陜南小武當(dāng)——擂鼓臺，是陜南著名道教圣地和旅游風(fēng)景區(qū)，1995年，被列為省級森林公園。 擂鼓臺風(fēng)景區(qū)北瞰月河川道，南臨漢江谷地，每逢雨后初晴，峰頂蔥郁彼白云環(huán)繞，有時還會見到“金頂佛光”的奇觀，偶遇大雨，大霧彌漫，山姿樹影迷離恍忽，又似步入仙境，冬季大風(fēng)呼嘯，松濤轟鳴，呵氣成冰；盛夏，泉水淙淙，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，鳥語花香，古人曾贊嘆道：“青山不墨千年畫，綠水無絲萬古琴”。 擂鼓臺風(fēng)景區(qū)主峰海拔1891米，海拔1000米以上的山峰，山寨28座，山頂有真武上殿，山腰為下殿，中有“關(guān)南第一峰”題額

中文名稱 擂鼓臺 地理位置 陜西省紫陽縣漢王鎮(zhèn) 氣候類型 亞熱帶季風(fēng)性氣候 占地面積一萬畝

開放時間 全天 門票價格20.0元 著名景點真武殿 所屬國家 中國 所屬城市 陜西省安康市紫陽縣漢王鎮(zhèn)

擂鼓臺因相傳三國名將張飛曾在此擂鼓揮軍而得名。風(fēng)景區(qū)位于本縣西北角，紫陽、漢陰、漢濱區(qū)3縣區(qū)交界地帶，紫陽縣漢王鎮(zhèn)管轄，有九溝、東坪、天安等3個行政村，總面積約23平方公里。海拔800～1800米之間，最高1891米。

擂鼓臺地處鳳凰山脈中段，北為月河川道，南為漢江谷地。受亞熱帶環(huán)流系統(tǒng)和高空西風(fēng)環(huán)流影響，雨量充沛，氣溫涼爽，無霜期為6個月，無酷暑。日照角度較大但時數(shù)較少，多霧日。

自半山以上，森林茂密，溪流四注，瀑布飛濺，絕壁千仞，綠樹凌空，景色迷人。每逢雨后初晴，蔥郁的峰頭白云環(huán)繞，極目天涯，一片云浪，碰巧還會見到“金頂佛光”奇觀。倘遇天雨，大霧迷漫，山姿樹影迷離恍忽。冬季，終日大風(fēng)呼嘯，松濤轟鳴，呵氣成冰；盛夏則泉水淙淙，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，鳥語花香。

秦嶺余脈。中部鳳凰山為笫四紀(jì)時期漢江改道將巴山切割，而成為一條獨立的山脈。鳳凰山是一狹長的地壘式 山嶺（斷塊山），脊嶺海拔1500米以上，兩側(cè)斷崖發(fā)育，山上流水侵蝕強(qiáng)烈，狹窄的脊嶺上多陡峭的孤峰，起伏跌宕?？?a href='/jingdian/75483' target=_blank>觀山體，北坡較陡，南坡稍緩。但在分水嶺附近，南側(cè)多懸崖絕壁，北側(cè)為20°～30°的斜坡。山間多深切V型峽谷，谷坡20°～45°，切割深度300～500米以上。二級分水嶺多狹窄的齒狀刃脊，巉巖裸露。南側(cè)海拔900米，北側(cè)海拔600米（三級階地后緣）以上地區(qū)，山高坡陡，52%的耕地分布在25°以上的陡坡上。但也不乏山間小盆地，如火燒庵、大茅壩、過風(fēng)埡、石壩子、大龍王溝等。天然次生林茂密，植被西段好于東段，為本縣笫二大用材林基地。喬木、灌木等薪炭林混交帶面積亦大，還是本縣龍頭竹、木竹的最大產(chǎn)地。漆樹及杜仲、大黃等木本中藥材分布廣泛。大片新辟茶園和飛機(jī)播種營造的馬尾松林帶初具規(guī)模。用材林、經(jīng)濟(jì)林、薪炭林和喬、灌、草渾然一體，為涵養(yǎng)漢江以北、月河以南河谷階地水源的綠色水庫。

南麓海拔900米以下地區(qū)，大部分為漢江谷地。地勢低緩，山坡向陽，山嶺多呈渾圓形，河谷開敞。河谷階地、山間小壩子遍布，梯田鱗次櫛比。如阮家壩、大壩、吳家壩、茨溝、堰坪、黃龍洞等素有“米窩子”之稱。本小區(qū)光、熱、水條件均優(yōu)越，土壤質(zhì)地好，既宜于發(fā)展糧油，又適合亞熱帶經(jīng)濟(jì)林木的生長。

宋元豐年間(1078～1085),浙江臨海人張平叔來本縣境內(nèi)漢水之濱仙人洞修煉并在此羽化。張平叔號紫陽真人,本縣即因其得名。因張平叔系道教南派始祖,故道教在紫陽活動較早。

道觀除擂鼓臺真式殿外(一說此殿原是佛殿,后改為道觀),還有香爐山朝天觀、京山嶺(今地名不詳)、龍泉觀、汝河太子坡回龍觀、紅椿壩小石河盤龍觀。

擂鼓臺真武殿(又名玄天觀),建于明天啟六年(1626)。

清末民初,擂鼓臺無僧道主事,殿中香火由會首請俗人經(jīng)管。民國十八年(1929)二月,今石泉縣境內(nèi)云霧山道人鄭信誠始到擂鼓臺傳道,此后,香火盛而持續(xù)至今。

道家生活清苦,本不事廟會。但因擂鼓臺香火甚旺,當(dāng)?shù)睾兰?、地痞覺得有利可圖,紛紛承辦廟會爭當(dāng)會首。因而,擂鼓臺自清嘉慶二十年(1815)始興辦廟會,每年自農(nóng)歷二月十九日起,興辦的觀音會、祖師會、開山會、地官會、天官會等接連不斷,而道人只管念經(jīng)敲鐘,會首包攬廟會一切,將所得財物席卷而去。? ??眾香客代鳴不平,會首才略有收斂。

擂鼓臺香火盛期是農(nóng)歷六月初一到七月十五日,香客累計最多可達(dá)6000人次(1960),從60年代后期到70年代后期,香客日少。最近幾年又出現(xiàn)香客增多的趨勢。　民國末年,有幾位道人回云霧山,楊文鵬成為當(dāng)家道士。1953年,楊文鵬加入衛(wèi)生工作者協(xié)會,隨程春波學(xué)醫(yī)治病,道觀由陳昌登經(jīng)管當(dāng)家。1957年,有關(guān)部門將楊文鵬開除協(xié)會,楊返擂鼓臺重操舊業(yè)。1963年云霧山的3名道士亦再到擂鼓臺。陳昌登成為本縣政協(xié)委員。稍后,陳昌登病死,楊文鵬為當(dāng)家道士。

“文化大革命”中,道士陳樹喜在漢陰抓去游街,道士吳祠亮嚇得吊死在擂鼓臺;道士張崇富放棄“嚴(yán)禁傷生”的信條,誤中自己安裝的狩獵墊槍而死;楊文鵬在公社農(nóng)場當(dāng)了一段炊事員后被允許重返擂鼓臺看守房屋。

中共十一屆三中全會召開前后,宗教政策得到落實,楊文鵬當(dāng)選為縣第八屆人民代表大會代表,第三、四屆縣政協(xié)委員,繼續(xù)從事道教活動并兼做道醫(yī)。至今仍有4名道士,皆在擂鼓臺?！”究h無燒丹煉藥的道士。道教活動的特點是與佛教互相融合,并且往往摻雜著經(jīng)文外的迷信活動如卜卦等。

特殊的地理環(huán)境和氣候條件，為各種動植物的生存和繁殖造成良好的生態(tài)環(huán)境。由于此處歷來被視為陜南名山和道教勝地，人為破壞植被的情況較別處為輕，目前森林植被率約占土地總面積60%以上。常綠喬木有華山松，油松、白皮松、油杉、鐵堅杉、香柏、刺柏等18種，落葉喬木有35種，常綠灌木5種，落葉灌木7種，果類13種，竹類8種，藤類7種，觀賞植物2種。還有花卉20余種，其中杜鵑花分布最廣、品種最多。龍洞口四色牡丹和馬家?guī)r變色牡丹為最名貴。藥材有天麻、靈芝、黃連、茯苓等136種。棲息于山林深澗中的野生動物有國家一類保護(hù)動物羚牛、梅花鹿，二類保護(hù)動物毛冠鹿、紅腹角雉、白冠長尾雉、大鯢，三類保護(hù)動物林麝、青羊、石貂、大靈貓，小靈貓、云豹、金雞、金雕、白肩雕等15種，其它動物有40余種。民國年間尚有華南虎，現(xiàn)已絕跡。

風(fēng)景區(qū)內(nèi)，有1000米以上山峰、山寨20余座。九條溝和茨溝（清代名寺溝）兩條溪水及5條支流分布于東西兩側(cè)，安五堰和茨溝堰從區(qū)內(nèi)延伸至低山地帶。風(fēng)景區(qū)中、北部為面積約3平方公里的高山地片——兔兒坪。已知名 的風(fēng)景點有36處，按其方位可分為東、南、西、北4大塊。民國《紫陽縣志·地理志》:“西擂鼓臺……其左有煉丹爐、龍頭崖、劍峰石，右有蠟燭峰、黑龍?zhí)?/a>，后有斬龍埡、七寶池，前有石門、九龍宮、望天龜、打兒窩諸勝跡①。松篁掩映，蓮芍芬芳，人比之為武當(dāng)云”。民國《漢陰縣志·地理志》:“擂鼓奇峰——距邑治八十里，鳳山南麓。有奇峰突起，高逾鳳山，為擂鼓臺峰。山頂有真武上殿，山腰為下殿，中有‘關(guān)南第一峰’題額。其下石筍羅列，古樹森森。登臨俯視，則壁立萬仞，心目為眩，萬山環(huán)拱，漢江如帶。氣候終年寒冷，雖盛暑必衣棉擁火，為邑人避暑之處”。

東區(qū)

真武廟位于擂鼓臺頂峰下部，海拔1760米。有正殿1座、偏房6間、小廟3座。始建于明，重建于清道光二十四年（1844）。

龍井（疑即黑龍?zhí)?/a>）下殿西約200米處，有清泉自穴中出，巖有洞，稱龍鼻、龍眼。

龍頭山，又名龍頭崖下殿東約1公里處，為風(fēng)景區(qū)內(nèi)第一名勝。奇峰突起，有巨石如龍頭龍嘴狀；東為絕壁，有高大華山松、油松挺立巖畔。

蛇石（疑即劍峰石）下殿東約300米處，一石如蛇從谷底突起，又有利劍直刺青山，極為秀麗。

五副鑾駕山下殿東約500米處，山巖氣勢巍峨，橫斷煙云。巖畔有蚌殼石、虎嘯石、打兒窩等景。

下天橋蛇石與五副鑾駕山之間一條極狹且險的山脊，兩側(cè)俱為深淵。

鐵鎖鏈五副鑾駕山東巖畔，有石梯10余級，巖上置鐵鏈一條，由52個橢圓形鐵環(huán)結(jié)成，外側(cè)為削壁，常有白云繚繞。

蛤蟆石鐵鎖鏈東南約300米處，一石高約5米，寬約8米，頂生青松一簇，入冬后石前常垂一象牙狀冰柱。

紅巖蛤蟆石南約2公里處，小干溝與九條溝之間，絕壁入云，四周密林蔽日，巖際有五塊石階相連成水田狀，名石壩田，人莫能至。

羊角寨紫、漢、安3縣交界處，與擂鼓臺山峰隔九條溝相望，海拔1831.7米。外側(cè)巨石嶙峋，奇峰并列如羊角。

偏頭山位于風(fēng)景區(qū)之西北角，兔兒坪地片西側(cè)邊緣，海拔1840米，居西區(qū)群峰之首。由此峰而南，6座山峰并列入云，為本風(fēng)景區(qū)的天然屏障，極為壯觀。其西為千米深谷，再西為黃龍洞、堰坪低山盆地區(qū)。西北側(cè)漢陰境內(nèi)有黃龍頂巨石，雄踞鳳凰山巔。

鷹嘴峰，亦名香爐山其高僅次于偏頭山，峰頂有巨石向西伸出如鷹嘴狀，其下為黃龍洞②深澗。

馬鞍山鷹嘴峰南約1公里處，高低2峰相連，中凹部形似馬鞍，故 名。

小松林寨在漢陰縣境內(nèi)，介于鷹嘴峰與馬鞍山之間西側(cè)，山巖生于深澗之中，僅及鷹嘴峰之1/3，秀麗挺拔，頂有古寨建筑，須攀繩或架梯方可登臨。

松林寨③馬鞍山之南，其間隔以深澗，松林茂密，3面絕壁，一條小徑穿林而至，有古建筑遺跡。峰頂南側(cè)巖際有山泉可供飲用。

三尖石松林寨東南約1公里處，亦為3面絕壁，其南為茨溝正源。山峰頂部一分為三，怪石插天，蒼松見縫而生，鷹鴉群棲。此峰險峻奇麗，堪列風(fēng)景區(qū)內(nèi)第二大勝景。

營盤梁風(fēng)景區(qū)內(nèi)最高峰，海拔1891米，位于紫、漢邊界西北部。相傳為明末張獻(xiàn)忠軍駐營處。

凳石巖營盤梁與擂鼓臺主峰間的絕壁，為兔兒坪地片之北部屏障。山巖高約30～50米，草木蔥籠。

垛子石兔兒坪地片西南邊緣處，頂部平整，3面絕壁，一面同兔兒坪狹嶺相連。巖壁直上直下如刀削斧切。

蘭心石兔兒坪地片西部緩坡中部，一石獨臥，高約5米，寬約10米，似人之心臟，故以蘭心名之。頂有常綠灌木。相傳為黃龍道人取寶之處。

雙峰巖（疑即蠟燭峰）兔兒坪地片正南邊緣，兩座小峰相連，中間為一堵石壁如屏風(fēng)，一條小溪繞過東峰下行。

響洞子三疊瀑九道拐中部，由雙峰巖北發(fā)源的溪流至此懸于絕壁之上，分作3段跌入山下谷中，其高總計120余米，四圍樹木茂密，近處難見水流，只聞水聲如雷，至茨溝可遙望瀑布白練。

百州寺明嘉靖年間建于茨溝北側(cè)，有石佛18尊；后有羅漢洞石佛19尊移于此廟:共37尊。今廟廢佛存，俗稱十八羅漢。

大櫟樹位于西坪中部，系江南移民陳氏墓地，約2畝許，均為高大松、櫟；有雪松，挺拔壯觀，上部枝葉如傘蓋，下部空曠如野，為休憩觀賞之勝境。北顧擂鼓臺主峰，一覽無遺。因一古櫟得名。此樹“合抱五圍，高亦五六丈，枝桿扶疏，蔭暍數(shù)畝”。（民國《紫陽縣志·地理志》）。

斬龍埡東坪之北，擂鼓臺主峰南側(cè)5公里處。兩側(cè)為深澗，山脊有石徑通主峰。神話傳說周赧王斬龍?zhí)帯?/p>

關(guān)門石由斬龍埡而北，沿石階登峰，兩邊有巨石，僅容1人通行。

凳鼓石石階西側(cè)，一石矗立于崖畔，上下齊整。

蘑芋包真武廟下殿西300米處之高峰，南為千米絕壁，頂成一臺階，將擂鼓臺頂峰托起。峰頂有平坦林地，中有一凹地，名剝龍池，據(jù)傳為周赧王剝龍皮處。絕壁間有一山洞，名干人洞，相傳為一老道士“羽化”處，今有遺骨。巖際有天然石沿可達(dá)洞口。

黑龍?zhí)镀俨?/a>九條溝下游，位處峽谷之中，水流洶涌，高30余米，其下為深潭?，F(xiàn)已 利用其自然落差修建小型水電站。

松樹梁九條溝東中山嶺脊，“有山杉④一株，大十余圍，高數(shù)丈。枝葉茂密，圓如車蓋。遇年豐時濤聲輒起，里人因以卜歲?！保ǖ拦狻蹲详柨h志·地理志》）今已枯萎，僅余殘枝。

上殿建于擂鼓臺頂峰，海拔1866米。相傳原名玄天宮，唐代黃巢起義時揮兵擊鼓于此，改今名。東為絕壁，極險峻，峰下為九條溝，自谷底至頂峰高1000余米；西為兔兒坪地片，間有懸崖；北為山峰余脈，伸往鳳嶺北麓；南有12盤石階與下殿相連。于此觀日出甚佳，亦可遠(yuǎn)眺月河川道。頂部系人工鑿成的40余平方米臺基，建有神殿和東西廂房各1間，主要構(gòu)件均為石料。神話傳說呂洞賓曾于此聽黃龍禪師說道，改號純陽，留詩于宮中:“棄卻飄囊摔碎琴，如今不戀汞中金。自從一見黃龍后，始悔從前錯用心。⑤”（民國《紫陽縣志·地理志》）。

黃世真道長，道號飄涯子。1968年出生于中國陜西省安康市。道教全真龍門派丘處機(jī)門下第31代傳人；道教正一派張?zhí)鞄熼T下“大”字輩傳人。現(xiàn)任陜西省道協(xié)副秘書長，西安青華宮住持，國際道教協(xié)會會長等。 [1] 黃世真道長以他純樸善良的人格魅力，贏得了社會各界以及國際道教界的敬仰和愛戴，被傳頌為“傳道大師”、“外交大使”、“道教奇士”、“大慈仁者”、“海外弘道第一人"等榮譽稱號。

1989年春在陜西省紫陽縣擂鼓臺道觀正式皈依道教，師從于劉興地道長。

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