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重磅|山西考古有“溫度”!一個(gè)剛開的大展告訴你…

▲“考古的溫度——山西‘十三五’考古成果展”現(xiàn)場(chǎng)

山西考古,

發(fā)端于西陰遺址的發(fā)掘,

是我國(guó)近代考古的重要起步地,

山西考古人秉持中國(guó)考古之傳統(tǒng),

日出而作,日落而歸,

爬溝過坎,叩問黃土,

春夏秋冬,年復(fù)一年,

為中國(guó)考古事業(yè)付出了艱辛的努力。

呂梁山間,太行山下,

汾河灣旁,桑干河邊,

都留下他們忙碌的身影

踏遍山河,

穿越時(shí)空,

他們探索著過去歷史的一分一毫,

他們尋找著人類社會(huì)的一點(diǎn)一滴。

1月29日,

考古的溫度 山西“十三五”考古成果展

正式亮相山西考古博物館。

該展覽由山西考古博物館主辦,

中國(guó)國(guó)家博物館考古院、山西博物院、

大同市考古研究所、運(yùn)城文物保護(hù)中心、

云岡研究院、吉林大學(xué)考古學(xué)院、

山西大學(xué)歷史文化學(xué)院、臨汾市博物館等多家

在晉承擔(dān)相關(guān)文物考古的科研機(jī)構(gòu)協(xié)辦。

本項(xiàng)展覽,主要選取了2016-2020年出土文物387件套,展示“十三五”主要成績(jī),呈現(xiàn)行走在冷暖之間的考古情懷,揭示考古人嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)探索未知、揭示本源的堅(jiān)定學(xué)術(shù)精神。

開幕式上,山西省考古研究院院長(zhǎng)、山西考古博物館館長(zhǎng)王曉毅動(dòng)情介紹,“本次展覽是考古院集體智慧的結(jié)晶。從最初的創(chuàng)意到整體架構(gòu),從展覽的題目到各部分的內(nèi)容,都是考古院的科研骨干們集思廣益的結(jié)果。大家都有一個(gè)共同的心愿,就是要把我們‘十三五’期間的考古成果以最好的展現(xiàn)形式奉獻(xiàn)給觀眾。我們希望通過這次展覽,向公眾系統(tǒng)、全面地介紹我們‘十三五’期間所做的工作和取得的主要成果,可以說也是我們考古院向社會(huì)各界的一次工作匯報(bào)?!?/p>

▲山西省考古研究院院長(zhǎng)、山西考古博物館館長(zhǎng)王曉毅

在開幕式上

▲展覽現(xiàn)場(chǎng)

四大單元呈現(xiàn)山西考古脈絡(luò)

考古人,常常游走在冷暖之間,想方設(shè)法收集著古人遺留的蛛絲馬跡,孜孜不倦思索著日月星辰照耀過的人間歲月,希望能從黃土中尋找到先祖的蹤影?!笆濉逼陂g,山西考古工作者青燈黃卷、風(fēng)餐露宿,足跡遍布山西全境。在本次展覽中,以歷史為主線,串聯(lián)起山西境內(nèi)的眾多考古發(fā)現(xiàn),展現(xiàn)了山西考古事業(yè)的脈絡(luò)。

第一單元

延伸了歷史軸線言

“十三五”期間,山西舊石器時(shí)代考古工作重點(diǎn)圍繞早期人類起源、人類行為及其適應(yīng)方式和現(xiàn)代人起源等熱點(diǎn)問題展開,取得一系列成果。特別是西侯度遺址年代學(xué)研究顯示,早在243萬年前山西已有早期人類生活,這一結(jié)果比原先的認(rèn)識(shí)提早了60多萬年,極大地延伸了東亞地區(qū)人類起源的時(shí)間軸線。

從180萬年到243萬年

為確定西侯度遺址的年代,2005年以來,山西省考古研究院等單位重啟相關(guān)工作。經(jīng)過中外專家十余年的不懈努力,通過多次地層系列樣品采集,采用宇宙成因核素埋藏測(cè)年的方法,確認(rèn)西侯度遺址的年代為距今243萬年。該成果于2020年發(fā)表在法國(guó)《人類學(xué)》雜志。西侯度遺址是目前發(fā)現(xiàn)歐亞大陸最早的人類活動(dòng)遺存。

丁村人的生活營(yíng)地

10余萬年前,遠(yuǎn)古丁村人活躍在汾河兩岸,以角頁巖礫石為毛坯生產(chǎn)石片石器;使用三棱大尖狀器、刮削器、石球等獵取象、鹿作為食物;使用火來進(jìn)行御寒和熟食。研究人員通過石器拼合,復(fù)原了10萬年前丁村人石器制作、加工的操作鏈,還原了一幅10萬年前人類的生活場(chǎng)景。

丁村人的營(yíng)地生活

東亞現(xiàn)代人本土起源的新佐證

解剖學(xué)意義上的現(xiàn)代人,又稱“晚期智人”,是現(xiàn)在人類的直系祖先。中國(guó)由于缺乏距今10-5萬年前的人類化石及考古資料,因此被認(rèn)為是從非洲擴(kuò)散而來。大同李汪澗遺址的測(cè)年數(shù)據(jù)表明,距今10-7萬年前,現(xiàn)代人就已生活在大同盆地,使用石片石器,獵取馬、牛等動(dòng)物作為肉食,佐證了“東亞地區(qū)現(xiàn)代人類連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”理論。

5-1萬年前的技術(shù)變革

距今5-1萬年前,華北地區(qū)舊石器遺存在延用石片石器的基礎(chǔ)上,新出現(xiàn)了石葉、細(xì)石葉技術(shù),文化面貌更為多樣。古交曹掉牛、陽城析城山遺址,石器組合以小石片石器為主,兼有石葉、細(xì)石葉等技術(shù)產(chǎn)品,是研究史前人類適應(yīng)環(huán)境的重要資料。

人類的歷史是隨著古人類化石的不斷發(fā)現(xiàn)而向前推進(jìn)的?;鳛楣湃祟惞趋篮脱例X形態(tài)與結(jié)構(gòu)信息的承載體,可以揭示古人類演化、遷徙、健康、環(huán)境、食物、生存活動(dòng)等方面的信息。同時(shí),也可作為舊石器考古學(xué)判斷年代的依據(jù)。

中更新世晚期及晚更新世

早期中國(guó)古人類化石地點(diǎn)分布圖

1.長(zhǎng)陽 2.巢縣 3.大荔 4.丁村 5.金牛山

6.馬壩 7.盤縣大洞 8.桐梓 9.許家窯

10.周口店第四地點(diǎn) 11.興隆

中國(guó)發(fā)現(xiàn)的部分古人類化石及其可能的生存年代

紅色:直立人 藍(lán)色:古老型智人 綠色:早期現(xiàn)代人

丁村人牙齒化石

A.右側(cè)上頜中門齒(PA72)

B.右側(cè)上頜側(cè)門齒(PA73)

C.右側(cè)下頜第二臼齒(PA74)

(從左到右依次為咬合面、

頰側(cè)面、近中面、舌側(cè)面)

許家窯人牙齒化石

A.左側(cè)上頜中門齒 B.左側(cè)上頜犬齒

C.右側(cè)下頜第三臼齒

距今12萬年的丁村54:102地點(diǎn)砂礫層中發(fā)現(xiàn)。左側(cè)中門齒,鏟形,齒根從齒頸線到根尖逐漸變細(xì),整體形態(tài)特征與現(xiàn)代人相近。

第二單元

增強(qiáng)了歷史信度

最新考古發(fā)現(xiàn)證實(shí),在距今7000-3300年的文明形成和早期發(fā)展關(guān)鍵階段,我們祖先用自己的勤勞和智慧,在黃河中游地區(qū)率先發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù),迎來了史前藝術(shù)的巔峰,創(chuàng)造了獨(dú)具特色的黃土高原建筑傳統(tǒng),開啟了冶金術(shù)的中原模式,走出了一條獨(dú)具特色的文明之路,增強(qiáng)了中華五千多年文明的歷史信度。

桑蠶粟作和谷物釀酒

中國(guó)是絲綢的發(fā)源地,夏縣西陰、師村發(fā)現(xiàn)最早的桑蠶繭石雕蠶蛹,證實(shí)距今6000多年前山西已出現(xiàn)養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。

石雕蠶蛹·夏縣師村·新石器時(shí)代

臨汾桃園、離石德崗發(fā)現(xiàn)大量炭化粟、黍種子和石斧、陶刀等農(nóng)業(yè)工具,表明距今5500年左右,山西已形成以粟作為主的成熟農(nóng)業(yè)形態(tài)。

通過對(duì)出土尖底瓶和平底瓶陶片殘留物分析,發(fā)現(xiàn)釀酒發(fā)酵特征的淀粉粒、谷殼等植硅體及酵母細(xì)胞,確認(rèn)至少5500年前已出現(xiàn)了谷物釀酒。

史前藝術(shù)的巔峰

仰韶時(shí)代彩陶廣泛使用連續(xù)和對(duì)稱的圖案,流行紅黑反襯的表現(xiàn)手法,題材多樣,將史前藝術(shù)推向高潮。晉陜?cè)ソ粎R地區(qū)盛行的花瓣紋彩陶,以成組的花、蕾、葉等形式呈現(xiàn),被稱為“華夏之花”。

仰韶文化彩陶中大量魚紋的出現(xiàn),反映了古人祈求家族繁衍興旺的愿望,具有極強(qiáng)的象征意義。西陰紋是一種特殊的動(dòng)物圖案,形似連續(xù)的牛角,因李濟(jì)1926年發(fā)現(xiàn)于夏縣西陰而得名。

彩陶甕?臨汾桃園?新石器時(shí)代

黃土高原建筑傳統(tǒng)

土與石是黃河文化的根基,生活在黃土高原的先民,創(chuàng)造了窯洞和石構(gòu)兩大建筑形式,奠定了中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。臨汾桃園、離石德崗發(fā)現(xiàn)的大型五邊形房址,是部族舉行重要儀式的公共空間。偏關(guān)天峰坪發(fā)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)較早的石城遺址,具有顯著的防御特征,被稱為早期長(zhǎng)城的雛形。

4500年前的偏關(guān)天峰坪聚落復(fù)原

5500年前的臨汾桃園聚落復(fù)原

中條山的銅

中條山地區(qū)盛產(chǎn)的鹽銅是早期國(guó)家重要戰(zhàn)略資源,為夏商王朝在中原的崛起提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。聞喜千金耙、絳縣西吳壁等銅礦采冶及銅器鑄造遺址的發(fā)現(xiàn),是中原夏商王朝銅礦資源控制和利用的直接證據(jù)。

第三單元

豐富了歷史內(nèi)涵

商周秦漢時(shí)期,是中國(guó)早期國(guó)家向大一統(tǒng)帝國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵階段。商代采用“方國(guó)聯(lián)盟”的國(guó)家形式。周代分封制以宗法、禮樂為核心,青銅器、玉器為載體,形成等次有序的禮制社會(huì)。秦漢之際,君主專制中央集權(quán)制度的創(chuàng)立,把中國(guó)推向大一統(tǒng)時(shí)代,奠定了延續(xù)兩千余年的政治制度基本格局。新的考古發(fā)現(xiàn),不斷深化對(duì)歷史真實(shí)的認(rèn)知,使中國(guó)古代國(guó)家發(fā)展的歷史內(nèi)涵愈發(fā)豐富。

商王朝西土的橋頭

商王朝的疆域由王畿與四土方國(guó)構(gòu)成。王畿是商王屬地與附屬國(guó)族聚居區(qū),方國(guó)則是分布在王畿外圍四周的政治據(jù)點(diǎn)。有的方國(guó)臣服于商,有的持續(xù)抵抗,在殷墟西北,雙方大致以汾河、呂梁山東緣為界,形成東西對(duì)峙局面。離石后石商墓是敵對(duì)的土著族群遺存,聞喜酒務(wù)頭、絳縣東吳與靈石旌介商墓等共同構(gòu)筑了商王朝的西北屏障。

聞喜酒務(wù)頭發(fā)掘了殷墟時(shí)期“甲”字形大墓5座,墓主可能是僅次于商王的方國(guó)首領(lǐng),出土大量帶“匿”字銘文銅器。該墓地的發(fā)現(xiàn),填補(bǔ)了晉南晚商遺存的空白,確認(rèn)了一處新的殷商方國(guó)“匿”族所在。入選“2018年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

晉霸中原的沃土

西周初年,叔虞封唐,唐在“河汾之東,方百里”。叔虞子燮父改唐為晉,“晉居深山,戎狄與之鄰”,絳縣橫水、翼城大河口實(shí)證了文獻(xiàn)失載的倗、霸等國(guó)與晉并存。兩周之際,晉文侯護(hù)佑平王東遷,從此晉國(guó)迅速崛起。春秋中期,晉文公敗楚師、盟諸侯,開創(chuàng)了晉國(guó)長(zhǎng)達(dá)百年的霸業(yè)。

玉鹿?翼城大河口?西周

襄汾陶寺北墓地,位于臨汾盆地東南、塔爾山北麓,分布范圍廣、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng),是東周時(shí)期晉國(guó)貴族的家族墓葬區(qū)。春秋晚期M3011遵循周代禮制,隨葬了兩套各五件列鼎,顯示墓主身份當(dāng)為晉國(guó)貴族中的卿大夫一級(jí)。

雄厚的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力,支撐著發(fā)達(dá)的手工業(yè)生產(chǎn)。侯馬鑄銅作坊興起,模印法技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式的綜合運(yùn)用,晉國(guó)青銅鑄造工藝臻于至善,襄汾陶寺北出土銅鼓座、鏤孔銅豆等,代表了周代青銅器鑄造技術(shù)的最高水平。

鼓座?襄汾陶寺北?春秋時(shí)期

車形盒?垣曲北白鵝·春秋時(shí)期

聞喜上郭城址面積超40萬平方米,是東周時(shí)期晉國(guó)宗廟重地,城北鳴條崗上的邱家莊墓地,埋葬著至少五組晉公夫婦和眾多貴族。M5001可能是戰(zhàn)國(guó)早期晉幽公夫人墓,規(guī)模宏大,位列山西東周墓葬之最,墓上建筑的大型陶瓦構(gòu)件極為罕見。銅扁壺形制可上溯到陶寺文化,反映了晉地文明的千年傳承。

秦始皇到漢武帝

秦并天下,始皇帝下令:車同軌、書同文,統(tǒng)一度量衡。

朔州是漢王朝抵御匈奴南下的戰(zhàn)略要塞。后寨墓地的發(fā)現(xiàn),反映了北方邊境戰(zhàn)爭(zhēng)與貿(mào)易背景下的文化交融。

河?xùn)|是漢文化核心區(qū),倉(cāng)廩足、知禮節(jié)。董家營(yíng)M15隨葬裝有五谷雜糧的陶罐,并有墨書題記,充滿生活氣息。

食器陶罐一組?鹽湖董家營(yíng)漢墓

木構(gòu)古井

陽泉平坦垴發(fā)掘出土了兩口木構(gòu)古井,一大一小,北距平坦垴戰(zhàn)國(guó)古城北城墻570米,應(yīng)是供應(yīng)古城的水源地之一?,F(xiàn)場(chǎng)展示的是其中的小井原物。

木構(gòu)古井復(fù)原示意圖

小井上部已毀,僅存井底部分的3至4層木構(gòu)井壁,平面呈長(zhǎng)方形,長(zhǎng)170、寬115、殘高25-50厘米,井壁采用原始的榫卯結(jié)構(gòu),將柏木兩端削平后相互搭接,閉合為四邊形,逐層更替壘砌。

大井木構(gòu)井壁保存基本完整。通過井口木構(gòu)件復(fù)原可知,木構(gòu)井口采用榫卯結(jié)構(gòu)搭建,平面為圓形,內(nèi)徑4.5米。出土大量筒板瓦殘片及經(jīng)過加工的木構(gòu)件,推測(cè)當(dāng)時(shí)井口上方有井欄、井亭之類的建筑物。

井欄復(fù)原模型

大井木構(gòu)井壁,平面呈九邊形,深9米。井壁四周,由兩端加工成原始榫卯結(jié)構(gòu)的柏木,相互搭接成閉合的九邊形逐層更替砌筑,現(xiàn)存38層。大井木構(gòu)件測(cè)年顯示,年代為戰(zhàn)國(guó)末期至西漢初年。

大井井壁結(jié)構(gòu)

該井是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的這一時(shí)期結(jié)構(gòu)保存最為完整的大型木構(gòu)古井。九邊形的構(gòu)造頗為奇特,砌筑工藝考究,木構(gòu)件中的槽口榫、企口榫等是現(xiàn)存最完整的早期榫卯結(jié)構(gòu)實(shí)物,體現(xiàn)了高超的設(shè)計(jì)理念和先進(jìn)的建筑技術(shù)。

第四單元

活化了歷史場(chǎng)景

北朝至明清時(shí)期,中國(guó)歷史經(jīng)歷了兩次民族融合高潮,最終形成統(tǒng)一的多民族國(guó)家。各民族之間的交流,東西方文化的互鑒,推動(dòng)了中華文化的大發(fā)展,并在東亞和世界產(chǎn)生了廣泛影響。山西是北朝核心統(tǒng)治區(qū)域,大唐龍興之地,也是宋元時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)文化重心,明清晉商耕耘的大舞臺(tái)。近年來的一系列考古新發(fā)現(xiàn),為我們展示了一幕幕鮮活的歷史場(chǎng)景。

石燈?平城區(qū)鴻雁路墓地?北魏

擁抱葬?平城區(qū)永泰南路墓地?北魏

墓主人為平民,下葬時(shí)被擺放成相擁姿態(tài)。“擁抱葬”在北魏平城時(shí)期多有發(fā)現(xiàn),反映了古人“生同衾、死同穴”的愛情觀。

宴享出行圖

兩幅壁畫為北魏平城早期壁畫墓中的典型圖像。

左側(cè)描繪墓主人夫婦并坐于木構(gòu)廳堂內(nèi),身披大氅,后置圍屏,接受祭祀的宴飲場(chǎng)景。

右側(cè)為出行儀仗。畫面前方均為袖手而立的侍者,后半部分繪制氈帳、鞍馬、牛車等形象。

北魏平城的民族融合

北魏定都平城前后,為填補(bǔ)京畿戶缺,多次進(jìn)行移民,平城逐漸成為四至六世紀(jì)北中國(guó)的政治和文化中心。大同云波路出土整理逝者遺容的金下頜托,具有濃厚的薩滿教色彩;天泰街出土身著鮮明鮮卑風(fēng)格服飾的陶俑;賈寶墓出土四神圖像、魏碑書法,是中原漢文化的符號(hào)。這些發(fā)現(xiàn)反映了不同文化因素的匯聚交融。

魁勺·平城區(qū)賈寶墓·北魏

人物俑·天泰街北魏墓

富庶的大唐河東道

唐代河?xùn)|道是重要的糧食生產(chǎn)區(qū),同時(shí),鹽、瓷、麻布等手工業(yè)發(fā)達(dá)?!缎绿茣?a href='/dili/' target=_blank>地理志》記載,山西有44種地方產(chǎn)品被列為“土貢”。新絳窯頭唐墓出土三彩駱駝、馬、天王、鎮(zhèn)墓獸等題材的陶俑,既是墓主人財(cái)富和社會(huì)地位的象征,也是社會(huì)安定、物阜民豐的現(xiàn)實(shí)寫照。

天王俑·新絳窯頭·唐

唐至元的山西瓷器

唐至元時(shí)期山西制瓷手工業(yè)空前發(fā)展,在陶瓷史上占有重要地位。榆次新付墓地出土唐三彩,應(yīng)為太原本地生產(chǎn)。興縣西磁窯溝北宋窯址出土釉下柿色彩瓷器,獨(dú)樹一幟。河津窯金代瓷枕,裝飾題材豐富多樣,集多元藝術(shù)于一體,特色鮮明,入選2016年“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

河津固鎮(zhèn)?八角枕?金代

明沈王家族的出行儀仗

明朝實(shí)行封藩制,始封山西的有晉王朱棡(太原)、代王朱桂(大同)、沈王朱模(長(zhǎng)治)。長(zhǎng)治史家莊墓地出土的琉璃儀仗俑,墓主人是沈王家族云和郡國(guó)奉國(guó)將軍朱恬鰠(sao)。

山西考古人“十三五”的榮光時(shí)刻

隨著大眾對(duì)考古工作關(guān)注度的提升,很多人都會(huì)好奇,山西考古人的工作都經(jīng)歷了什么?在看到各種精美展品前,就讓我們先一起回顧一下,這五年來山西考古工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

據(jù)悉,在2016-2020年,山西省共推進(jìn)了228項(xiàng)田野發(fā)掘工作,揭露面積達(dá)214000余平方米,考古發(fā)現(xiàn)層出不窮,研究成果不斷涌現(xiàn),科技考古手段更加完備,公眾考古不斷創(chuàng)新,全省考古事業(yè)發(fā)展取得重要成就。

其中,河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯址考古發(fā)掘項(xiàng)目獲2016年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)、聞喜酒務(wù)頭商代墓地考古發(fā)掘項(xiàng)目獲2018年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)、絳縣西吳壁遺址獲2019年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn),為增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信、賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、助力文明交流互鑒作出了積極貢獻(xiàn)。

▲展覽現(xiàn)場(chǎng)

本著“既有利于基本建設(shè),又有利于文物保護(hù)”的基本方針,“十三五”期間,山西省考古研究院圓滿完成了太焦高鐵、蒙華鐵路、三大板塊旅游公路等184項(xiàng)涉及基本建設(shè)的考古發(fā)掘工作,揭露面積達(dá)160000余平方米,為地方重大基本建設(shè)項(xiàng)目順利進(jìn)行提供了有力支持。

科技考古在突出傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,逐步轉(zhuǎn)向全面發(fā)展。五年來,共完成3000余件青銅器、牙骨角器、玉石器及陶瓷器的保護(hù)修復(fù),12項(xiàng)現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)工作。

文物科技創(chuàng)新方面,山西省考古研究院聯(lián)合河南文博信息科技有限公司共同開發(fā)的“智慧文博文物保護(hù)修復(fù)管理系統(tǒng)”,榮獲“第四屆全國(guó)十佳文博技術(shù)產(chǎn)品及服務(wù)優(yōu)秀獎(jiǎng)”,與北京建筑大學(xué)等單位聯(lián)合完成的“彩繪類文物高光譜數(shù)字化保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)研究”項(xiàng)目榮獲“中國(guó)測(cè)繪科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)”。

實(shí)驗(yàn)室考古方面,積極與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所等科研院所開展合作,先后完成翼城大河口墓地M8031壁龕漆木器保護(hù)項(xiàng)目、太原東山悅龍臺(tái)西漢墓的室內(nèi)考古工作、太原東山明藩王墓實(shí)驗(yàn)室考古與現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)工作,并有序推進(jìn)了冶金考古、陶瓷考古、動(dòng)物考古、植物考古及穩(wěn)定同位素分析等領(lǐng)域的科技考古研究,以及相關(guān)科技標(biāo)本庫(kù)和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。同時(shí),不斷推動(dòng)文物保護(hù)的地方標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。完成的“古墓葬壁畫高光譜應(yīng)用技術(shù)規(guī)范”等6項(xiàng)地方標(biāo)準(zhǔn)修訂項(xiàng)目,先后被山西省市場(chǎng)監(jiān)督管理局列入年度山西省地方標(biāo)準(zhǔn)制修訂計(jì)劃。

考古資料整理、研究與闡釋進(jìn)一步加快,學(xué)術(shù)交流更加活躍。整理出版《晉陽古城一號(hào)建筑基址》《清涼寺史前墓地》《新絳孝陵陶窯址》等一系列考古發(fā)掘報(bào)告及圖書33部,發(fā)表各類文章430余篇。其中,《清涼寺史前墓地》獲2016年度全國(guó)文化遺產(chǎn)十佳圖書,《山西省明長(zhǎng)城資源調(diào)查報(bào)告》獲2019年度全國(guó)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀圖書。

2016-2020年,由山西省文物局、山西省考古研究院牽頭,在我省分別舉辦或承辦“黃淮七省考古論壇”、“河套地區(qū)聚落與社會(huì)研究”年度推進(jìn)會(huì)、“舊石器考古在丁村:回顧、進(jìn)展、研討”、“兩周封國(guó)暨晉文化研討會(huì)”等省內(nèi)外學(xué)術(shù)交流會(huì)議十余項(xiàng),促進(jìn)了我省在考古學(xué)各專業(yè)領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的交流和學(xué)術(shù)思想的進(jìn)步。

▲展覽上不同遺址的地層土

考古是神秘的,考古是驚喜的,能帶給人們探索未知、穿越時(shí)空的可能;考古是無限的,是過去、是現(xiàn)在,也是未來,是已知更是未知。考古是打開歷史之門的鑰匙,考古人就是掌握鑰匙的啟門人。

那么,何為考古的溫度、考古人的溫度?

讓我們一起欣賞由王曉毅、張光輝、武俊華、趙輝、石曉潤(rùn)等幾位展覽小組的一線田野工作者所創(chuàng)作的詩(shī)歌《考古的溫度》——

▲山西考古人的下一代現(xiàn)場(chǎng)朗誦詩(shī)歌《考古的溫度》

考古人

常常游走在冷暖之間,

想方設(shè)法收集著人類遺留的銖兩分寸,

孜孜不倦思索著日月星辰照耀過的歲月痕跡,

希望能從黃土中尋找到先祖的蹤影。

是他們

投身桑田,仰望蒼穹,

翻山越嶺,跋山涉水,

青燈黃卷,風(fēng)餐露宿。

是他們

在雪中徘徊,在風(fēng)里堅(jiān)守,

與酷暑狂舞,與深秋相伴。

冒風(fēng)寒頂烈日,迎朝陽走四方。

是他們

從晉南到雁北,從呂梁到太行,

一幕幕酸甜苦辣,一陣陣歡歌笑語,

留下了一群群溫暖的身影。

是他們

刷新了人類歷史軸線的起始點(diǎn),

奏響了華夏文明的山西最強(qiáng)音。

補(bǔ)寫了中華文化的多彩基因圖,

活化了一幕幕鮮活的歷史場(chǎng)景。

蒼茫大地繁星點(diǎn)點(diǎn),

黃河之畔星火燎原。

汾河岸邊營(yíng)地歡唱,

桑干河旁新人起航。

嫘祖?zhèn)髡f照進(jìn)現(xiàn)實(shí),

華夏之花爭(zhēng)先綻放。

黃土之家歌聲高亢,

中條山下號(hào)角飄揚(yáng)。

西城邦兵戈相見,

周室封王姬姓協(xié)邦。

塔兒山下晉卿酣暢,

秦皇漢武天下一統(tǒng)。

平城風(fēng)華匯貫中西,

大唐河?xùn)|物富民豐。

宋儒忠孝千古傳唱,

金元瓷業(yè)獨(dú)樹一方。

這就是考古人,

腳踏黃土,一眼千年。

可以感知?dú)v史的冰與火,

可以洞見過去、現(xiàn)在與未來。

這就是考古的溫度,

是熱情,是情懷,是奉獻(xiàn),

可以溫暖你,溫暖我,溫暖全社會(huì)。

文物攝影師動(dòng)脈影

鏡頭下的大展文物

▲北魏 石燈

▲元 鈞釉菱口盞

▲舊石器時(shí)代 人類牙齒

▲新石器時(shí)代-仰韶 彩陶甕

▲新石器時(shí)代-仰韶 彩陶盆

▲新石器時(shí)代 彩陶甕

▲春秋 夔龍夔鳳紋壺

▲北魏 人物俑

▲唐 彩繪男俑、彩繪駱駝俑

消息文|山西晚報(bào)全媒體記者 孫軼瓊

展覽介紹|考古匯

圖|動(dòng)脈影 山西考古博物館 呂國(guó)俊

圖文版權(quán)歸原作者或機(jī)構(gòu)所有

輯|山西晚報(bào)全媒體編輯 南麗江

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