己亥年四月十五，筆者尋訪金溪古村，途經(jīng)黃坊，雖數(shù)游黃坊，然其村莊甚大，明清時(shí)期贛派建筑有數(shù)百棟之多，街巷縱橫，未能一一遍坊，故又在黃坊停車(chē)再度探訪。金溪民間有諺語(yǔ)：“黃坊是府，尚莊是縣，印山好比金鑾殿?！惫P者理解這個(gè)諺語(yǔ)是一種比方說(shuō)法，指黃坊村莊規(guī)模體量宏大，猶如一座府城，而尚莊規(guī)模也是堪比縣城，至于印山則是以建筑奢華著稱(chēng)，猶如宮殿般富麗華美。

黃坊喻家建筑組團(tuán)

文明煥采贛派民居

石劵拱門(mén)

贛派民居內(nèi)部結(jié)構(gòu)

贛派民居護(hù)凈窗

黃坊村，位于江西金溪縣滸灣鎮(zhèn)，背倚靈谷，面臨汝水。北宋嘉佑九年（1056）始遷祖黃振基由南豐縣禾坪雙井遷此開(kāi)基建村，故名黃坊。同治版《金溪縣志》載：“黃坊，又名櫸林?！苯裼肿髋e林。隨著社會(huì)變遷以及婚嫁關(guān)系等原因，如今黃坊多達(dá)32個(gè)姓氏族人居住于此，設(shè)有13座關(guān)門(mén)，宗族之間世代友好交往共處，極為罕見(jiàn)，主要姓氏有金、車(chē)、黃、何、喻，為此當(dāng)?shù)赜校骸敖疖?chē)黃河水，不蔭一頭芋?！敝V語(yǔ)。

古井

中華關(guān)門(mén)

中華，是一座關(guān)門(mén)，位于車(chē)大宗祠前方。由于古代社會(huì)時(shí)有動(dòng)蕩，匪患較多，因此許多村莊一般像城池一樣在四周設(shè)置關(guān)門(mén)以及圍墻，形成相對(duì)獨(dú)立完整的防御體系，用于防御盜匪，保衛(wèi)家園。舊時(shí)，黃坊有“舉林十三關(guān)，關(guān)關(guān)入戧難”之說(shuō)，至今仍保留的關(guān)門(mén)還有：東邊的“紫氣東來(lái)”關(guān)，又名“行嫁關(guān)”，當(dāng)?shù)爻捎H嫁女皆由此關(guān)進(jìn)出；東南的“舉林世第”門(mén)樓，又稱(chēng)“舉林關(guān)”或“南關(guān)”；“北關(guān)”位于何家大祠西側(cè)，又名“何家關(guān)”；“西關(guān)”位于孟家巷靈谷峰下，又名“下關(guān)”；“千秋車(chē)第”門(mén)樓，又名“千秋關(guān)”；“湯家關(guān)”則是位于湯姓人家附近而名；另永鎮(zhèn)關(guān)、羅家關(guān)、黃垣關(guān)等六關(guān)僅存遺址。

喻家別墅外觀

喻家別墅內(nèi)部

黃巖別墅外觀

黃巖別墅外觀

黃巖別墅內(nèi)部二樓

服膺別墅院門(mén)蔭廬

服膺別墅外觀

服膺別墅內(nèi)部

黃坊村莊格局完整，肌理清晰，大大小小的青石板巷道縱橫交錯(cuò)，高高低低的青磚黛瓦的房屋鱗次櫛比，猶如一座巨大的迷宮。按照建筑聚集區(qū)域大致可分為喻家、黃家、瓦子嶺、下關(guān)等六大建筑組團(tuán)。特別是在黃坊一地竟然深藏著三座宏偉壯觀的民國(guó)時(shí)期別墅，分別是喻家別墅、黃巖別墅和服膺別墅，又名“蔭廬”，均為二層結(jié)構(gòu)。在黃巖別墅前方有一設(shè)石制欄桿水塘，其隔壁是“南平世家”宅院，南平是車(chē)氏郡望之一，為紀(jì)念車(chē)胤而設(shè)，車(chē)胤(約333-約401)，字武子，晉南平郡(今湖南常德津市市)新洲 人。晉代名臣，以寒素博學(xué)聞名于世，少年時(shí)“囊螢照讀”的事跡，今新洲鎮(zhèn)車(chē)渚村有“囊螢臺(tái)”，相傳為車(chē)胤囊螢照讀遺址。 “南平世家”院落中住宅大門(mén)上還有“玉峰秀拱” 匾額，玉峰為車(chē)氏堂號(hào)之一，源自車(chē)氏祖先西漢富民侯田千秋，字玉峰，官至丞相。據(jù)《車(chē)氏族譜》載：黃坊車(chē)氏先世居臨川長(zhǎng)寧鄉(xiāng)之稠源村（今東臨新區(qū)湖南鄉(xiāng)、七里崗鄉(xiāng)與金溪縣琉璃鄉(xiāng)交界一帶），南宋時(shí)五堂公車(chē)端先入贅黃坊 黃氏 ，由此為黃坊車(chē)氏始遷祖。在撫州大部分車(chē)氏由臨川稠源車(chē)氏所派衍，《菩峰車(chē)氏六修宗譜》載：稠源車(chē)氏 先世車(chē)阛為南 昌新建尉定居南昌，建炎三年（1129）宋室南渡南昌淪陷，車(chē)周遷播臨川稠源。

南平世家

玉峰拱秀

竹坡公祠

車(chē)大宗祠外觀

車(chē)大宗祠

車(chē)大宗祠內(nèi)部

由于黃坊姓氏及人口眾多，故而祠堂建筑比比皆是，諸如車(chē)大宗祠、喻氏宗祠、蕓谷公祠、明所公祠、竹坡公祠、英肅公祠、石泉公祠等，其中明代建筑車(chē)大宗祠保存最為完好，位于村莊中部，坐西朝東，面闊五間，內(nèi)部空間宏大開(kāi)敞，梁柱粗碩簡(jiǎn)潔規(guī)整。另在黃坊東北邊有一座神英廟，主祀關(guān)公。這些祠廟建筑都代表了當(dāng)?shù)赜兄己脻夂竦某缱婢瓷?a href='/wenhua/' target=_blank>文化傳統(tǒng)。

書(shū)院

自古以來(lái)，黃坊秉承崇文重教傳統(tǒng)，先后設(shè) 立櫸林書(shū)舍、重庵講堂、車(chē)經(jīng)元、扛梁書(shū)院（倦游書(shū)院）、瑞芳書(shū)院（不窺園書(shū)院）、日映云連書(shū)院等數(shù)座古代書(shū)院， 故黃坊歷代 人才輩出，名人眾多。 書(shū)院是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，生長(zhǎng)于中國(guó)，影響在世界。唐宋以來(lái)，書(shū)院為中國(guó)的教育、學(xué)術(shù)、藏書(shū)、出版、建筑等事業(yè)的發(fā)展，對(duì)民俗風(fēng)情的培植、思維習(xí)慣及倫常觀念的養(yǎng)成等都作出了重大貢獻(xiàn)。 在黃坊多眾書(shū)院中要數(shù) 櫸林書(shū)舍設(shè)立最早也最為著名，唐宋八大家之一王安石曾求學(xué)于此。 同治版《金溪縣志》載：“櫸林書(shū)舍 在十八都，靈谷山之南，宋直秘閣黃振基由南豐遷居金邑，構(gòu)書(shū)舍于山鹿，偕其弟御史慶基與王安石兄弟同學(xué)于此?！背龣瘟謺?shū)舍之外，王安石還在金溪柘崗、宜黃仙洞書(shū)院和鹿岡書(shū)院等處求學(xué)，在宜黃從學(xué)于夢(mèng)周先生和杜子野先生，學(xué)業(yè)得以突飛猛進(jìn)，王安石少年求學(xué)經(jīng)歷為其日后的成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

秘書(shū)第

恩拔同科

理學(xué)流芳

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自宋迄清黃坊僅黃、車(chē)二姓有黃慶基、黃符、黃孟麒、黃紀(jì)、黃廷寶、黃運(yùn)春、黃六蓀、車(chē)振、車(chē)夢(mèng)瑤、車(chē)文龍、車(chē)見(jiàn)田等11人考中進(jìn)士，而在一些偏遠(yuǎn)落后的縣一個(gè)朝代都沒(méi)這多進(jìn)士，其中黃慶基，字吉甫，乃王安石表弟，二人情誼深厚，王安石為其作有《夢(mèng)黃吉甫》、《我所思寄黃吉甫》、《送黃吉甫歸金溪》諸詩(shī)，金溪?jiǎng)e名“繡谷”一詞即出自《送黃吉甫歸金溪》中的“邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春”之句，舉人16人，其中解元1人，武舉1人，縣丞以上官職者38人，其余貢士、國(guó)子生或任儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、教諭者更是不計(jì)其數(shù)。明代黃正心擔(dān)任太醫(yī)院御醫(yī)。還有未取得功名，但獲得官府和學(xué)界普遍崇敬的理學(xué)名儒層不出窮，尤以黃宣、號(hào)重庵和車(chē)泰、號(hào)敦復(fù)二人名重士林。因此，明代大學(xué)士崇仁吳道南為之題詞“衣冠名胄，文獻(xiàn)故家。”同時(shí)村中的一些傳統(tǒng)民居還保留“秘書(shū)第”、“恩拔同科”、“世科第”等標(biāo)榜科舉仕宦的匾額以及“文明煥采”、“世澤長(zhǎng)流”、“由仁”、“理學(xué)流芳”等表征崇文尚德的匾額。

喻家贛派民居

世澤長(zhǎng)流贛派民居

黃坊巷道

由仁建筑組團(tuán)

在民國(guó)三十年（1941），縣人龔學(xué)遂、曾仲魯應(yīng)金溪縣政府之邀聘，在黃坊車(chē)大宗祠內(nèi)還創(chuàng)辦私立“應(yīng)欽中學(xué)”。應(yīng)欽是指何應(yīng)欽，其祖籍是江西臨川。龔學(xué)遂（1875～1968），金溪縣合市鎮(zhèn)霞澌龔家村人，原名伯循，曾用名志仁，畢業(yè)于日本東京帝國(guó)大學(xué)，熱心家鄉(xiāng)公益事業(yè)，諸如兼任“應(yīng)欽中學(xué)”名譽(yù)董事長(zhǎng)，參與修建臨川溫泉浴池，如今在臨川溫泉賓館內(nèi)黃鴻圖題寫(xiě)的臨川日泉碑刻記載：“溫湯為吾邑名勝。金溪伯循先生增其式廓，理而董之……”等。曾仲魯 (1891-1963)，江西省金溪縣琉璃鄉(xiāng)東源村人，畢業(yè)于日本東京高等師范學(xué)校，任“應(yīng)欽中學(xué)”董事長(zhǎng)兼校長(zhǎng)。應(yīng)欽中學(xué)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源是旅湘贛商、鄉(xiāng)賢捐助，金溪縣石門(mén)人張正財(cái)除捐款外，還捐田產(chǎn)500畝作為學(xué)校基金。解放后，應(yīng)欽中學(xué)更名為滸灣中學(xué)。因此，時(shí)至近代黃坊亦是為國(guó)家民族復(fù)興培養(yǎng)輸運(yùn)了大量?jī)?yōu)秀人才。

照壁

巷道關(guān)門(mén)

門(mén)神

門(mén)墩

在村中隨處可見(jiàn)門(mén)墩石，又稱(chēng)門(mén)座、門(mén)臺(tái)、門(mén)鼓、抱鼓石，由門(mén)枕石演變而來(lái)。門(mén)墩石以方箱型和抱鼓型居多，其不同形狀分別表示不同寓意。方箱型門(mén)墩，“箱”諧音“香”，則表示書(shū)香門(mén)第，人品方正之意，故文官宅第多設(shè)方箱型門(mén)墩。抱鼓型門(mén)墩，形似戰(zhàn)鼓，故武官宅第多設(shè)抱鼓型門(mén)墩。

修復(fù)中的贛派民居

紅一軍團(tuán)醫(yī)院舊址

黃坊還是一片血性激昂的紅色熱土。在第四次反“圍剿”金溪戰(zhàn)役中，紅軍曾在滸灣一帶展開(kāi)過(guò)激烈戰(zhàn)斗，在黃坊村中設(shè)立紅一軍團(tuán)醫(yī)院和紅二十二軍軍部，如今這類(lèi)民居借助革命舊址的身份得以修繕保護(hù)，但這僅是鳳毛麟角的幸運(yùn)者，村中大多數(shù)的贛派傳統(tǒng)民居常年無(wú)人居住，年久失修岌岌可危?？谷掌陂g，應(yīng)欽中學(xué)師生還積極投身抗日救亡宣傳，常赴各地進(jìn)行宣傳慰問(wèn)演出。

▍信息來(lái)源: 頭條以鄭視聽(tīng)

▍圖文編輯：滸灣書(shū)鋪街整理

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