八一建軍節(jié)丨軍事題材美術(shù)創(chuàng)作：?見(jiàn)證強(qiáng)軍之路的精神圖譜
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1927年8月1日，南昌城頭的一聲槍響，不僅誕生了一支偉大的人民軍隊(duì)，還為美術(shù)創(chuàng)作提供了不竭的素材。一直以來(lái)，我國(guó)軍事主題美術(shù)創(chuàng)作遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，以視覺(jué)圖像的敘事方式記錄國(guó)家、軍隊(duì)的發(fā)展歷程和輝煌成就，逐漸形成了一個(gè)從形式到思想都具有中國(guó)民族特質(zhì)的軍旅美術(shù)體系。建軍90多年來(lái)，這一體系又與中國(guó)社會(huì)、文化和思想的變遷聯(lián)系在一起，構(gòu)筑了更具現(xiàn)代色彩與時(shí)代風(fēng)貌的藝術(shù)單元。在這個(gè)意義上，軍事題材美術(shù)創(chuàng)作承載著既有歷史厚度又富時(shí)代新意的價(jià)值。
革命的精神骨架與風(fēng)格底色
從中國(guó)革命美術(shù)史的演進(jìn)歷程看，早期的軍事主題美術(shù)創(chuàng)作主要是為工農(nóng)兵服務(wù)、為民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。這時(shí)，藝術(shù)家的情感與民族情感和國(guó)家命運(yùn)是連在一起的，美術(shù)創(chuàng)作不是一次個(gè)人的抒情，而是群體的情感意志的體現(xiàn)，其創(chuàng)作過(guò)程更像是一場(chǎng)無(wú)聲的儀式，悲壯而崇高。這時(shí)期的美術(shù)作品以黑白木刻居多，在現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)上融入了浪漫主義的元素。如古元的《擁護(hù)咱們老百姓的軍隊(duì)》《人民子弟兵》、彥涵的《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》、胡一川的《到前線去》、沃渣的《八路軍鐵騎兵》《保衛(wèi)盧溝橋》等。
勇燃（版畫(huà)） 2019年 張馳
新中國(guó)成立之后，軍事主題美術(shù)創(chuàng)作得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，以1957年“中國(guó)人民解放軍建軍三十周年紀(jì)念美術(shù)展覽會(huì)”為代表的有組織的軍事美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，更是成為推動(dòng)新中國(guó)軍事題材美術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵一展。其中不乏被后人傳頌的作品，如潘鶴的《艱苦歲月》、王盛烈的《八女投江》、王式廓的《井岡山會(huì)師》、宗其香的《強(qiáng)渡大渡河》、呂斯百的《瓦子街戰(zhàn)斗》、艾中信的《紅軍過(guò)雪山》、馮法祀的《劉胡蘭》等。此后，不同時(shí)期都有優(yōu)秀的軍事主題美術(shù)作品爭(zhēng)先亮相，新血液和新力量被源源不斷地注入作品創(chuàng)作中，以現(xiàn)實(shí)主義為基本導(dǎo)向的創(chuàng)作中，記錄了無(wú)數(shù)英雄兒女的壯闊史詩(shī)，成為一個(gè)時(shí)期人們的精神圖騰和文化象征。
在藝術(shù)史學(xué)者楊瓊看來(lái)，這些作品始終遵循一以貫之的敘事風(fēng)格，藝術(shù)家依然在講述歷史，但在如何表現(xiàn)——從形式語(yǔ)言到藝術(shù)家的情緒——的問(wèn)題上已經(jīng)不同于前，如果說(shuō)新中國(guó)成立之前的軍事主題美術(shù)創(chuàng)作是自發(fā)的話，在新中國(guó)成立以后就已經(jīng)慢慢走向自覺(jué)，20世紀(jì)90年代以來(lái)，這種“經(jīng)驗(yàn)的自覺(jué)”更是成為藝術(shù)家創(chuàng)作的常態(tài)。面對(duì)新時(shí)期的意識(shí)形態(tài)、和平與發(fā)展兩大主題，藝術(shù)家又該如何來(lái)講述歷史？如何擺脫概念化和模式化，從而回到藝術(shù)語(yǔ)言的本體？對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)都是不小的考驗(yàn)。
歷史敘事不是簡(jiǎn)單圖解
張道興的《兒子》、李翔的《壯士行》、苗再新的《雪狼突擊隊(duì)》、袁武的《抗聯(lián)組畫(huà)·生存》、駱根興的《西部年代》、陳堅(jiān)的《公元一千九百四十五年九月九日九時(shí)·南京》、白展望的《壹玖肆玖》、秦文清的《海軍陸戰(zhàn)隊(duì)》、邵亞川的《巡堤》、尚丁的《途中》、邢俊勤的《第二小分隊(duì)》、王樹(shù)山的雕塑《西柏坡》……都對(duì)上述問(wèn)題給出了回應(yīng)和解答，藝術(shù)家以開(kāi)放包容的心態(tài)構(gòu)建軍旅美術(shù)的新形象，通過(guò)多種創(chuàng)作方法、各類(lèi)流派相互碰撞交融，使自身視野更加開(kāi)闊、觀念更為開(kāi)放，面貌日臻豐富。這批作品以高度的文化自信和積極向上的精神品格，在歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)上，以充滿個(gè)人風(fēng)格和飽滿情感的藝術(shù)語(yǔ)言，越過(guò)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的藩籬，完成了對(duì)藝術(shù)形式的突破，展現(xiàn)了軍事題材美術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代特色。
2020——緊急馳援（油畫(huà)） 2021年 李如
作為一名成熟的軍旅美術(shù)家，駱根興將歷史畫(huà)創(chuàng)作比作“戴著鐐銬跳舞”，他認(rèn)為軍事題材歷史畫(huà)的創(chuàng)作應(yīng)有三個(gè)方面的體現(xiàn)：一是基于“一切歷史都是當(dāng)代史”（克羅齊語(yǔ)）的觀點(diǎn)，要把藝術(shù)針對(duì)今天這個(gè)時(shí)代能夠普遍感覺(jué)到的那個(gè)歷史氛圍融入歷史畫(huà)的表達(dá)當(dāng)中；二是塑造鮮活動(dòng)人的歷史人物形象；三是在作品中折射出人性光輝，帶有藝術(shù)的崇高精神境界的表達(dá)?！八囆g(shù)的本質(zhì)是感情，必須凸顯人的靈魂，一件優(yōu)秀的歷史畫(huà)作品要能吸引住觀眾的目光，打動(dòng)人心，或引發(fā)某種思索啟示，僅滿足‘畫(huà)得像’‘看得懂’是不夠的。藝術(shù)家擇取某個(gè)事件刻畫(huà)人物，不僅要明晰地鋪墊情節(jié)發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，更要上升為一種情感上的表達(dá)，彰顯出畫(huà)面的氣質(zhì)和精神，使畫(huà)面更加生動(dòng)，讓逝去的歷史復(fù)活，綻放出生命的光彩?！瘪樃d說(shuō)。
強(qiáng)軍路上展新風(fēng)
進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，軍隊(duì)的發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上，軍隊(duì)文化事業(yè)也迎來(lái)了新的面貌。正如眾多美術(shù)理論家所強(qiáng)調(diào)的，要從人類(lèi)共同體的嶄新視域來(lái)審視我們的世界，要尊重和觀照軍人的生命個(gè)體，關(guān)注軍隊(duì)日常，嘗試多樣的表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)美術(shù)語(yǔ)言的更新。
風(fēng)雪青春（油畫(huà)） 2014年 孫立新
從最近的第13屆、第14屆全軍美展來(lái)看，展出作品面貌豐富，氣勢(shì)充沛，從內(nèi)容含量到表現(xiàn)形式都新意紛呈。大部分作品是站立在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作立場(chǎng)上的，兼顧了宏大敘事與微觀表述，沒(méi)有忽略對(duì)于形式風(fēng)格的探索和追求。有的作品是對(duì)領(lǐng)袖形象和軍史上壯烈場(chǎng)景與大事件的追懷與復(fù)現(xiàn)，也有很多作品顯露出創(chuàng)作者捕捉瞬間、刻畫(huà)細(xì)節(jié)的努力，皆來(lái)自戰(zhàn)士們真實(shí)生活中的所感所思。除了軍人主體創(chuàng)作的正面實(shí)錄，也有以“他者”的眼光來(lái)記述軍旅生活和戰(zhàn)士形象的作品，以全新的觀察角度反映了軍民關(guān)系。頗具創(chuàng)新的是，一些雕塑、裝置等當(dāng)代藝術(shù)也進(jìn)入展廳，對(duì)軍事主題與觀念藝術(shù)的融合做出一定的嘗試。
近年來(lái)，在各項(xiàng)國(guó)家重大題材的主題性美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目中，軍事題材都占據(jù)相當(dāng)比重，展現(xiàn)出軍隊(duì)美術(shù)構(gòu)筑藝術(shù)精品創(chuàng)作高地的生動(dòng)實(shí)踐，許多佳作令人印象深刻。
周長(zhǎng)春的《和平使命·藍(lán)色交響曲》以三聯(lián)畫(huà)的形式，展現(xiàn)了全副武裝的空軍飛行員在機(jī)場(chǎng)上熱火朝天進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練的人物群像場(chǎng)景。整幅作品突出軍味、兵味、戰(zhàn)味，展現(xiàn)新語(yǔ)境里“正義之師”“文明之師”的獨(dú)特風(fēng)采。對(duì)于如何緊抓“時(shí)代性”進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，周長(zhǎng)春有著自己的思考，他認(rèn)為，在多元化藝術(shù)風(fēng)起云涌的當(dāng)下，更要在“技”中挖掘內(nèi)在精神的豐饒、融入人道情懷的力量?！耙匀宋年P(guān)懷的中國(guó)意識(shí)豐滿寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的精神張力，在形神兼?zhèn)涞耐瑫r(shí)氣韻生動(dòng)，從人性維度對(duì)軍人這個(gè)特殊群體展開(kāi)哲思，以具象寫(xiě)精神?！敝荛L(zhǎng)春表示，力爭(zhēng)創(chuàng)作出具有民族氣質(zhì)的寫(xiě)實(shí)軍事油畫(huà)佳作，展現(xiàn)空軍人畫(huà)空軍的華麗風(fēng)采——用線條描繪藍(lán)色的軍營(yíng)，用油彩鑄造鋼鐵的戰(zhàn)鷹，用畫(huà)面展現(xiàn)青春的風(fēng)采，用色塊抒寫(xiě)奉獻(xiàn)的精神。
和平使命·藍(lán)色交響曲（油畫(huà)） 2019年 周長(zhǎng)春
從加強(qiáng)培育戰(zhàn)斗精神這一角度來(lái)展現(xiàn)改革強(qiáng)軍嶄新風(fēng)貌，陳林的油畫(huà)《鋼與泥·前進(jìn)》選擇的是戰(zhàn)士們訓(xùn)練經(jīng)過(guò)泥潭的一個(gè)場(chǎng)景，雖然只是平常戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練的一個(gè)瞬間，卻以小見(jiàn)大讓觀者看到了我軍將士獻(xiàn)身使命的鋼鐵意志和決心。怎樣才能使畫(huà)面更具藝術(shù)沖擊力，更能打動(dòng)人？在翻閱了大量中外著名軍事題材畫(huà)集資料后，陳林還是選擇了寫(xiě)實(shí)主義手法，讓畫(huà)面更貼近于生活、貼近于自然，詮釋一種人性的真實(shí)。在具體的繪畫(huà)環(huán)節(jié)上，藝術(shù)家采用了“局部推進(jìn)——整體調(diào)整——具體塑造”的步驟來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。作品最后呈現(xiàn)的畫(huà)面是：戰(zhàn)士們?cè)谝黄酀糁芯o握鋼槍?zhuān)袂閳?jiān)毅，匍匐前進(jìn)。雖然看不到眼睛卻仍能感受到堅(jiān)毅的神情，沒(méi)有夸張的嘶吼卻能感受到震撼人心的力量。濕透且沾滿泥漿的衣服緊貼在肌肉上，拉扯著前進(jìn)的胳膊和大腿產(chǎn)生巨大阻力……畫(huà)面安靜而有力量，如雕塑般肅穆莊重，色調(diào)也對(duì)氛圍起到了很好的烘托，散發(fā)出一股冷冽的鋼鐵氣息和濃重的泥土味道。
張愷桐的國(guó)畫(huà)《使者》表現(xiàn)了中國(guó)維和戰(zhàn)士為非洲居民送水、取水的場(chǎng)景。整幅作品體現(xiàn)出我國(guó)軍隊(duì)走向世界的姿態(tài)以及維護(hù)和平的使命和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)此次創(chuàng)作，張愷桐深深感受到了主題性繪畫(huà)創(chuàng)作與其他題材創(chuàng)作存在的區(qū)別：首先是要突出主題，這是作品內(nèi)容主要的服務(wù)對(duì)象，也是畫(huà)面設(shè)計(jì)的先行者，其中包含著作者對(duì)主題的解讀，因此畫(huà)面不可避免地存在情節(jié)性的表達(dá)，這便需要作者對(duì)情節(jié)的尺度進(jìn)行把握，一方面是畫(huà)面內(nèi)容與主題的結(jié)合，另一方面是畫(huà)面構(gòu)思設(shè)計(jì)與主題的結(jié)合。其次是主題性繪畫(huà)一般畫(huà)幅較大，但并不意味著畫(huà)幅小便不能成為主題性繪畫(huà)，而是需要統(tǒng)一畫(huà)面中的各個(gè)元素，使得畫(huà)面有主次之分，在畫(huà)面呈現(xiàn)效果上則更需要整體與局部的和諧統(tǒng)一。
雪地情（油畫(huà)） 2019年 孫震生
此外，王一帆的《智勝空天》、張蕊的《使命行動(dòng)》、劉魯新的《深藍(lán)·深藍(lán)》、竇鴻的《東風(fēng)第一旅》、王樹(shù)鵬的《軍列91538次》、孫震生的《雪地情》、陳繼龍的《南海堅(jiān)兵》、李如的《和平之泉》等作品也都以豐富的造型手段和強(qiáng)有力的表現(xiàn)方式，詮釋、宣傳黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍思想和目標(biāo)，深刻再現(xiàn)了我軍履行新任務(wù)、新使命的新風(fēng)貌，生動(dòng)描繪了新時(shí)代士兵的新風(fēng)采。
現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型必須緊跟時(shí)代
在中國(guó)人民革命軍事博物館美術(shù)創(chuàng)作員邢俊勤看來(lái)，軍旅美術(shù)家創(chuàng)作隊(duì)伍的“突擊占領(lǐng)”和“高地亮相”，成為主題性美術(shù)創(chuàng)作的生力軍，是因?yàn)檐娐妹佬g(shù)家群體有良好的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，并且是一代代傳承下來(lái)的，形成了“傳、幫、帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)，每個(gè)軍兵種都有自己的創(chuàng)作帶頭人和組織者，能夠精心組織，集中力量打“殲滅戰(zhàn)”。而軍事題材本身的特殊性和身在其中的軍旅生活體驗(yàn)，也給予了軍旅美術(shù)家獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。除了受老一輩軍事畫(huà)家們創(chuàng)建的軍事繪畫(huà)風(fēng)格樣式的影響，軍旅美術(shù)家們還接受著學(xué)院派教育之外的駕馭大型繪畫(huà)場(chǎng)面的系統(tǒng)訓(xùn)練。這就使得軍旅美術(shù)家在創(chuàng)作題材的選擇上少了“輕音樂(lè)”“小夜曲”，更多的是雄強(qiáng)有力的“生命交響”。
與西方藝術(shù)現(xiàn)代性之路不同，中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代性是以重大題材的創(chuàng)作為開(kāi)端的，因此，如何在新的歷史條件下把握軍事美術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，總結(jié)它的基本特質(zhì)，并實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變是一個(gè)重要的課題?！败娛旅佬g(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型是必須的，還有很大的探索空間?！毙峡∏趶纳鲜兰o(jì)90年代就開(kāi)始了自我風(fēng)格的探索，在偽裝部隊(duì)做視覺(jué)彩色專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)時(shí)，迷彩布給了他啟發(fā)，他利用迷彩符號(hào)做了很多繪畫(huà)實(shí)驗(yàn)，甚至直接在迷彩布上作畫(huà)，形成了一種介于繪畫(huà)與裝置之間的表現(xiàn)力，這批迷彩系列主題性創(chuàng)作，不但得到國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)界的認(rèn)可，在國(guó)際上也引起了關(guān)注。
深藍(lán)，深藍(lán)（巖彩畫(huà)） 2019年 劉魯新
邢俊勤說(shuō)：“作為新時(shí)期軍旅畫(huà)家，不僅是用畫(huà)筆記錄這個(gè)時(shí)代，更應(yīng)該有思考、有擔(dān)當(dāng)、有引領(lǐng)，讓藝術(shù)發(fā)揮更廣泛的作用。我們的軍隊(duì)已經(jīng)完成了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，美術(shù)工作者必然要緊跟時(shí)代，研究和創(chuàng)造屬于這個(gè)新時(shí)代的藝術(shù)語(yǔ)言和材料美學(xué)，才能立足當(dāng)下，面對(duì)未來(lái)。以此理念為動(dòng)力和追求，我選擇將個(gè)人的藝術(shù)理念與宏大敘事的軍事主題有機(jī)結(jié)合，面向未來(lái)做出藝術(shù)方法論的回應(yīng)?！?/p>
當(dāng)然，軍事題材美術(shù)創(chuàng)作也存在一些顯見(jiàn)和潛在的問(wèn)題，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授張鵬從藝術(shù)史的角度提出了思考：其一，主流圖像的范式化與個(gè)性表達(dá)的辯證關(guān)系。這是幾乎全部主題性創(chuàng)作都存在的基本問(wèn)題。其二，作為獨(dú)特的軍事題材創(chuàng)作與普遍意義上的美術(shù)創(chuàng)作，二者在藝術(shù)規(guī)律上的深層關(guān)系。其三，從創(chuàng)作主體而言，軍人藝術(shù)家與非軍人藝術(shù)家在創(chuàng)作軍事題材作品中顯現(xiàn)在思想、視角、創(chuàng)作方法上的異同。其四，軍事題材美術(shù)創(chuàng)作在寫(xiě)實(shí)主義的維度上如何能進(jìn)一步打動(dòng)人心，即今天中國(guó)的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)如何進(jìn)一步表達(dá)內(nèi)心的問(wèn)題。最后，更深刻的一個(gè)問(wèn)題，主題內(nèi)容與形式語(yǔ)言之間的復(fù)雜關(guān)系。主題內(nèi)部的穩(wěn)定力量有時(shí)會(huì)下意識(shí)地禁錮藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)形式的提煉和升華。
藝術(shù)史的規(guī)律告訴我們，單向度的主題關(guān)懷不能淹沒(méi)對(duì)藝術(shù)本體語(yǔ)言的精細(xì)打磨與審慎探求，主題內(nèi)容會(huì)隨時(shí)代遷徙不斷滋育新意，而如何在語(yǔ)言上加以錘煉似乎是更為重要的問(wèn)題。在更為廣闊的文化背景中，這與中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代走向趨同。多方位、多角度、多層次地聚焦和描繪中國(guó)特色強(qiáng)軍之路的精神圖譜和視覺(jué)見(jiàn)證，從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)代軍事美術(shù)和其他重大主題美術(shù)創(chuàng)作一樣，任重道遠(yuǎn)，正步向前。
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上海無(wú)界美術(shù)館值得一看嗎附游玩攻略
“愛(ài)美之心人皆有之”，相信在座各位也不例外。很多人對(duì)于藝術(shù)都是保持敬畏的，想要去觸碰，去欣賞，卻不知道如何下手。那你就該來(lái)上海無(wú)界美術(shù)館體驗(yàn)體驗(yàn)，讓你的身心都沉溺在藝術(shù)的海洋中，用意識(shí)來(lái)摸索前進(jìn)，發(fā)現(xiàn)美的新世界。今天小編就要來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)于上海無(wú)界美術(shù)館值得看的點(diǎn)，以及怎樣去購(gòu)票，怎樣合理合規(guī)的拍攝出你想要的感覺(jué)吧。開(kāi)放時(shí)間3月27日—12月31日周一至周五：10:30-19:00(最晚入園18:00)
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一座美術(shù)館救活一個(gè)小鎮(zhèn)？看英國(guó)馬蓋特是如何做到的！
隨著城市化的急劇擴(kuò)張，很多國(guó)家的鄉(xiāng)村都面臨著人口老齡化和空心化的問(wèn)題，鄉(xiāng)村失去了往昔的活力，成為了被現(xiàn)代都市所忽視遺忘的角落。近年來(lái)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)下，各地政府都在試圖用各自的方式來(lái)振興鄉(xiāng)村。而藝術(shù)作為一種柔性活化的力量，也正在以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地方式介入鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)土和居民共生。睿途曾多次分享過(guò)藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的案例，今天我們?cè)賮?lái)看看英國(guó)這個(gè)原本已歸于平靜的海濱小鎮(zhèn)馬蓋特，又是如何通過(guò)藝術(shù)介入
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村市集|阿斯彭小鎮(zhèn)的美術(shù)博物館
普利茲克獎(jiǎng)的日本建筑師坂茂完成了在美國(guó)的第一個(gè)博物館–阿斯彭美術(shù)博物館。阿斯彭美術(shù)博物館位于美國(guó)科羅拉多州阿斯彭小鎮(zhèn)的中心繁華地，面積3000平方米，建設(shè)資金完全由私人捐助。當(dāng)?shù)厝丝谠?700人左右，是一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的地方，因此博物館基于透明和開(kāi)放的理念，讓建筑內(nèi)外的人與風(fēng)景產(chǎn)生交互。博物館的設(shè)計(jì)主要基于五個(gè)元素：1交通系統(tǒng)：被外表皮包裹，被內(nèi)表皮切分而一般處于室外一半
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旅行?|?走遍英國(guó)?-?英格蘭最美村莊庫(kù)姆堡
戳上面的藍(lán)字關(guān)注我們哦！庫(kù)姆堡(CastleCombe)被喻為"英格蘭最漂亮的村子(TheprettiestvillageinEngland)"，據(jù)說(shuō)也是英國(guó)古老街道保存最完好的一個(gè)村子。庫(kù)姆堡歷史悠久，古羅馬時(shí)期位于福斯路(FosseWay)的要道上，前后曾被羅馬及諾曼底人占領(lǐng)。村莊的顯要地理位置使之后來(lái)成為英國(guó)羊毛產(chǎn)業(yè)的重鎮(zhèn)之一。今日這里已被歸劃為自
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日本富山旅游攻略：富山縣美術(shù)館，體驗(yàn)與賞析并存的藝術(shù)景點(diǎn)
2017年8月開(kāi)設(shè)在富巖運(yùn)河環(huán)水公園附近的美術(shù)館。展示的內(nèi)容詳實(shí)全面，還設(shè)置了可以創(chuàng)作體驗(yàn)的美術(shù)展覽室和工作室，在「看」「創(chuàng)造」「學(xué)習(xí)」的互動(dòng)氛圍中感受藝術(shù)創(chuàng)作的精妙。美術(shù)館遠(yuǎn)眺（圖片來(lái)源：https://www.info-toyama.com/image/）展示室主要展示了20世紀(jì)中描繪的作品、海報(bào)和椅子收藏品等。除了可以實(shí)際能坐的椅子作品以外，也有可以通過(guò)觸摸屏觀看自己喜歡海報(bào)
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侯馬民間工藝美術(shù)品在人祖山景區(qū)大放異彩
文/崔澤波鄭國(guó)棟伴隨著人祖山首屆槐花節(jié)和百對(duì)新人情定人祖山活動(dòng)的開(kāi)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、山西省侯馬市民間藝術(shù)精品展走進(jìn)人祖山，為人祖山景區(qū)平添了一份引人入勝的風(fēng)景線。五月二十一日，天公作美，艷陽(yáng)高照，人祖山忘憂山莊舉行首屆槐花節(jié)和百對(duì)新人情定人祖山開(kāi)幕式，侯馬民間藝術(shù)包括皮影表演、工藝品展出如期走進(jìn)人祖山亮相。這次展出的工藝美術(shù)品，琳瑯滿目，物美價(jià)廉，有傳統(tǒng)故事、引人開(kāi)懷大笑的皮影表演
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