擂鼓臺(tái)建筑遺址展示中心
本期的【龍門文化之旅】小編將帶你探索的是一次“考古之旅”······
來到屹立千年的世界文化遺產(chǎn)龍門石窟，除了被它滄桑凝重的歷史和豐富多彩的文化所吸引，它的神秘色彩更是很多游客所追尋的~~
那么這趟神秘的“考古之旅”，小編帶你來到龍門東山石窟的擂鼓臺(tái)建筑遺址展示中心，這里上百件的考古文物，會(huì)帶你尋覓過去的時(shí)間，聽聽昨日的故事~~
【擂鼓臺(tái)建筑遺址展示中心】
擂鼓臺(tái)建筑遺址
擂鼓臺(tái)建筑遺址，位于龍門東山石窟區(qū)南端擂鼓臺(tái)三洞窟前平臺(tái)下方。擂鼓臺(tái)三洞由北、中、南三洞組成，是東山石窟區(qū)開鑿較早、規(guī)模較大的一組洞窟。此區(qū)域之所以稱為“擂鼓臺(tái)”，是因?yàn)?a href='/wuzetian/' target=_blank>武則天在此設(shè)立擂鼓之祠。
擂鼓臺(tái)建筑遺址遠(yuǎn)眺（資料圖）
擂鼓臺(tái)建筑遺址考古挖掘
2005年起，龍門石窟研究院與北京大學(xué)考古文博學(xué)院合作，開展龍門東山擂鼓臺(tái)區(qū)洞窟考古報(bào)告項(xiàng)目。期間于2008年3月至9月，龍門石窟研究院與北京大學(xué)考古文博學(xué)院組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)龍門石窟東山擂鼓臺(tái)三洞窟前建筑遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。發(fā)掘面積600多平方米，出土各類文物1900多件、唐宋時(shí)期至20世紀(jì)八九十年代遺跡多處。發(fā)現(xiàn)的遺跡包括用大條石砌成的規(guī)模較大的唐代窟前踏道兩處、窟前殿堂包石臺(tái)基、面積較大的宋代造像題記６處、建筑基礎(chǔ)１處及唐宋時(shí)期窟前道路等。為了更好的對(duì)龍門石窟的文物進(jìn)行保護(hù)，讓龍門文化不斷的傳承發(fā)揚(yáng)，龍門石窟修建了擂鼓臺(tái)遺址展示中心，對(duì)發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡以及出土的文物進(jìn)行原址保護(hù)性展示，讓游客能夠親臨考古現(xiàn)場(chǎng)，感受文物魅力~~
擂鼓臺(tái)建筑遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)（資料圖）
出土文物圓雕石獅（資料圖）
這些發(fā)掘成果具有極高的歷史價(jià)值，快隨小編來看看吧↓↓↓
經(jīng)幢
經(jīng)幢：在唐代中期，人們開始將佛經(jīng)或佛像書寫在絲織的幢幡上；為了保持經(jīng)久不毀，后改寫在石柱上，故稱為經(jīng)幢，且多刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》。經(jīng)幢一般放置在寺院、交通要道、信徒家中等地方。建造經(jīng)幢具有流傳佛經(jīng)、消除惡業(yè)、感化他人的好處。擂鼓臺(tái)出土的此件經(jīng)幢有幢額、題名、啟請(qǐng)文、真言咒語等。幢額為：大佛頂陀羅尼。題名為開府儀同三司肅國(guó)公特進(jìn)試?guó)櫯F卿贈(zèng)司空謚大辯正大廣智大興善寺三藏沙門不空奉詔譯。真言咒語為主體，真言后有造幢記，含有絕對(duì)紀(jì)年、發(fā)愿人、發(fā)愿緣起、立幢人、鐫刻者等內(nèi)容。
根據(jù)造幢記記載，此經(jīng)幢刻立于唐哀帝天佑三年（906年），距離唐王朝滅亡僅差一年。幢記末署有龍門香山寺統(tǒng)屬的眾多僧人，有寺主、院主、內(nèi)表、典座、看經(jīng)徒眾上座和一般僧人。這些僧銜為研究當(dāng)時(shí)的寺院僧職制度提供了資料。
擂鼓臺(tái)中洞窟前石作踏道
擂鼓臺(tái)中洞窟前石作踏道，是古代上行中洞的一個(gè)通道。踏道東西長(zhǎng)420厘米、南北寬366厘米，保存有兩側(cè)的象眼、副子和中間的踏芯、土襯石。踏道的條石表面均已磨光，這種磨光現(xiàn)象與擂鼓臺(tái)中洞的窟室地面和窟外平臺(tái)表面的磨光現(xiàn)象一致，說明窟前踏道和洞窟應(yīng)是統(tǒng)一規(guī)劃、設(shè)計(jì)開鑿的。踏道通體打磨光滑，加工極為精細(xì)，說明其級(jí)別很高。
唐代窟前石作踏道的發(fā)現(xiàn)，是此次考古發(fā)掘的最大收獲。它是研究唐宋時(shí)期木構(gòu)建筑前石作踏道的珍貴資料，對(duì)研究當(dāng)時(shí)寺院建筑乃至都城大型建筑前的石作踏道樣式及建造方法提供了實(shí)物資料，并為研究唐代龍門石窟窟前通道的演變提供了資料。
脊獸
脊獸，宋代，建筑構(gòu)件。其造型為生動(dòng)的龍形，制作精良。
唐代殘存菩薩頭像
殘存菩薩頭像，唐代。菩薩發(fā)髻高聳，面龐豐圓，雙目俯視，神情安詳。
菩薩的發(fā)髻上殘留一塊藍(lán)色的顏料，應(yīng)為青金石顏料，非常珍貴。青金石，是方鈉石的藍(lán)色變種，唐代時(shí)僅有阿富汗、俄羅斯等少數(shù)幾個(gè)國(guó)家或地區(qū)有此礦產(chǎn)。青金石屬于佛教七寶之一的琉璃，其色相體現(xiàn)著佛的威嚴(yán)。
四龍環(huán)繞托舉石燈座
四龍環(huán)繞托舉石燈座，體型巨大，造型精美別致。四條巨龍環(huán)繞燈柱卻只刻畫了四只托舉的龍的前爪，構(gòu)思巧妙。
佛教中，燈代表著光明智慧，提醒著世人追求智慧、去除愚蠢。點(diǎn)燈供佛之人，可以獲得相貌莊嚴(yán)、資財(cái)不遺，具備善根和大智慧。
擂鼓臺(tái)建筑遺址
擂鼓臺(tái)建筑遺址考古發(fā)掘是國(guó)內(nèi)石窟學(xué)界從學(xué)術(shù)角度進(jìn)行的第一次窟前遺址考古清理。其地層堆積之深、包含物之復(fù)雜、出土遺物數(shù)量之多、窟前踏道規(guī)模之大都超出發(fā)掘前的預(yù)想。這些發(fā)現(xiàn)對(duì)研究唐代寺院建筑乃至都城大型建筑石砌臺(tái)階樣式及建造方法提供了珍貴的資料；對(duì)研究唐宋時(shí)期擂鼓臺(tái)三洞窟前道路、唐宋時(shí)期洛陽城經(jīng)龍門伊闕關(guān)與南方地區(qū)道路交通的使用情況有重要意義；對(duì)研究東漢時(shí)期伊闕關(guān)、魏晉至唐初時(shí)期擂鼓臺(tái)區(qū)域交通以及建筑設(shè)施等有重要價(jià)值。
看完這些珍貴的考古文物，小伙伴們是不是早已對(duì)這場(chǎng)探尋歷史古跡的絕妙“考古之旅”心生向往，趁著暑期千萬不要錯(cuò)過哦~~
龍門文化之旅，
帶你領(lǐng)略千年石窟文化魅力
共同品味華夏文化精髓
敬仰文化遺產(chǎn) 弘揚(yáng)文化傳承
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