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電白千年古村落—莊垌！仿佛回到了宋代！

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村 場

開春以來一個多月里，先后去了兩趟莊垌。這是一個有歷史有故事的古村，據(jù)說南宋以前，這里便有了莊姓人家，后來黃氏蔡氏從福建莆田入遷莊垌后，也說不清什么原因，莊姓人家在莊垌村里從此銷聲匿跡。

莊垌在電城東十里外，于我并不陌生，小時跟堂姐去莊垌村邊蔗園撿柴草，有時還從蔗葉堆里翻出甘蔗，就坐在蔗園邊啃吃，吃完才挑著柴草回家。兒時的記憶，莊垌只是一片砍倒成片甘蔗、散落著滿地枯蔗葉的坡地，從來也沒見過村子的尊容，因?yàn)榇暹叾际敲苊苈槁榈闹窳謬?/p>

但是，從大人口中經(jīng)常聽到兩個名字：“十九公”和“敗家六”，這兩位傳奇人物都是出自莊垌。倒是“敗家六”的傳說聽得最多，此人家境富有，揮金如土。有個說法印象最深，“敗家六”去鄰村看大戲，夜深了，仆人勸他早點(diǎn)回家，黑燈瞎火的，連路都找不著?！皵〖伊比⌒ζ腿硕鄳]，他說，等會全村人都提著燈火送我回家。

果然，“敗家六”吩咐仆人從家里挑來銀子，一路撒回去。這時鄰村人都點(diǎn)起燈火，一路搶銀子，直到“敗家六”家門外。雖是民間傳說，但大人都這么講，只好信。在莊垌蔡屋村，確有此人。宋時，莊垌蔡氏是顯赫家族，先祖在亷州（今廣西合浦）當(dāng)過太守。官職不小，相當(dāng)于現(xiàn)今地級市市長。

“十九公”即“黃十九”。過去對這個人物一概不知，只聞其名。這些年清明上山祭祖，路過一處牌坊，上書“忠烈侯大道”，也大略知道從這條大道進(jìn)入不遠(yuǎn)的山邊，有座“忠烈侯廟”，廟里供奉著的，便是“黃十九公”。僅此而已，也從沒想過深究下去。

近日應(yīng)鄉(xiāng)人蔡志強(qiáng)先生邀請，又作莊垌行。原本想去村里看一處老宗祠，雖破敗不堪，但殘墻斷壁上的青磚，散落在院內(nèi)荒草叢中的朽木殘瓦，廢棄在宗祠門外的石墩、石條、門檻石，也足以讓人想象得出這座黃氏宗祠當(dāng)年的氣派。

陪我們來看宗祠遺址的是莊垌黃屋一位年過花甲長者，開始并不在意他的存在，只當(dāng)作陪的村人，沒想從這老先生口中說出的每句話，都有故事，有歷史，有學(xué)問。他說，村中原來有九座大宗祠，現(xiàn)時都沒了。

此語一出，我深為震撼。一個不顯山露水的小村莊，過去曾經(jīng)有九座大宗祠！用今人眼光來看，實(shí)在不可思議。原本想看完老宗祠往回走，天色灰蒙，已近傍晚，但我總覺得，倘若匆匆離開，總會錯過一些什么，也就由著老先生娓娓道來的講述一路走下去。

越往深處走，就越覺得這個地方厚土之下埋藏著許多鮮為人知的秘密。一路走過去都見到不少散落廢棄在村路邊，或壘上豬圈圍墻的老磚、石板條、門檻石、石墩子。每到一處歇腳，都有老人指著這些遺物跟你說起一些往事，他們黃家當(dāng)年如何的了得氣派。那段老時光，像他們身上的氣息，彌久不散。

后來走到村邊，一堆巨石堵住去路，約半畝地寬大，高十丈八丈，石頂古榕覆蓋，枝葉密不漏光，氣息潮濕，郁郁茂茂，樹根幾乎將整座巨石包裹過。樹下設(shè)有石臺石凳，旁邊供奉著“土地神”。

一老婦說，她初嫁來時，這一帶全是海，海浪常常撲到石上來。這我才明白，這堆巨石，原來是海邊巖礁，難怪表面如此圓潤光滑，那些棱棱角角，都被海浪沖刷個精光了。

這里，正是“海鋪”。一處當(dāng)?shù)刈罟爬系纳滩哼z址。它的存在，要比建于明代洪武年間的神電衛(wèi)，早好幾百年。

黃老先生一路領(lǐng)著我們走，沿著村莊邊一條沙土路，路基上偶見裸露地表的風(fēng)化石和條磚。黃老先生說，走過的這段路，就是舊時的“海鋪街”，約七八米寬，二三十年前還好好的，后來水土流失，路基也沒了。

過去，這條石頭路從海邊小碼頭通向村頭墟場，墟街兩邊有米店、藥店、雜貨店，還有海鮮農(nóng)作物小集市，每逢墟期，都異常的熱鬧。黃老先生說。后來呢？我問。黃老先生說，1958年圍海造田，從此莊垌村人再也見不到海。從黃老先生話語中，聽出世事的無奈，有種滄海桑田的感慨與悲涼。

黃十九公

莊垌黃氏先祖黃十九，族人稱之為“十九公”。何得此名？黃老先生的解釋是，十九公兄弟二十一個，他排行十九，故后人稱他為“十九公”。

從百度上搜索到的資料顯示：

黃十九（？～1278年），電白縣電城鎮(zhèn)莊垌村人，祖籍福建省莆田縣，宋初閩邑巡撫徙十三之后。南宋咸淳年間，黃十九自閩來粵任高州巡檢，“掌訓(xùn)治甲兵、巡邏州邑、擒捕盜賊事（《宋史·職官志七》）”。御任后，擇居電白莊垌。

1276年2月，元軍攻占宋都臨安（今浙江杭州），宋延節(jié)節(jié)敗退。為了躲避元兵的追逼，景炎三年（公元1278年）三月，宋末小皇帝趙昰及其弟衛(wèi)王趙昺在陸秀夫、張世杰及其母楊太妃等南宋遺臣的擁護(hù)下渡海南逃，前往碙洲（今湛江硇洲島），途經(jīng)電白，駐蹕莊山。黃十九前往覲見，隨即回到莊垌，組織軍民三千多人在莊山一帶抗擊元兵，與奉命固守白沙寨的茂名縣尹潘維賢遙相呼應(yīng)，為小皇帝南逃爭取時間。四月，端宗趙昰在碙洲病逝，陸秀夫、張世杰于同月?lián)砹②w昺為帝，五月，改元祥興。不久，元軍追至，黃十九與元兵鏖戰(zhàn)于莊山之下，由于勢孤力單，最終寡不敵眾，為國捐軀。趙昺因念黃十九忠烈可嘉，特敕封他為“忠烈侯”。六月，潘維賢兵敗被俘，也壯烈犧牲。

這四百余字記載里面，處處刀光劍影，路途險惡。日薄西山的宋代皇朝，在那場史稱“崖山戰(zhàn)役”中節(jié)節(jié)敗退，最終劃上句號。零丁洋面上，浮尸無數(shù)，血海橫流，場面實(shí)在慘烈。丞相陸秀夫見大勢已去，便背著剛滿八歲小皇帝趙昺跳海殉國。十萬護(hù)駕軍民見狀，紛紛跟隨跳海自盡?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，也是宋朝名將文天祥在這場戰(zhàn)役中，被元軍押送崖山英勇就義時，留下的千古絕筆。

黃十九也成了“崖山戰(zhàn)役”波及而戰(zhàn)死疆場的一位地方官員。族人將黃十九忠骨埋于莊垌村邊不遠(yuǎn)的大崗嶺上。黃十九墓有文字記載：

黃十九安葬于莊山大崗嶺北麓，并建廟以祀。該墓始葬于祥興元年（公元1278年），清乾隆五十七年（公元1792年）重修。坐北向南。墓作磚石灰沙結(jié)構(gòu)。墓基上段長5.05米、寬4米，下段長4.9米、寬6米。碑長84厘米、寬56厘米，中署“皇宋敕封忠烈侯黃十九公墓”，右記“大清乾隆五十七年歲壬子季款旦福。”

明萬歷選貢、邑人楊之秀曾作《題忠烈侯廟》詩一首，贊頌黃十九精忠報國的崇高氣節(jié)，詩云：

孤掌捧日衛(wèi)中州，輔駕功高第一流。

忠卻北方威萬里，烈昭南極氣千秋。

趙家平勃終扶漢，宋代夷齊恥食周。

崖嶺朝堂今不改，莊山古廟永封侯。

天色陰沉，春寒未消，嶺頭濃霧籠罩。隨黃老先生一行來到莊山大崗嶺北麓，一座廟宇坐落在山腳邊，粉墻紅瓦，氣宇非凡。黃老先生說，這就是“忠烈侯廟”。

從外觀看，肯定是新修的廟。前后三進(jìn)，廊柱高企，每柱必有金字楹聯(lián)，神像也鉑著金片，莊嚴(yán)肅穆，金碧輝煌。

據(jù)黃老先生說，此廟建于明朝，與黃十九公同時遇難的陳、許、蔡三員副將，也在忠烈侯廟內(nèi)立像紀(jì)念。清朝嘉慶廿三年廟重修。上世紀(jì)五十年代末，廟遭當(dāng)?shù)孛癖娝?，夷為平地，拆下的磚木搬運(yùn)到電城，修建電影院。近十多年間，族人籌款，重修忠烈侯廟。

山色蒼茫，遠(yuǎn)處村落炊煙裊裊，時間不早，正準(zhǔn)備上車離去，有人提議，去看看黃十九公墓吧。于是跟著黃老先生，繞過廟后，上山。山中樹叢茂密，一徑水泥道通往黃十九公墓地。

對著墳頭，我深深鞠躬。

身邊的黃先生說，上次縣領(lǐng)導(dǎo)來，說十九公是神了，不必拜，拔抜墓草就行了。言畢，黃老先生彎腰，拔起墳前一株野花，花朵細(xì)白，看得我心發(fā)痛。動一草一木，地下的黃十九公肯定有知。

下山時，我回頭多看兩眼，亭子邊的十九公墓。一路心情沉重，相對來時，這段山徑顯得格外漫長。

羅城井

這次來莊垌，看到的“羅城井”已修葺一新。

兩年前，時任電城鎮(zhèn)鎮(zhèn)委書記偉斌兄，陪我來看過羅城井，當(dāng)時鎮(zhèn)文化站長鏗叔在場。羅城井處境很難堪，除了遺址輪廓可辨，井口，及四周，全為垃圾雜物所遮蔽，刻有“羅城井”三個大字的石碑埋在墻的廢墟中，墻的石刻碑文也模糊不清，滿目蕭瑟黯然。

當(dāng)即，偉斌兄對文化站長鏗叔說，鎮(zhèn)里撥?？?，趕快把羅城井重修好，不然我們成了歷史罪人。

頗有同感。讀著鏗叔遞給我的一份打印稿，字面就是關(guān)于羅城井的記載：

羅城井，位于電城鎮(zhèn)莊垌黃屋村。明弘治年間，廣西省羅城縣百姓為紀(jì)念黃廷圭而建，故而叫“羅城井”。同時又稱其為“清官井”。

黃廷圭，電白電城莊垌黃屋人，明代成化年間舉人。弘治七年（1494）任廣西羅城知縣。他清明廉潔，秉公辦事，深得人心，有“黃天平”之稱。據(jù)史載，當(dāng)時羅城官員為搜刮民財，曾立有舊例：“縣中士民添一丁，要出銅錢二百文，供官里甲收繳，稱為萬民錢”。 黃廷圭到任后，廢除舊例，士民稱之為“黃天平”，并編歌謠頌之。黃廷圭在羅城僅任職五年。弘治十二年（1499），黃母病逝離任歸里守孝，“羅城士民數(shù)百泣送，并贈金千兩，但黃堅(jiān)決不受”。于是羅城士民想出一個辦法，“爰鑿石欄井口，相率百余人，自羅運(yùn)電，不憚遠(yuǎn)涉之勞，在莊垌就鄉(xiāng)居之旁，掘地及泉，砌成一井，名“羅城井”供公日用飲食之需，表彰黃廷圭“居官明鏡清廉”。

這段記載，字字句句都讓你為之動容。黃廷圭在廣西羅城任知縣時，如何清明廉潔、愛民如子且不說，單是他卸任離開羅城那天，就有“羅城士民數(shù)百泣送”（《羅城縣志》），當(dāng)?shù)刈用窕I黃金千兩相贈，黃廷圭婉謝拒收。

但羅城士民又不得不為這位清官做點(diǎn)什么，便出一策，鑿一方石欄井口，百余人輪番扛抬著，從羅城運(yùn)到電城。又在黃廷圭鄉(xiāng)居旁挖一井，套上石欄井口，名曰“羅城井”，供黃公日用飲食。讓黃公睹物思人，念及遠(yuǎn)方還有愛戴著他的羅城士民。

守孝完滿，黃廷圭又出任福建龍巖縣令，治理有方，頗多惠政。離任后，龍巖縣人民給他立"愛民父母碑"。

告老還鄉(xiāng)后，黃廷圭為地方捐資鋪路架橋，民眾稱他為“有道先生”。正德八年(1513)二月二十日壽終，享年71歲。

據(jù)記載，羅城井建于明弘十二年（1499年），黃氏后人曾于清道光七年（1827）和十九年（1839）兩次修整。井周圍欄桿已毀，井東磚墻上，橫書石陰刻楷體“羅城井”和豎書陰刻楷書“羅城井來歷”石碑二通。碑文側(cè)刻有聯(lián)一副：名列鄉(xiāng)賢光電邑，井留古跡念羅民”，為道光七年（1827）重立。1984年被列為縣文物保護(hù)單位。

黃廷圭為黃十九后裔，至于排行第幾代孫，手頭無資料可考。

妝春●佛地

連續(xù)兩個元宵期間去莊垌蔡屋村看“妝春”。

初時全然不知“妝春”為何物，只覺得說法很特別，便由著朋友開車從小城出發(fā)，在深濃夜色里冒著嚴(yán)寒直奔莊垌蔡屋村。進(jìn)入村場，處處張燈結(jié)彩，鑼鼓喧囂，熱鬧非凡，這時才明白，原來蔡屋村人做“年例”。

蔡屋的“年例”與鄰近鄉(xiāng)村絕然不同，連續(xù)三天，元月十四、十五、十六日，都是“年例期”。此期間有“妝春”、社戲、游神等傳統(tǒng)節(jié)日活動，舊時還有“佛地”（“扮活劇”），但建國后，“佛地”不再上演了。

其實(shí)“妝春”與粵西其他地方的“飄色”大致相同，是一種融戲劇、魔術(shù)、雜技、音樂、舞蹈于一體古老的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)。但蔡屋的“妝春”與信宜、吳川的“飄色”，意義內(nèi)涵又很不相同。

據(jù)莊垌蔡氏家譜記載：他們先祖曾任亷州（今廣西合浦）太守，福建省興化府莆田縣珠璣巷人。離任歸故里路過莊垌時，見此地風(fēng)土人情甚佳，舉家自宋末帝昺（約公元1278年）時，由原籍遷居莊垌，即電城東十里之莊垌鄉(xiāng)，并帶祖父濟(jì)陽公塑像，將之供祀于村邊新建濟(jì)陽公祠，今境主廟前戲臺后，而起舊址，俗稱“妝春宮”。清道光年間，秋澗子孫定陰歷元月十五日為濟(jì)陽公祭祀日，每隔二年元月十四、十五、十六日為“年例期”，搭演戲，舉行“妝春”和“扮活劇”等民間活動，俗稱扮“佛地”以表鞭韃，迎接福祥。

可見莊垌蔡屋村的“妝春”頗有來歷，不像其他地方的年例，它是兼有祭祀先人涵義在里面的。年例期間，村中男女老小都吃素，參加“妝春”扮演角色成年男性，還要“凈身”。

蔡屋村長者說，舊時，蔡屋村“妝春”、“扮活劇”，都是從蔡族祖嘗公款撥錢作為經(jīng)費(fèi)，由族中有威望長者主持，雇傭扮演者，吹鼓手，雜工等人組織表演。在“扮活劇”演出前兩個月，主事人就四出訪查，收集民眾檢舉本村和別鄉(xiāng)別村發(fā)生的丑人丑事，從中挑選民憤較大的傷風(fēng)敗俗個例，作為當(dāng)年扮活劇之素材，編成節(jié)目后還要對當(dāng)事人講清楚。不由得你接受不接受，“妝春”期間，都搬到村中戲臺上公演。如此嚴(yán)厲的家規(guī)，也是聞所未聞。再說，連鄰村丑聞也敢揭，可見莊垌蔡氏在當(dāng)?shù)氐耐Ｖ豢上?，“佛地”（“扮活劇”）沒有沿襲下來。

莊垌黃氏蔡氏先祖，都是南宋時從福建莆田遷徙而來，而且，他們都是為官期滿后，才擇居莊垌。他們是事前有約，還是巧合？不得而知。也足見，依山傍海的莊垌，確是個宜人棲居的好地方。（電白人雜志）

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