一條古棧道，幾座英雄冢，被稱(chēng)作“漢人老家”的漢中，飽經(jīng)滄桑
秦朝末年，楚漢相爭(zhēng)。
劉邦進(jìn)漢中，燒了褒斜棧道，之后拜韓信為將，“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”，乘勢(shì)而定三秦，重新在關(guān)中站穩(wěn)腳跟，為大漢407年統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
可以說(shuō)漢中就是漢朝的發(fā)祥地。
漢中市位于陜西省南部，北依秦嶺，南屏巴山，中部為漢中平原，因漢水而得名，自古就有“天漢”之美稱(chēng)，也叫過(guò)褒國(guó)、興元府、南鄭、漢都、梁州等名字。
漢中自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地，各路英雄豪杰輪番登場(chǎng)，演出了無(wú)數(shù)慷慨激昂的歷史大片。如今繁華褪去，只留下一處處古跡讓人憑吊。
這正是：
道德三皇五帝，功名夏后商周。
青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘。
前人田地后人收，說(shuō)甚龍爭(zhēng)虎斗。
說(shuō)起這漢中的故事，咱們得先聊一聊這古棧道。
棧道是我國(guó)古代在峭巖陡壁上鑿孔架橋連閣而成的一種通道，也是兵家攻守的交通要道?！稇?zhàn)國(guó)策·秦》記載“棧道千里，通于蜀漢”，這就是我們常說(shuō)的蜀道，其中，90%的主體在漢中境內(nèi)。
主要有：子午道，褒斜道，金牛道，米倉(cāng)道，黨駱道，陳倉(cāng)道，連云道，祁山道，荔枝道。
褒斜棧道，在今眉縣斜峪關(guān)到勉縣褒城一段，北從關(guān)中斜谷進(jìn)，南從漢中褒谷出，因而得名。
棧道南端叫小石門(mén)，北端叫大石門(mén)，兩個(gè)石門(mén)通長(zhǎng)16.3米、寬4.2米.南口高3.45米、北口高3.75米。隧道內(nèi)壁和石門(mén)南褒河兩岸崖上，留下漢魏以來(lái)歷代著名官員和文人名士的提名和留詩(shī)，通稱(chēng)“石門(mén)石刻”。1971年石門(mén)所在地因修水庫(kù)，有17萬(wàn)方主要石刻移入漢中博物館保存。
1975年，水庫(kù)大壩按設(shè)計(jì)高水位蓄水，棧道石門(mén)及將軍鋪、褒姒鋪、《棧道平歌》摩崖（即“八個(gè)碑”）等古跡和棧道遺跡都淹于水庫(kù)中。
行于棧道，放眼碧波蕩漾的石門(mén)水庫(kù)，是那樣的綺麗，又是那樣凝重。在這翡翠般美麗的湖水下面，埋藏著兩千多年的壯麗歷史，和被世人吟詠了兩千年的恢弘史詩(shī)。
那么說(shuō)燒棧道的主意是誰(shuí)出的呢？漢留侯張良張子房。
張良憑借出色的智謀，協(xié)助漢王劉邦贏得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，建立大漢王朝，幫助呂后之子劉盈成為皇太子，冊(cè)封為留侯。晚年，跟隨赤松子云游四海。
400年之后的東漢之末，張良的第10代孫張魯做了“漢中王”，為了尊崇先祖不以功高蓋世而討封，不以位極人臣而自居的超群拔俗之德，便修建了這座“漢張留侯祠”，又稱(chēng)“張良廟”。
張良廟
張良廟為道教主流全真派圣地，坐落于秦嶺南坡的紫柏山麓，南距漢中101公里，北鄰鳳州76公里，距漢中留壩縣城17公里處的廟臺(tái)子街上。
歷經(jīng)1700年，原址已無(wú)從考察，現(xiàn)存張良廟是明、清建筑，6大院，有房舍150余間，占地14200 平方米，為陜西大型祠廟之一。
張良廟依山傍水，四季風(fēng)景如畫(huà)，建筑眾多，古樸黃雅，其中匾額對(duì)聯(lián)、文字兔詞多有佳句。廟中碑石、摩崖近百塊，各種書(shū)法，流派紛呈。正是由于這些優(yōu)越的條件，四季游人不斷。
網(wǎng)友評(píng)論：“張良廟有很多建筑，古樸而極具特色，廟里的香火很旺盛，桑煙氤氳。最值得推薦的就是廟里的大花園，各種小型的植被與參天大樹(shù)混合在一起，凌亂有致，在配合著這古寺的寧?kù)o，讓人心生美好。真的是一個(gè)值得一去的景點(diǎn)?！?/p>
西漢建元二年，有一個(gè)姓張的青年從長(zhǎng)安出發(fā)，率領(lǐng)一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的“絲綢之路”，漢武帝以軍功封其為博望侯。
這個(gè)人叫做張騫，在他的家鄉(xiāng)城固縣博望鎮(zhèn)饒家營(yíng)村有張騫墓及張騫紀(jì)念館。
張騫紀(jì)念館
張騫紀(jì)念館的建筑布局分為東西兩區(qū)．東區(qū)由接待、展覽、陵園三部分組成，其建筑為三進(jìn)四院、左右對(duì)稱(chēng)的仿漢古建群。西區(qū)以展示西域諸國(guó)的地貌、建筑，風(fēng)情、文化等內(nèi)容，為園林休閑區(qū)。
張騫墓坐北朝南，南北長(zhǎng)35.6米，東西寬20米，高5米，成覆斗形。四周古柏參天，竹影婆娑。墓前一對(duì)漢代石虎雕工粗獷，姿態(tài)雄偉，格局大方。
漢通西域，雖然起初是出于軍事目的，但西域開(kāi)通以后，它的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事范圍。從西漢的敦煌，出玉門(mén)關(guān)，進(jìn)入新疆，再?gòu)男陆B接中亞、西亞的一條橫貫東西的通道，再次暢通無(wú)阻。
這條通道，就是后世聞名的“絲綢之路”?！敖z綢之路”把西漢同中亞許多國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)了它們之間的政治，經(jīng)濟(jì)和軍事，文化的交流。
漢中還有一位名人就是“蔡侯紙”的發(fā)明者——蔡倫，在蔡倫的封地建有蔡倫墓祠。
蔡倫墓祠
蔡倫墓祠位于陜西漢中洋縣城東10公里的龍亭鎮(zhèn)，是中華民族“四大發(fā)明”之一造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫長(zhǎng)眠之地，也是蔡倫的封地，現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
祠內(nèi)古柏參天、殿宇櫛比、碑石林立、風(fēng)景秀麗而幽靜，墓祠分為南北兩部分，墓區(qū)居北，墓冢高約7米，長(zhǎng)30米，寬17米。
蔡倫總結(jié)以往人們的造紙經(jīng)驗(yàn)革新造紙工藝，終于制成了“蔡侯紙”，被紙工奉為造紙鼻祖、 “紙神” 。
造紙術(shù)是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的“四大發(fā)明”（指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥）之一，是中華民族對(duì)世界文明作出的一項(xiàng)十分寶貴的貢獻(xiàn)，大大促進(jìn)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的進(jìn)程。
其實(shí)漢中還有一個(gè)最出名的人大家都知道，這就是武鄉(xiāng)侯諸葛亮。
諸葛亮以漢中為基地，先后對(duì)曹魏用兵共有七次，后世的名著《三國(guó)演義》對(duì)此進(jìn)行加工，概括為“六出祁山”，并不是史實(shí)。
建興十二年蜀漢丞相諸葛亮與魏司馬懿在渭河兩岸相抗，病死于五丈原軍中，葬漢中的定軍山下。
諸葛亮墓區(qū)，占地360畝，有明清遺留下來(lái)的古建筑70余間，千年以上古柏40余株，其中1700余年的22株。
墓高5米，方圓60米，四周?chē)鲆园素孕?a href='/jingdian/50521' target=_blank>花墻。墓前豎碑一塊，上刻“諸葛亮武侯之墓”，墓后有“護(hù)墓雙桂”，高達(dá)19米，胸圍1米左右，樹(shù)冠如蓋，濃蔭蔽冢，清雅宜人。
廟內(nèi)文物薈萃，匾聯(lián)層層，碑碣林立，或頌武侯高風(fēng)亮節(jié)，或贊諸葛敏睿才智，墻上丹青繪著諸葛亮當(dāng)年的故事。
在勉縣城西4公里的川陜公路邊上，與武侯墓隔漢江遙遙相峙，自成一體，各具特色。
公元263年，即諸葛亮死后第29年，劉禪才下詔立祠。當(dāng)時(shí)因“建之京師，又逼宗廟”，故選祠址于定軍山下的武侯坪，祠靠近墓所。這是全國(guó)唯一由皇帝下詔并撥給銀兩修建的祠廟，因而有“天下第一武侯祠”之稱(chēng)。
古祠大殿內(nèi)現(xiàn)供有諸葛亮泥塑坐像一尊，坐像上面，懸有清嘉慶皇帝親筆御書(shū)的“忠貫云霄”匾額。
祠外碑石林立，古木森天，在經(jīng)歷的千年時(shí)光后，遺存下大量書(shū)畫(huà)、雕刻、彩繪等文學(xué)、藝術(shù)類(lèi)的珍貴文物，整個(gè)建筑規(guī)模宏大，亭臺(tái)樓閣，景色優(yōu)美。
除此之外，漢中還有蕭何墓、樊噲墓、李固墓、馬超墓祠等兩漢遺跡。
正是：
一條棧道幾座墳，英雄豪杰化微塵。
從張良獻(xiàn)計(jì)入漢中西漢興起，到諸葛亮六出祁山兵敗五丈原，東漢結(jié)束，漢中見(jiàn)證了整個(gè)大漢的興衰成敗，最后只留下一聲嘆息。
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