正定隆興寺《龍藏寺碑》 隋碑第一 楷書鼻祖
圖為《龍藏寺碑》碑額，上面盤繞蛟龍，中間刻有楷書“恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”。
歷盡滄桑存當世珍寶
踏入隆興寺的一剎那，你會感覺都市的喧囂被隔在了門外，四周清靜祥和，心也慢慢沉下來。風吹過古樹沙沙作響，林間的雀鳥婉轉(zhuǎn)啼鳴，在大悲閣旁千年古槐下，碑亭里的《龍藏寺碑》靜靜豎立在柵欄后。待你走近，仔細打量，會發(fā)現(xiàn)它造型十分別致，刻工精細。其字體結(jié)構(gòu)樸拙，方正有致，雖為楷書，但仍留有隸意，乃是不可多得的珍品。
關(guān)于此碑，史料上記載，是隋恒州刺史鄂國公王孝仙奉命為勸獎州內(nèi)士庶萬余人修造龍藏寺而創(chuàng)立。隔著青磚碑亭的朱紅欄桿，三米多高的青石古碑，讓人仰視觀望。當?shù)匚谋２块T的工作人員告訴我們，此碑高3.15米，寬0.90米，厚0.29米。碑文楷書30行，行50字，凡1500余字。碑為龜趺。碑額為半圓形，上面盤繞蛟螭，中間刻有楷書“恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”。碑陰及左側(cè)有題名及恒州諸縣名，亦為楷書。歷經(jīng)1400多年的風雨侵蝕，如今碑身缺損嚴重，碑陽下部的部分碑文已經(jīng)脫落，無法識別，但是這并不影響它在中國書法發(fā)展史上的地位。
據(jù)了解，我國的石刻文字萌芽于商，碑的名稱見于東周，至東漢桓帝、靈帝時，建墓豎碑才蔚然成風。國內(nèi)的石刻發(fā)展史分三個階段，漢碑、魏碑和唐碑，其中漢碑多波磔奇古，魏碑多瑰麗雄奇，唐碑則秀麗高雅，隋碑則處在由魏碑體到唐碑體發(fā)展的過渡時期?！洱埐厮卤氛求w現(xiàn)這一變化的佳作。而且，目前隋朝保留至今的石碑僅有三塊，以《龍藏寺碑》最完整，其文物和書法價值不言而喻。
脫胎魏碑開唐楷先河
書法史上的隋代，不因年代的短暫而在歷史上湮沒。據(jù)史料記載，隋朝統(tǒng)一南北后，隋文帝為了維護統(tǒng)治，重視文治，奉佛尊儒，優(yōu)禮學者，曾“詔購求遺書于天下”，重振了長期處于沒落的儒家思想，“中庸之為德也，其至矣乎”，出現(xiàn)了政治開明，經(jīng)濟繁榮，在文化上也有了新氣象。
在三十八年的統(tǒng)治中，隋朝承襲了魏晉六朝余風，出現(xiàn)了南北書風融合的新局面，為唐代尚“法”書風的登峰造極奠定了基礎(chǔ)。特別是篆、隸逐漸式微，楷書成為了一種極其規(guī)范化的標準書體，影響深遠。而《龍藏寺碑》就是在這個時期產(chǎn)生的。有人說它為《九成宮》、《孔子廟堂碑》開了先河，也有人說此碑為褚遂良、薛稷書法風格作了鋪墊?？涤袨閯t將此碑與唐碑的關(guān)系總結(jié)為：“蓋天將開唐室文明之治，幫其風氣漸歸于正，歐陽公謂有虞、褚之體，此實通達時變之言，非止書法小道已也?！笨梢姵跆浦T家大多從此萌芽。
原省書協(xié)主席、著名書法家旭宇曾在《重讀隋龍藏寺碑》一文中評此碑書法，“瘦勁寬博，方整有致，具有古樸秀雅之美，靜穆幽深之境。此碑用筆方圓結(jié)合，刻工驚喜，即如發(fā)絲粟米，猶見鮮活清晰，可謂書刻雙絕?！彼€舉例詳解，細看《龍藏寺碑》用筆，既有北魏的古樸剛健，又具纖細典雅的“二王”書風，并時出漢隸左波右磔，蠶頭燕尾的筆意，如“世”、“事”、“六”、“方”、“兼”等字，端莊秀麗，規(guī)整不失靈動。“通篇渾穆清雅，氣韻生動，在隸楷演變南北融合中獨具風神?！?/p>
未解之謎待深入探究
除書法上“承前啟后”的重要意義外，圍繞《龍藏寺碑》歷史的民間考證也未曾停止。例如《龍藏寺碑》碑文末尾刻有“齊開府長兼行參軍九門張公禮之□(此字缺)”字樣。這位張公禮是何許人也，他在龍藏寺建造中扮演著怎樣的角色？又如，風雨侵蝕，現(xiàn)存碑文又有哪些未解之謎？
采訪中，正定籍書畫家趙志強告訴記者，通過多年研究考證，他覺得張公禮應(yīng)該是《龍藏寺碑》的撰文者和書丹者，“依據(jù)一是光緒元年《正定縣志》說‘龍藏寺碑并陰，張公禮撰并書，開皇六年十二月立，今在隆興寺。’依據(jù)二是碑文末尾刻的‘齊開府長兼行參軍’，說的是張的職務(wù)。文中‘開府’一詞，是指古代官員(如大將軍)建立府署并自選僚屬之意，而‘行參軍’可理解為他行使的是參謀或秘書之職，身份也比較契合。依據(jù)三，立碑是傳承后世的大事，在碑文上留下名字的自然不是普通人。此碑文內(nèi)容不僅說到正定這一塊的風土人情，更涉及當時河北這片兒的風土人情，謀篇布局有氣勢，書法技藝精湛，非一般工匠所能企及，也再次證實了撰并書寫者的文化修養(yǎng)和高貴身份，這都與張公禮比較吻合。他很有可能是龍藏寺建造工程的參與人，或至少是個知情者?！?/p>
作為傳世名碑， 《龍藏寺碑》法帖版本有很多，過去流傳于世的本子大多是清朝乾隆年間所拓。據(jù)說，最好的本子，是清末收藏文物甚富的大官僚端方所藏號稱“宋拓”的本子。解放后上海發(fā)現(xiàn)了比端本更精，存字更多的珍本。上世紀80年代文物出版社根據(jù)珍本影印出版的《龍藏寺碑》帖，比端本多18個字。如今仍有51個字無證可考，待后人深入研究。趙志強告訴我們，近年他將損殘之字辨識考證并補寫了一份，希望能與大家切磋，消弭一些遺憾。
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