地卻能偏安一隅,前蜀皇室甚至大興土木,擴(kuò)建宮苑,并將摩訶池納入皇家園林,引入活水,改稱“龍躍池”,宮苑則稱宣華苑。
在宣華苑,花蕊夫人度過(guò)了安逸恣肆的前半生,并時(shí)常作詩(shī)吟詠,《 全唐詩(shī)》入編一卷共一百多首。據(jù)考證,其中有一部分出自花蕊夫人之筆。
她寫(xiě)宮苑內(nèi)的生活,“水車踏水上宮城,寢殿檐頭滴滴鳴。助得圣人高枕興,夜涼長(zhǎng)作遠(yuǎn)灘聲。”龍躍池中水車濺起的水,從寢殿的檐頭滴落,均勻、緩慢的聲音一直持續(xù),剛好為皇帝(王建)助眠,使他一夜安睡。
她寫(xiě)后宮爭(zhēng)寵,“內(nèi)人承寵賜新房,紅紙泥窗繞畫(huà)廊。種得海柑才結(jié)子,乞求自送與君王。”一名宮人新近受寵,賜住新房,得意地將房屋周圍貼滿紅紙。院里種的柑橘,剛一成熟,便急不可待地乞求親自獻(xiàn)給君王?;ㄈ锓蛉俗鳛閷m中最高權(quán)勢(shì)的女性,她觀察這些小動(dòng)作是平靜而冷淡的,底層宮人的哀怨和爭(zhēng)寵,在她眼里,只是承平歲月里的小小樂(lè)趣。
可惜“業(yè)精于勤荒于嬉”,不僅花蕊夫人自己歌舞升平,她的丈夫、兒子也都沉迷游冶玩樂(lè),最終將整個(gè)王朝也拖垮了,前蜀皇族最后落得滅族下場(chǎng)。
▲摩訶池沿岸的唐代庭院建筑
百年之內(nèi),成都又出了一位“花蕊夫人”,即后蜀孟昶之妃,碰巧也姓徐。
這一代花蕊夫人同上一代的人生軌跡沒(méi)什么區(qū)別,前半生極盡豪奢,后半生則還要凄涼一些,被宋太祖擄回汴梁,最后仍是慘死。不過(guò)這位花蕊夫人于史書(shū)不存惡聲,反倒是以氣節(jié)留名青史。
亡國(guó)之時(shí),花蕊夫人以一首“君王城上豎降旗,妾在深宮那得知?十四萬(wàn)人齊解甲,更無(wú)一個(gè)是男兒。”流傳千古。
▲電視劇《大宋傳奇之趙匡胤》中的花蕊夫人
無(wú)論正史野史,花蕊夫人和孟昶都十分恩愛(ài)。民間故事里,孟昶死后,花蕊夫人還悄悄作畫(huà)紀(jì)念他。
當(dāng)年在成都,因花蕊夫人喜愛(ài)芙蓉花,孟昶就滿城遍植芙蓉,成都故謂“蓉城”。孟昶善制曲,花蕊夫人能填詞,一個(gè)“美豐儀”,一個(gè) “冰肌玉骨”, 他們是愛(ài)侶,也是知音,就像唐明皇和楊貴妃,像李煜和大小周后,如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),如果笙歌曼舞永遠(yuǎn)沐浴在宣華苑的春風(fēng)和摩訶池(后蜀又改名宣華池)的波光中……
不知花蕊夫人后來(lái)有沒(méi)有想起,那年在摩訶池避暑,孟昶為她作的那一首詞:“ 冰肌玉骨清無(wú)汗,水殿風(fēng)來(lái)暗香暖。簾開(kāi)明月獨(dú)窺人,欹枕釵橫云鬢亂。起來(lái)瓊戶寂無(wú)聲,時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái),只恐流年暗中換?!?/p>
誰(shuí)能料想,這竟是恰似“七月七日長(zhǎng)生殿”的悲聲呢?一那年孟昶半夜醒來(lái),走出寢殿,四下寂靜,天上只有幾點(diǎn)疏星。摩訶池畔,夜涼似水,還有多久,秋天就將到來(lái)?屆時(shí)西風(fēng)席卷,落葉繽紛,時(shí)間不在任何人身上停留,恰如這池中活水,終將逝去。
假如流水能回頭,落紅不向人間老。
蜀王宮苑足風(fēng)流
張儀向妻子證明讀書(shū)游說(shuō)也能立身,向秦惠文王報(bào)答知遇重用之恩,向歷史證明縱橫之術(shù)既能翻覆天下更能一統(tǒng)天下,卻是一生奔波,如履薄冰;王建、孟昶、花蕊夫人,看似風(fēng)流一生,卻始終暗藏隱憂,最后慘淡收?qǐng)觥?/p>
張儀奠定了兩千年來(lái)成都城的基礎(chǔ),花蕊夫人留下了“蓉城”的別號(hào),摩訶池畔人來(lái)人往,但最能體現(xiàn)成都人文精神的,還應(yīng)數(shù)明蜀王朱椿。
▲成都博物館展出的明蜀王府復(fù)原模型
明代蜀王:治理有方
歷史上不乏“詩(shī)人心、皇帝身”的天子,譬如宋徽宗和李煜,可惜這種身份和精神的錯(cuò)亂帶來(lái)的是亡國(guó)亡身的命運(yùn)。
朱椿就很幸運(yùn)了,他身為朱元璋之子,從小聰明伶俐,備受寵愛(ài),幼年就被封為蜀王,長(zhǎng)大后因?yàn)榍趭^好學(xué),博覽群書(shū),寫(xiě)得一手好文章,還被朱元璋稱為“蜀秀才”。
朱椿不僅愛(ài)學(xué)習(xí),長(zhǎng)得也帥?!?明史》稱他“容止都雅”,都,美也,而且指的是雍容閑雅、不同凡品之美。又說(shuō)他“性孝友慈祥”,豈不正是一個(gè)溫文爾雅的謙謙君子嗎?同他老爹朱元璋粗放的形象可謂大相徑庭。
▲明代蜀王府宮墻基址
正是在朱椿時(shí)期,成都再次迎來(lái)繁榮富庶時(shí)期。他主政四川之后,優(yōu)禮儒士,推崇文教,減免苛捐雜稅,革除官場(chǎng)弊病,實(shí)行寬政仁政,不僅蜀民安居樂(lè)業(yè),周邊的少數(shù)民族也受到文教影響。延及朱椿子孫,也世代賢良,被譽(yù)為“世有共德” “世以忠孝賢良著聞”。
所以說(shuō),生在封建社會(huì),寧為藩王享太平,不做皇帝徒辛勞。像朱椿這樣典型的儒家子弟范兒的藩王,如果處在政治漩渦的中心,說(shuō)不準(zhǔn)將是什么下場(chǎng),還好他來(lái)了成都,天高皇帝遠(yuǎn),既使自己的志趣得以全面發(fā)展,也為百姓帶來(lái)了福祉。
就藩成都( 1390年)之后,朱椿在原來(lái)前后蜀宮苑的基礎(chǔ)上,修建了自己的蜀王府。
因朱元璋諭示“蜀之為邦,在西南一隅,羌戎所瞻仰,非壯麗無(wú)以示威”,蜀王府特地修得十分威嚴(yán)堂皇,不僅有內(nèi)外雙重城垣,而且王府城墻比成都府城的城墻還高數(shù)尺。
蜀王府仿照皇城的規(guī)制,據(jù)說(shuō)這里還是曾經(jīng)蜀先主劉備皇宮的舊址,到今天成都人仍津津樂(lè)道的“皇城”文化就源于此。
▲明代蜀王府苑囿區(qū)的河道南段影像
修建蜀王府時(shí),舊摩訶池被掩埋泰半。到了清代,明蜀王府被改建為貢院,摩訶池更是僅剩一泓之水。再到民國(guó)三年( 1914年),摩訶池全部被填平,成為了軍隊(duì)演武場(chǎng)。
▲1917年的蜀王府端禮門(mén)
流芳伊何,鑒猶水鏡。這面曾照見(jiàn)蕓蕓眾生的鏡子,從此蒙塵,要再過(guò)一百年,才會(huì)重新驚艷人間。
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