陵川金元時期的五大文化望族
金元時期是少數(shù)民族入主中原的時代,也是漢文化遭受到嚴(yán)重破壞的時代??删驮谶@樣一個歷史時期,陵川縣卻在文化發(fā)展上風(fēng)生水起,達(dá)到歷史上的的鼎盛時期,崛起了郝氏、武氏、趙氏、李氏和秦氏五大文化望族,其家族在文化方面取得了非凡的成就。
學(xué)儒授業(yè)的郝氏家族
以郝天挺為代表的郝氏家學(xué),也稱“陵川家學(xué)”。郝經(jīng)在給其先曾叔大父(曾叔祖父)郝震寫的墓銘中說:“陵川學(xué)者,以郝氏為稱首?!?/p>
郝氏家學(xué),有三個特點:
第一,開館授業(yè),陣容可觀。從郝震起,有其子郝天佑、郝天祺、郝天禎,其侄郝源、郝天挺,皆治經(jīng)為學(xué),執(zhí)教授業(yè),為當(dāng)時名士。郝震與郝天挺叔侄兩個,還先后執(zhí)教于縣蒙館、縣庠。遺憾的是,除郝天挺外,其余都死于戰(zhàn)亂。天挺而下,其子思溫,其侄思直、輿、輦,也是當(dāng)時名士,除郝經(jīng)之父郝思溫外,同樣都死于戰(zhàn)亂。
第二,教授學(xué)生,授之以器。郝經(jīng)在為其祖父郝天挺寫的墓銘中說:“其教人以治經(jīng)行己為本,蒞官治人次之,決科詩文則末也?!焙绿焱κ窃脝柕睦蠋?,元好問為老師寫的墓志銘中說:“先生嘗教之曰:‘學(xué)者,貴其有受學(xué)之器。器者何?慈與孝也。’”“又曰:‘讀書不為藝文,選官不為利養(yǎng),唯知義者能之。’”在《金史?郝天挺傳》中,也記載有郝氏家學(xué)的教育思想,摘錄以備史料:太原元好問嘗從學(xué)進士業(yè),天挺曰:“今人賦學(xué)以速售為功,六經(jīng)百家分磔緝綴,或篇章句讀不之知,幸而得之,不免為庸人?!庇衷唬骸白x書不為藝文,選官不為利養(yǎng),唯通人能之。”又曰:“今之仕多以貪敗,皆苦饑寒不能自持耳。丈夫不耐饑寒,一事不可為。子以吾言求之,科舉在其中矣?!?/p>
第三,棣花堂里,才俊迭出。郝天挺有門生元好問、楊士表、武從善等,其中以元好問最為知名;郝思溫有門人趙泰、尚文等。郝氏家學(xué)傳到郝經(jīng)這一代,可以說已經(jīng)是發(fā)揚光大了,不僅門生眾多,而且出類拔萃,主要有張弘范、張弘略、茍宗道、郭貫等。郝家的學(xué)生元好問一生中,弟子眾多,而且也要求弟子成“美器”,顯然是郝家教育思想的傳承與延續(xù)。
“珠樹三花、星聚一家”的武氏家族
武氏于唐代起就已世居陵川。《武氏家譜》表明,陵川武氏的祖先為“三世五先祖”,即唐始祖武亶,二世祖武壯圖、武宏圖,三世祖武少儀、武幼儀。其中三世祖的武少儀是唐代詩人,舉明經(jīng),不樂仕進,現(xiàn)有《和權(quán)載之離合詩》《諸葛亮丞相廟》《移丹河記》《王處士鑿山引瀑記》《相馬賦》等詩作存世。金武明甫24歲狀元及第,做官后鯁正敢言,不僅深諳治國之道,而且精通軍事,官至戶部尚書。繼武明甫之后,其胞弟武俊臣登正隆五年(1160)進士; 39年后的承安四年(1198),其侄武天佑詞賦科狀元及第;天佑胞弟武天和高中榜首,經(jīng)義科狀元及第。上下50年,武氏叔侄兩輩出了三位狀元,一名進士,這在中國1300余年的科舉史上,非常罕見。金章宗贊曰:“汝叔侄昆季連中三狀元,雖爾一門之慶,亦邦家之光也?!辈⒂}“三狀元第”匾額,懸于武氏之門,以獎掖其門,倡導(dǎo)世風(fēng)。
其實,陵川武氏遠(yuǎn)不止出了三狀元一進士,有功名、入仕途的多達(dá)48人。其中出狀元3人,中進士共9人,入翰林4人,出尚書6人,任朝儀、正儀、光祿、亞中等大夫的25名:任府、縣級官員的22名(上述人數(shù)有交叉疊合)。以上人物眾多,如夜空群星閃爍。
兄弟狀元的趙氏家族
崇安寺
趙安時、趙安榮狀元兄弟,在科舉史上也屬罕見。《陵川縣志》載,趙安時是“海陵王貞元年間狀元及第”??计渌妨希麘?yīng)該是在正隆五年(1160)庚辰科狀元及第的。其弟趙安榮,則是天眷三年(1140)庚申科的狀元。
連連登第的李氏家族
李俊民
陵川的李氏家族是唐高祖李淵第二十二子韓王元嘉之后,唐初遷居陵川,發(fā)展成陵川文化望族。李氏出進士頗多,并多有父子進士、兄弟進士,僅見于《陵川縣志》的便有20名。從北宋第一位進士李平始,到清最后一位進士李汝憑(陵川歷史上唯一的一位武進士)止,李氏進士占了陵川進士總數(shù)的22%,其中金元兩代有13位進士。對于一個家族來說,是非常了不起的。
在李氏進士中,宋代的李平、李咸宜、李旦無詳細(xì)資料可考。有據(jù)可查的第一位進士是李異。李異而下,其子李森、李林,孫子李晏、李曼,曾孫李仲略、李順、李仲立,都是進士,并以文章稱著。陵川七狀元之一的李俊民,與其家是族親關(guān)系。
祖孫三代皆名士的秦氏家族
秦氏家族的世系尚待考證。其家族的代表人物主要是秦略,其父秦事軻,生卒時間不詳,關(guān)于他的資料甚少,只知他“善書”“ 通經(jīng)博古”“有詩名”“為鄉(xiāng)里所重”。秦略與其子秦志安,詩作甚佳,現(xiàn)在許多大學(xué)的文學(xué)史教程里,都要述及他們父子。
秦略與郝天挺同時代,而且私交甚好。元好問對秦略也非常尊崇、敬重,一首詩專門為秦略返回住處蘇墳別業(yè)而寫:“三月不見君,渴心欲生塵。論文一樽酒,雅道誰當(dāng)陳……”(《送詩人秦略歸蘇墳別業(yè)》)。元好問在編輯《中州集》時,收秦略詩13首,并作了小傳:“陵川秦簡夫,年四十,困于名場,即不就舉選。臨終詩云:‘軀殼羈棲宅,兒孫解逅恩。云山最佳處,隨意著詩魂。’擲筆而逝,時年六十七?!?/p>
秦略自號西溪老人,著有《西溪集》,可惜已不存世。
秦略之子秦志安,自號通真子,與元好問同時代并交好,對道教文化的貢獻尤大。享年57歲。元好問在給他寫的《通真子墓碣銘》中,對他的事跡所載甚詳。有著述傳世。
責(zé)編:武 嶺
來源:方志山西
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