作者：徐水法

前前后后去了三趟距浦江縣城近20公里的古靈巖山莊，每一次走在曲徑幽巷的石子路上，看著高聳云天的馬頭墻，轉(zhuǎn)著迷宮一樣匠心獨(dú)具的各式建筑，心里卻不免琢磨，270余年前建造山莊的主人朱可賓，這位富甲一方的朱百萬(wàn)，為什么放棄繁華都市擇居在這大山深處呢？是僅僅因?yàn)?a href='/fengshui/' target=_blank>風(fēng)水原因，還是另有深意，這幾百年前的事，缺乏文字的記載，早已撲朔迷離，沒(méi)人能夠真正知曉了。那么，朱可賓又是一個(gè)怎樣的人呢？

相傳朱可賓在清乾隆元年(1736年)開(kāi)始在杭州、湖州一帶經(jīng)營(yíng)木材、靛青染料和茶葉生意，發(fā)跡二十余年，富甲一方，號(hào)稱“朱百萬(wàn)”，期間請(qǐng)高人擇居祖居地朱宅附近的靈巖山下，修造新居，莊園四面環(huán)山，東有浦江絕景之一的朱宅水口、獅象守口、金魚(yú)戲水和棲云洞，南有中華山、元寶山，西有紅巖林場(chǎng)和馬嶺風(fēng)景區(qū)，北有青龍戲茜水，是當(dāng)時(shí)浦江至杭州的必經(jīng)之處。后這位富甲一方的大財(cái)主，修橋鋪路，捐資助學(xué)，獎(jiǎng)優(yōu)攜寒，賑災(zāi)濟(jì)貧，焚券不償，不勝枚舉?！肚∑纸h志》的人物志“義行”一欄有朱可賓傳，稱朱“性敦孝友而又勇于行義，凡邑有大興舉，靡不踴躍樂(lè)從……捐金三百兩買(mǎi)谷以賑……改建學(xué)宮創(chuàng)修書(shū)院……道路橋梁多所修筑……”

先后去了三次靈巖山莊，前兩次是應(yīng)約采風(fēng)，在至今保存完好的古莊園里，浮光掠影地穿梭往來(lái)幾次，耳中聽(tīng)到的是連篇累牘的關(guān)于建筑的精巧和神奇，再就是朱可賓有求必應(yīng)惠德鄉(xiāng)里的善舉善行，卻沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)得上來(lái)朱可賓先生為什么要這樣做，或者說(shuō)朱可賓先生究竟是一個(gè)什么樣的人，總不至于僅僅是一個(gè)成功商人或者說(shuō)濟(jì)貧扶困的大善人。而我，或許因?yàn)檫@些年看到的古建筑、古村落太多了，去了兩次，依然找不到下筆的感覺(jué)。

龍年的金秋，我一個(gè)人沐著習(xí)習(xí)涼爽的秋風(fēng)，特意又去了一趟靈巖山莊，靜靜地走了一趟古建筑，體會(huì)一下當(dāng)年朱可賓造好房子，舉家遷居靈巖山莊后，他應(yīng)該也會(huì)這樣一個(gè)人靜靜地走遍山莊的每一個(gè)角落?？纯唇承莫?dú)具的四馬頭、六馬頭、八馬頭，欣賞同一堵墻上的方窗、圓窗、六邊窗。從長(zhǎng)方大明堂到硯池，從昆山書(shū)房到種學(xué)院，再到儒豐居、立考亭……一路走下來(lái)，朱可賓的心情是越來(lái)越好，他仿佛找到了記憶深處的東西，他的心里獲得了一種從未有過(guò)的滿足。

這是一種什么樣的感覺(jué)，讓沉浮商海的朱可賓內(nèi)心深處獲得一種如愿以償?shù)臐M足感呢？這應(yīng)該就是朱可賓在建造整幢房子前的理想價(jià)值，在靈巖山莊得到了實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)，換句話說(shuō)，靈巖山莊的整個(gè)建筑，都是朱可賓為了實(shí)現(xiàn)自己多年未償?shù)氖孔訅?mèng)的詮釋和寄托。

煌煌中華幾千年的歷史告訴我們，“萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高”，讀書(shū)好了又怎么樣呢？“學(xué)而優(yōu)則仕”。在朱可賓生活之前的歷史上，官吏是一二等的貴人，而商賈之類連九儒十丐也不如，換句話說(shuō)，朱可賓通過(guò)經(jīng)商已經(jīng)是富甲一方的朱百萬(wàn)，但他的骨子深處，依舊覺(jué)得讀書(shū)出仕才是一個(gè)人必須走的正道。相傳朱可賓經(jīng)商成功后，捐獻(xiàn)巨資給朝廷，乾隆皇封贈(zèng)其為國(guó)學(xué)生，其妻金氏誥封為安人，這也足以說(shuō)明朱可賓骨子深處根深蒂固的士子夢(mèng)。也許是家庭的熏陶或者是家境所迫，朱可賓別無(wú)選擇地走上了一條從商的道路，而且做得非常成功。他的名下曾擁有三十六莊(現(xiàn)僅存浦江縣城解放西路31號(hào)“文學(xué)名家”和桐廬姚村、梓州等莊園)、七十二埠及馬嶺至蘆茨的山林，每個(gè)莊園都有上百畝耕田。從他的家產(chǎn)我們就可以看出，他稱不上富可敵國(guó)，但絕對(duì)是一位富甲一方的成功商人?？墒?，眼前的樓屋入云，庭中的金玉滿堂，這一切都不能釋他內(nèi)心深處士子之夢(mèng)的情懷。

我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看靈巖山莊的精心布局，我們就不難看出朱可賓的一片苦心萬(wàn)般情愫。主建筑詒榖堂前就是讀書(shū)園，更奇特的是讀書(shū)園相鄰的建筑，長(zhǎng)方大明堂、硯池、長(zhǎng)庚居和菜園中特意栽植的大松樹(shù)，巧妙組合成筆墨紙硯的文房四寶，剛好是相伴讀書(shū)必不可少的。有詩(shī)曰“德道仁池讀書(shū)園，四寶伴你做文章；學(xué)成立德最為先，取仁求義美名揚(yáng)。”

再接下去的一些建筑命名同樣蘊(yùn)含設(shè)計(jì)者及居住者別具一格的設(shè)計(jì)和想法，靈巖山莊地處S型呈太極陰陽(yáng)狀的茜溪岸邊，交通便捷，一邊沿著他自家的大塊田園翻過(guò)杭口嶺就是浦江縣城，另一邊翻過(guò)馬嶺一路幾十里都是他的山林田地，直達(dá)富春江邊的蘆茨，在蘆茨灣上船就可以直達(dá)杭州等他經(jīng)商的繁華都市。站在靈巖山莊前，“茜溪東水疑無(wú)路，折西倒流入壺江”，風(fēng)景絕佳，為什么不取一些風(fēng)花雪月的詩(shī)意名字，偏偏大多是一些和讀書(shū)有關(guān)的名字呢！如昆山書(shū)房、桂芳軒、啟明居、長(zhǎng)庚居、儒豐居、立考亭等，這也不正是說(shuō)明朱可賓希望以名寓意來(lái)寄托自己的情思，除此以外，他自然還有另外一層意思，就是通過(guò)這樣別致有深意的建筑，留給兒孫，為激勵(lì)子孫好學(xué)上進(jìn)，他還規(guī)定凡考取秀才者獎(jiǎng)銀四百兩和良田二石，讓自己的后代來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的不能完成的士子夢(mèng)，來(lái)替代他圓一圓未償?shù)氖孔訅?mèng)。

“莘莘學(xué)子儒豐居，但求功名立考亭；學(xué)海無(wú)涯勤是岸，望子成龍坦途上”。“八間八弄雙個(gè)井，就是不見(jiàn)有水井，原是井字和天井，書(shū)香門(mén)第出舉人?！焙笕烁鶕?jù)靈巖山莊奇特建筑的詩(shī)作，也足以證明朱可賓為了子孫后代能夠刻苦讀書(shū)考中功名借以光宗耀祖的良苦用心。不過(guò)，這一切倒也沒(méi)有辜負(fù)朱可賓的殷殷期望，其長(zhǎng)孫朱守公(原名朱守綱)為太學(xué)生，是位難得的江南才子，至今還有許多地方流傳著他為人仗義、機(jī)智幽默的傳奇故事；后裔朱耀樞曾著書(shū)《瞿峰異草》和小說(shuō)《夢(mèng)里鑒》，稱為民國(guó)小說(shuō)浦江第一人；后裔朱建華、朱小華先后成為留美博士等；自靈巖山莊建成后，270余年來(lái)，朱氏一門(mén)，其后代出過(guò)20余名秀才、太學(xué)生，可謂文脈不斷，代有新人。

不僅如此，朱氏后人崇文尚武，在謹(jǐn)遵祖訓(xùn)重視讀書(shū)之外，練武強(qiáng)身，練出了朱紹粟、朱宗考父子兩代武秀才，至今在桂芳軒內(nèi)還遺存石鎖、石墩等練武器材。南面院墻上還留存清朝嘉慶年間由南屏松竹友人所題的張若虛《春江花月夜》及李白《春日醉起言志》詩(shī)兩首，書(shū)法精湛，時(shí)間已經(jīng)過(guò)了200多年，墨跡猶新，令人嘆為觀止。這一切足見(jiàn)朱氏后人文武并重，學(xué)養(yǎng)兼修。

如果說(shuō)朱可賓在靈巖山莊的建筑上匠心獨(dú)具寄寓情思，也對(duì)子孫后代期望讀書(shū)明理出仕的厚望，這只是停留在一個(gè)“小我”的境界，一種沒(méi)有脫離農(nóng)民意識(shí)狹隘的世界觀，他還有更高的追求和理想。無(wú)論正史和野老口口相傳，朱可賓最令人可敬的是沒(méi)有遁入拜佛修仙來(lái)完成自身的享樂(lè)境界，他用自己的善行德舉，在鄉(xiāng)里縣里直至當(dāng)時(shí)的金華府、乾隆朝，樹(shù)立了一塊世代相傳的功德碑。朱可賓捐資修建浦江學(xué)宮、浦陽(yáng)書(shū)院，名動(dòng)鄉(xiāng)里。在臨終時(shí)還立遺囑捐杭坪義莊108畝良田，莊屋五間，園地四分六厘，以每年的租息資助全縣鄉(xiāng)、會(huì)兩試。浦江縣內(nèi)受過(guò)朱可賓資助或獎(jiǎng)學(xué)的人才無(wú)數(shù)，。為此，提督學(xué)院王杰送來(lái)“澤洽膠庠”匾額，金華知府楊志道贈(zèng)給“惠及儒林”匾額，浦江知縣薛鼎銘、金華知府凌廣赤、張鼎治贈(zèng)給“奇英重望”、“維持教育”匾額。受過(guò)資助的舉人薛硯封寫(xiě)對(duì)贈(zèng)楹“積公累仁留名鄉(xiāng)國(guó)，繼志述事為賢子孫”，朱可賓為浦江及金華大地教育文化的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。凡浦江縣內(nèi)遇有饑餓、旱澇等天災(zāi)人禍重大事件，朱可賓總是踴躍捐獻(xiàn)錢(qián)物，賑災(zāi)救民于水火之中。相傳朱可賓收留烏兒山黃姓、樓姓始祖，并助其成家立業(yè)，致使后來(lái)黃、樓二姓立下規(guī)矩，世代子孫在每年正月初二必須到詒榖堂拜祭朱可賓，這種習(xí)俗一直延續(xù)至1952年，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二百來(lái)年，可見(jiàn)感恩之深。

從一個(gè)錙銖必較精打細(xì)算的商人，到一個(gè)富甲一方的朱百萬(wàn)，再成為一個(gè)重仁尚義、崇才育英、扶貧濟(jì)困、樂(lè)善好施的朱善人，朱可賓通過(guò)建造靈巖山莊詮釋自己的價(jià)值理念，以及以山莊作為載體辦學(xué)興教、惠施一方，不僅巧妙地解脫和寄寓了自己內(nèi)心深處那份能以割舍的士子情結(jié)，更可喜的是，他完成了自己人格修養(yǎng)的提升和完善，成為名動(dòng)鄉(xiāng)里八方傳頌的道德模范。僅此一點(diǎn)，朱可賓贏得了一個(gè)非常圓滿的人生。

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