人人都談“知行合一”，你可知王陽明“知行合一”的真意？
我們知道，“知行合一”說是王陽明最重要的思想之一。
“知”與“行”的關(guān)系，是自孔孟開始儒家先哲論述的重點議題。儒家學(xué)者都知道“知”與“行”之間存在密切的關(guān)系，但一直都是將二者分開，各自論述。學(xué)者們普遍認(rèn)為“學(xué)問”是“知”，“實踐”是“行”，“知”與“行”是兩件事。
近年來，王陽明的心學(xué)因被肯定為“中國傳統(tǒng)文化中的精華”而受到大眾的追捧。在這股了解心學(xué)的熱潮中，人人都在談?wù)撏蹶柮骱退摹爸泻弦弧?，那你可知王陽明“知行合一”的真意?/p>
1王陽明挑戰(zhàn)朱熹：知與行是一件事
到了朱熹的時代，學(xué)者們對“知”與“行”的論述已經(jīng)非常精微。朱熹曾提出“先知后行”說，認(rèn)為必須首先認(rèn)清萬物之理，然后才能去實踐，否則實踐就會變得毫無根據(jù)。朱熹的這一認(rèn)識在當(dāng)時被認(rèn)為是常識，是絕對的真理。
在朱子學(xué)一統(tǒng)天下的時代，王陽明針對思想發(fā)展的流弊而行補救措施，提出了“知行合一”說——“學(xué)問”就是“行”，“行”也是“知”，知行是一件事?！爸切械闹饕?，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成”。“知行合一說”給當(dāng)時的人們帶來了巨大的沖擊。
2“知行合一”究竟是什么意思
王陽明的愛徒徐愛最初也難以理解老師的“知行合一”說，所以曾與自己的同門師弟黃綰和顧應(yīng)祥展開辯論，試圖去理解“知行合一”說的主旨，但是一直未能如愿，最終不得不長途跋涉來到龍場，向王陽明當(dāng)面請教。
徐愛向王陽明提問，知行很顯然是兩件事，怎么會是一件事呢？王陽明讓他舉例。徐愛舉例道：“現(xiàn)在的人都知道應(yīng)當(dāng)孝順父母、尊敬兄長，但實際上卻都做不到這些，所以知和行分明是兩件事。”
王陽明說：“這種人的知與行已經(jīng)被私欲隔斷，不是知行的本來面目了。世上從未有知而不行的人，知而不行，就是未知。圣人和先賢教人知行之道，正是要恢復(fù)知行的本來面目，并非隨便地告訴你怎樣去知與行便了事。因此，《大學(xué)》舉了一個真正的知行合一的例子給人看，那就是‘如好好色，如惡惡臭’?！?/p>
“看到美色屬于知，喜歡美色則屬于行，人一見到美色就自然喜歡上它了，不是看見之后又另外生出個好色之心去喜歡；聞到惡臭屬于知，厭惡惡臭屬于行，人一聞到惡臭就自然厭惡它了，不是聞到之后又另外生出個厭惡之心去厭惡。又比如一個鼻塞之人，即使他看到了面前散發(fā)著惡臭的東西，但他沒有聞到，所以他就不特別厭惡它，這是因為他沒有聞到臭?！?/p>
“就像說某人孝順父母、尊敬兄長，那一定是因為這個人曾經(jīng)做過這樣的事，所以才說他孝順父母、尊敬兄長。難道只因為他曾經(jīng)說過一些孝順父母、尊敬兄長的話，就說他孝順父母、尊敬兄長？”
“又比如，一個人知道痛，那一定是他經(jīng)歷過痛，他才知道痛；一個人知道冷，那一定是他經(jīng)歷過冷；一個人知道餓，那一定是他經(jīng)歷過餓。知和行怎么能分得開呢？上面所說就是知與行的本來面目，沒有被私欲隔斷?！?/p>
“圣人教育人們，一定要這樣，才可以稱之為知，否則的話，就是未知。這是多么重要實在的功夫！現(xiàn)在非要說知與行是兩回事，這是什么意思??？我說知行合一，又是什么意思呢？如果連我立言的宗旨都不明白，只知道爭論知與行是一件事還是兩件事，又有什么用呢？”
徐愛又從另一方面談?wù)摪选爸焙汀靶小狈珠_的必要性：“古人把知和行說成是兩件事，也只是要人們分辨清楚。一邊做知的功夫，一邊做行的功夫，這樣所做的功夫才能落實?！?/p>
王陽明說：“這就失去了古人的宗旨了。我曾經(jīng)說過知是行的主意，行是知的功夫；知是行的開始，行是知的成果。如果領(lǐng)會了這些，只說一個知，就已經(jīng)有行在里面了；只說一個行，就已經(jīng)有知在里面了?！?/p>
“古人之所以既說知又說行，只是因為世間有一種人，糊里糊涂，隨性做事，不懂得思考，只是盲目妄為，所以一定要告訴他知的道理，他才能夠行得正確；天下間還有一種人，只知道憑空思索，卻不去實踐，只是主觀揣度，所以一定要告訴他行的道理，才能夠知得正確。這是古人不得已，為了補偏救弊才這么說的。若是領(lǐng)會了其中深義，一句話就能講明白了?，F(xiàn)在的人卻將知、行分作兩件事，以為一定要先有知，然后才能行。如果我現(xiàn)在只講習(xí)討論如何做知的功夫，等到真正知了，再去做行的功夫，那就終身都不能行，也終身不得知。這不是小毛病，其由來也不是一天了?！?/p>
3提出“知行合一”的動機：不使一念不善潛伏在胸中
在王陽明看來，“知行合一”原本就是古人的意思，今人將其分作兩件事去做，其實違背了古人本意。古人認(rèn)為“知”存在于“行”中，“行”也存在于“知”中。而古人之所以既說一個知，又說一個行，則是因為世間總有一些無知的人，所以要既不陷入妄行，也不輕視實踐。古人為了防止世人陷入虛妄，同時也為了補偏救弊，不得已只好必說一個知，方才行得是，又必說一個行，方才知得真。
總而言之，王陽明提出“知行合一”說，是為了幫助世人脫離偏弊，同時也是為了幫助世人脫離朱熹的“先知后行”之弊。
王陽明曾對弟子黃直訴說過自己提倡“知行合一”說的動機：“此須識我立言宗旨。今人學(xué)問，只因知行分作兩件，故有一念發(fā)動，雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止。我今說個知行合一，正要人曉得一念發(fā)動處便即是行了。發(fā)動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中。此是我立言宗旨?！?/p>
余姚龍泉山“中天閣”陽明先生講學(xué)處
“徹底清除潛伏在人心中的不善之念”，這是知行合一的宗旨。如果忽視了這一點，就會違背王陽明的本意，也會生出很多弊害。事實上，王陽明的追隨者都違背了王陽明的本意。
為什么這樣說呢？因為他們只相信良知的完美，而忽視了修行。
4從“知行合一”到“知行一體”
到了晚年，王陽明又進(jìn)一步發(fā)展了自己的“知行合一”說。
嘉靖五年（1526年），王陽明曾寫過一篇《答友人問》（《王文成公全書》卷六），用以答復(fù)友人提出的四個問題。通過《答友人問》，我們基本上可以弄清王陽明是如何發(fā)展“知行合一”說的。
友人提出的第一個問題是：“自來先儒皆以學(xué)問思辨屬知，而以篤行屬行，分明是兩截事。今先生獨謂知行合一，不能無疑?！?/p>
對此問題，王陽明的回答是：“此事吾已言之屢屢。凡謂之行者，只是著實去做這件事。若著實做學(xué)問思辨的工夫，則學(xué)問思辨亦便是行矣。學(xué)是學(xué)做這件事，問是問做這件事，思辨是思辨做這件事，則行亦便是學(xué)問思辨矣。若謂學(xué)問思辨之，然后去行，卻如何懸空先去學(xué)問思辨得？行時又如何去得做學(xué)問思辨的事？”
可以看出，王陽明反對將《中庸》中的“學(xué)問思辨”與“篤行”區(qū)分為“知”與“行”。
接下來，王陽明又闡述了“知行合一”的理由：“行之明覺精察處，便是知。知之真切篤實處，便是行。若行而不能精察明覺，便是冥行，便是‘學(xué)而不思則罔’，所以必須說個知。知而不能真切篤實，便是妄想，便是‘思而不學(xué)則殆’，所以必須說個行。元來只是一個工夫?！?/p>
王陽明通過“行之明覺精察處，便是知。知之真切篤實處，便是行”，闡明了“知”與“行”原本只是一個工夫，也即“知行合一”。這和王陽明壯年時期的“知行論”比較起來，“知行合一”的主旨更加清晰，“知行一體”的精神也更加明確。與其把王陽明晚年對“知”與“行”的闡釋稱為“知行合一”，不如稱作“知行一體”更為恰當(dāng)。
《王陽明大傳》實拍圖
王陽明在晚年悟得“心即理”的本體就是“良知”，且“良知即天理”，所以他才能從“心即理”的角度來進(jìn)一步發(fā)展“知行合一”說，并且認(rèn)為，最終還得靠“致良知”去“窮理”。
所以，王陽明在《答顧東橋書》中寫道：
夫萬事萬物之理不外于吾心，而必曰窮天下之理，是殆以吾心之良知為未足，而必外求于天下之廣以裨補增益之，是猶析心與理而為二也。
夫?qū)W、問、思、辨、篤行之功，雖其困勉至于人一己百，而擴充之極，至于盡性知天，亦不過致吾心之良知而已。良知之外，豈復(fù)有加于毫末乎？今必曰窮天下之理，而不知反求諸其心，則凡所謂善惡之機，真妄之辨者，舍吾心之良知，亦將何所致其體察乎？
王陽明指出，如果“盡良知”，“知行”就可以“合一”。在他看來，《書經(jīng)》（即《尚書》，“五經(jīng)”之一）中所說的“致知”就是指“致良知”?！爸轮敝械摹爸笔侵笇Α笆欠恰毕忍煨缘呐袛?，也即他所理解的“良知”。要想讓“知”達(dá)到極致，就必須通過實踐，故“知行”是“合一”的。
（圖片：來自網(wǎng)絡(luò)）
★ 國際儒學(xué)泰斗、陽明學(xué)大師岡田武彥二十五年心學(xué)力作
★ 全面豐富的陽明傳記，權(quán)威嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膶W(xué)讀本。體味陽明波瀾壯闊的傳奇人生，講透心學(xué)知行合一的精妙智慧。
★ 暢銷四年，新版修訂，新增陽明遺跡珍貴圖片和圖文并茂的陽明先生大事年表
★ 當(dāng)代學(xué)者名人杜維明、樊登、董平、余世存、吳光、郭齊勇等誠摯推薦，岡田武彥大陸弟子錢明親自審校
★ 《王陽明大傳》所獲榮譽：·入選樊登讀書會經(jīng)典解讀書單·吳曉波、十點讀書聯(lián)合推薦“預(yù)見2016我喜愛的10本書”·2015深圳讀書月“年度十大好書”入圍獎圖書
王陽明大傳：知行合一的心學(xué)智慧（全新修訂版）
岡田武彥著
楊田馮瑩瑩袁斌孫逢明譯
重慶出版社·華章同人 / 148.00元
內(nèi)容簡介
本書為暢銷書《王陽明大傳：知行合一的心學(xué)智慧》的全新修訂版?！锻蹶柮鞔髠鳎褐泻弦坏男膶W(xué)智慧》是國際陽明學(xué)大師岡田武彥先生寫給大眾的王陽明通俗傳記。岡田先生于六十八歲高齡提筆撰寫此書，九十三歲完成，花費了二十五年的心血。
在窮盡中日兩國史料和研究成果、歷經(jīng)六次陽明遺跡實地考察的基礎(chǔ)上，岡田先生以心學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)為線索，史料互證，張弛有度、夾敘夾議地詳述了王陽明的傳奇一生及其悟道的心靈軌跡，探討了王陽明的人生經(jīng)歷和師友交往對其思想形成的深刻影響。岡田先生尤其注重從王陽明的詩文中探尋其當(dāng)時真實的內(nèi)心，并由此補充了許多不為眾人所熟知的細(xì)節(jié)，解開了有關(guān)王陽明生平和思想的諸多謎題。
本書內(nèi)容全面豐富、權(quán)威嚴(yán)謹(jǐn)，是了解王陽明的傳奇人生、輕松讀懂陽明心學(xué)精髓的上佳讀本。此次新版除修訂了原書的部分內(nèi)容之外，增加了四十余幅陽明遺跡圖片。這些圖片是從事陽明學(xué)研究二十九年的楊德俊先生自1989年起拍攝的，非常珍貴。讀者可以通過這些圖片追尋陽明的足跡，體驗陽明的經(jīng)歷。此外，新版還增加了一張圖文并茂的陽明先生大事年表海報，以幫助讀者理清王陽明的成長軌跡和悟道歷程。
▼
《王陽明大傳：知行合一的心學(xué)智慧（全新修訂版）》
（當(dāng)當(dāng)今天5折包郵哦?。。。?/p>
Hash:963900d3f17a30759dd2ad82fe457f938fd8951c
聲明：此文由 華章同人 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
大美河北—最美保定
保定，古稱上谷，保州，靴城，保府，位于河北省中部，太行山東麓，是京津冀地區(qū)中心城市之一，素有“北控三關(guān)，南達(dá)九省，畿輔重地，都南屏翰”之稱。今保定之名意為“保衛(wèi)大都，安定天下”。新中國成立后也兩度為河北省省會。保定也是傳說中堯帝的故鄉(xiāng)。接下來我們就一起看看保定有哪些景點。競秀區(qū)—競秀公園保定市競秀公園始為苗圃，建于1958年，后經(jīng)不斷改建為“工人公園”，1988年5月1日正式定名為“競秀公園”，意
-
到云南保山必去的12大景點
保山地理位置優(yōu)越，自然環(huán)境得天獨厚，且聚居有十四個少數(shù)民族，民族氣息濃郁，旅游體驗獨特。到保山旅游，這些景點不容錯過，讓你品味云南風(fēng)情。青華海國家濕地公園青華海國家濕地公園風(fēng)光旖旎，環(huán)境幽深，湖水碧綠，景觀甚是迷人。在這里還可以看到世界珍稀鳥類青頭潛鴨，讓人大開眼界。到荷花盛開的時節(jié)，這里大片的荷花爭奇斗艷，展現(xiàn)一片生機盎然的景象，美不勝收，讓人神往。和順古鎮(zhèn)和順古鎮(zhèn)位于騰沖，始建于明代，充滿人文
-
不推薦，我的良心會痛！撫州市臨川區(qū)臨川區(qū)5家小吃快餐
正味煲仔(玉茗大道店)推薦他家的佳佳基(大公路店)推薦他家的漢堡、童子雞、雞翅、薯條張阿姨奶茶(大公路店)讓奶茶還原應(yīng)有的味道讓美味及健康零負(fù)擔(dān)張阿姨奶茶均采用心百分新鮮原茶萃取,和不加奶精更好喝的產(chǎn)品理念,無奶精的健康理念保障自然健康的產(chǎn)品無奶精,質(zhì)樸的裝修風(fēng)格。華萊士(西門口店)持續(xù)致力于打造一流的食品服務(wù)和供應(yīng)平臺,總部位于福建省福州市,是中國民族西式快餐行業(yè)的領(lǐng)先者,華萊士食品有限
-
國慶長假崇義去：綠海陽明山，嶄新蘭溪谷，醉美客家情！
紅色華誕68周年NationalDayofthePeople'sRepublicofChina一年一度的國慶節(jié)、中秋節(jié)已經(jīng)來了小伙伴們是否已蠢蠢欲動準(zhǔn)備出游了呢今年國慶、中秋雙節(jié)假期疊加，形成8天“超級黃金周”，面對浩浩蕩蕩的度假大軍，你想好去哪里玩了嗎？當(dāng)然是來陽明山！升級改造后首度開放的贛南秘境美景地——蘭溪谷崇義特色民俗活動——現(xiàn)場制作黃元米果
-
雙牌準(zhǔn)備好了！來鄉(xiāng)村赴一場旅游盛會——湖南省（春季）鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)暨湖南·陽明山“和”文化節(jié)即將啟幕
湖南熱點新聞官方帳號陽明山杜鵑花海蔣秦棟\攝雙牌瀟水排筏游唐明忠\攝花千谷一角周凌志\攝桐子坳風(fēng)光本網(wǎng)訊（通訊員黃玲玲潘芳羅偉陳海歐）2021年湖南?。ù杭荆┼l(xiāng)村文化旅游節(jié)暨湖南·陽明山第十三屆“和”文化節(jié)4月28日將在雙牌縣瀟水河畔的花千谷景區(qū)舉行。屆時，雙牌將迎來一場鄉(xiāng)村旅游的饕餮盛會。在閉園提質(zhì)建設(shè)一個月后，4月22日，雙牌國際慢城·花千谷景區(qū)重新開園，休閑玩耍、排筏打卡、飛
-
雙牌準(zhǔn)備好了！湖南?。ù杭荆┼l(xiāng)村文化旅游節(jié)暨湖南·陽明山“和”文化節(jié)即將啟幕
紅網(wǎng)永州站官方帳號陽明山杜鵑花海。蔣秦棟\攝雙牌瀟水排筏游。唐明忠\攝花千谷一角。周凌志\攝桐子坳風(fēng)光。資料圖紅網(wǎng)時刻永州4月27日訊（通訊員黃玲玲潘芳羅偉陳海歐）2021年湖南省（春季）鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)暨湖南·陽明山第十三屆“和”文化節(jié)4月28日將在雙牌縣瀟水河畔的花千谷景區(qū)舉行。屆時，雙牌將迎來一場鄉(xiāng)村旅游的饕餮盛會。在閉園提質(zhì)建設(shè)一個月后，4月22日，雙牌國際慢城·花千谷景區(qū)重新開園，
-
花千谷—桐子坳—陽明山成為永州精品旅游線路
近日，永州市舉行旅游精品線路推介會，圍繞“文旅融合樂游永州”這一主題，發(fā)布了13條精品旅游線路，對全市各縣區(qū)的文化旅游特色亮點進(jìn)行全面推介?；ㄇЧ取┳盂辍柮魃揭苍谄渲?。一、瀟湘第一城，歡樂冷水灘——冷水灘區(qū)旅游精品線路第一日：宏源拓展基地-永州市森林植物園-瀟湘平湖。第二日：敏村景區(qū)-李達(dá)故居-仁山湖美田園綜合體。這條精品線路以研學(xué)、休閑度假為主，適合家庭、朋友聚會出行。同時主
-
雙牌陽明山、桐子坳景區(qū)秋景、美食、歌舞盛宴 迎接八方游客
“十一”國慶長假期間，在雙牌縣陽明山、桐子坳等國家4A級景區(qū)，不僅有秋意漸濃的絕美秋景和秋季上市的本地特產(chǎn)美食，更有精彩絕倫的歌舞盛宴，迎接八方游客。左右滑動查看更多“十一”假日期間，陽明山景區(qū)準(zhǔn)備了陽明秋爽演藝季，“一山一世界，一藝一風(fēng)情”，既有民樂、國風(fēng)、搖滾的視聽盛宴，又有水上飛人炫酷技藝表演，三五好友開上房車，在山上搭上帳篷露營小住幾日，晨觀霧海日出，夜賞皓月星空，
-
自駕游發(fā)現(xiàn)，原來河源的和平縣與一代心學(xué)大師王陽明有很大淵源
暑假，我們從深圳出發(fā)，開啟從南到北自駕之旅。我們這次旅程的第一站，就是河源市和平縣。來到這里其實并沒帶太多目的，只是覺得這個縣城名字好聽，縣城剛好又在高速旁邊。我們計劃在這里走走，中午吃個飯，休息一下，然后繼續(xù)趕路。下高速進(jìn)入和平縣，沿縣城的大路一路前行，這條路很寬闊，兩邊是一些商城和新建的樓房。路邊的綠植郁郁蔥蔥，路上也非常干凈整潔。和平河穿城而過，讓這個小城充滿靈氣。不
-
周末去哪里？賀州10條鄉(xiāng)村旅游精品路線任你選！
近日，賀州市旅游發(fā)展委員會公布了賀州精心設(shè)計的10條鄉(xiāng)村旅游精品線路，包括“生態(tài)鄉(xiāng)村養(yǎng)生之旅”“瀟賀文化體驗之旅”“夢里田園休閑之旅”“懷舊古鎮(zhèn)追憶之旅”“森林頤養(yǎng)長壽之旅”以及賀州三縣兩區(qū)推出的本縣（區(qū)）的特色鄉(xiāng)村旅游精品線路。周末發(fā)愁沒地方去的朋友，來看看吧。生態(tài)鄉(xiāng)村養(yǎng)生之旅推薦游玩線路：鐘山縣里村鄉(xiāng)村旅游區(qū)——鐘山縣三臺山生態(tài)農(nóng)莊——平桂區(qū)姑婆山旅游區(qū)推薦游玩時間：1天—1.5天
-
