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畫報·專題丨情懷毗盧寺

發(fā)布時間:2017-03-22 16:18 來源:本站原創(chuàng) 責(zé)任編輯:路強(qiáng)

也許在我們每個人心中,或濃或談,都有著一份傳統(tǒng)文化的情懷。而用了整整十年時間來完成毗盧寺壁畫臨摹與修復(fù)的姚淑龍,踏踏實(shí)實(shí)地用自己的心血把這份情懷變成了現(xiàn)實(shí)。

因?yàn)閷σκ琮埰淙似涫碌年P(guān)注,在一個陽光甚好的初春上午,我們走進(jìn)了毗盧寺,再次欣賞與感悟那些壁畫穿越千年的光輝與美麗,由此結(jié)識了多年來默默守護(hù)在毗盧寺的那些人——毗盧寺博物院的院長鄭建飛、副院長表金震,金牌導(dǎo)游武育紅。作為毗盧寺的工作人員,他們的角色與姚淑龍不同,但相同的是,對毗盧寺和那些壁畫、對我們中華民族的傳統(tǒng)文化,都有著一份共同的熱愛和難以割舍的情懷。

姚淑龍 一眼十年光陰去

姚淑龍,自幼受父兄熏陶喜愛繪畫,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)人物畫。十余來年專心臨摹毗盧寺明代水陸畫,以原貌、原比例繪制完成全套壁畫摹本,承襲古代壁畫的傳統(tǒng)畫法,采用重彩勾填、瀝粉貼金,礦物質(zhì)顏料著色等傳統(tǒng)工藝,恢復(fù)其六壁十彩的精美原貌。因原壁畫年代久遠(yuǎn),原作有部分殘毀剝落,按張大千先生臨摹敦煌壁畫之法,在嚴(yán)格尊重原作的基礎(chǔ)上,補(bǔ)繪殘缺部分。為此先后十余次遍走各地,進(jìn)深山、尋古寺、摹古畫、查文獻(xiàn),并請教專家,最終完成整堂毗盧寺水陸壁畫摹本。

△ 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位毗盧寺,始建于唐天寶年間,保存有明代水陸壁畫、唐風(fēng)建筑古樹名木、漢像石碑等諸多珍貴文物,其中尤以明代水陸壁畫最為珍貴。

唐天寶年間,毗盧寺始建。1200多年的時光磨礪,仍無法抹掉毗盧寺內(nèi)那些壁畫的風(fēng)采。今日毗盧寺,偏居石家莊市郊,名氣不小,但仍存留靜謐與神秘。

毗盧寺壁畫,6面墻,508位人物,從神仙到帝王,再到市井商販,各個栩栩如生。

這些飽含故事的壁畫,從幼年開始,印刻在姚淑龍的腦海里,半生未褪去。直到年近半百,姚淑龍決定用行動釋懷心中執(zhí)念——他花了十年的時間,臨摹和復(fù)原了毗盧寺的全部壁畫。

半生浮沉 一朝心定出生于1964年的姚淑龍,留著山羊胡,戴著銀絲花鏡。過往的人生,姚淑龍?jiān)谏虉龅男[與浮沉中度過——當(dāng)工人、跑業(yè)務(wù),下海經(jīng)商賺得風(fēng)生水起。

40歲那年,姚淑龍決定換一種活法,開始思考自己的余路?!岸嘟o自己留一些時間,生活才會有意義”。

姚淑龍留出的時間,是全部。他把這些用在了臨摹毗盧寺壁畫這件事上。姚淑龍說,小時候常跟父親去毗盧寺玩,那些壁畫刻在回憶中,始終留存。姚父畢業(yè)于中央美院,手把手教導(dǎo)姚淑龍作畫。雖然姚淑龍沒有選擇專業(yè)的美術(shù)院校,但功底已經(jīng)在兒時打下。

告別喧囂,重拾畫筆,不是每個人都能適應(yīng)的。姚淑龍?jiān)诟邧|街一座不起眼的二層樓找了兩間房,作為畫室。沒有空調(diào)、沒有暖氣,冬天仍靠煤爐取暖,這在外人很難想象。然而,這卻是姚淑龍有意為之:“太舒適了心不靜。”

△ 整整十年,姚淑龍用傳統(tǒng)壁畫的技法,反復(fù)性地臨摹了毗盧寺六面墻的全部壁畫,總共28塊,200多平方米。那些寺中損毀的壁畫,姚淑龍也按張大千先生臨摹敦煌壁畫之法,在嚴(yán)格尊重原創(chuàng)的基礎(chǔ)上,補(bǔ)全了殘缺部分。

閉關(guān)十年 傾心竭力毗盧寺壁畫,是中國傳統(tǒng)壁畫的經(jīng)典上乘之作。出于文保的考慮,毗盧寺壁畫是不允許個人臨摹的,但姚淑龍?jiān)跈C(jī)緣巧合下,得到了一堂毗盧寺壁畫的粉本稿,那是30多年前幾位老師傅臨摹勾勒下來的。

姚淑龍?jiān)谘嘹w藝術(shù)市場租了兩間房子,每天去了以后把卷閘門拉下來,一個人在屋里頭畫畫,每天最少畫八個小時。十多年的時間,姚淑龍幾乎和外界斷了聯(lián)系,姚淑龍說,畫這畫需要靜下來,不能想錢,不能想名,否則就畫不下去了。

姚淑龍也并不是每天關(guān)在屋子里閉門造車,有時候畫不明白了,就走出畫室,去毗盧寺看看。

△十年間,姚淑龍成為了毗盧寺的???,已經(jīng)記不清去了多少次了。

清同治年間,毗盧寺大殿漏雨,門口兩側(cè)的壁畫部分損毀。姚淑龍查閱了很多專業(yè)資料,請教了國家文物局專門研究水陸畫的戴曉云教授,最終確定了復(fù)原方案。姚淑龍按張大千先生臨摹敦煌壁畫之法,在嚴(yán)格尊重原作的基礎(chǔ)上,補(bǔ)繪殘缺部分。為此他每年要去兩次山西,進(jìn)深山、尋古寺、摹古畫、查文獻(xiàn)。姚淑龍說:“古寺大多在山溝,人跡罕至,草長得比人都高。”

現(xiàn)在學(xué)院派很多都是西方繪畫理論,講究紅綠黃三種顏色不能同時出現(xiàn)在一幅畫上,太俗。但是中國人的老祖宗就是能夠把這三個主要顏色運(yùn)用得特別大氣協(xié)調(diào),歷經(jīng)幾百年滄桑歲月,依然美麗脫俗。剛開始,姚淑龍用了國畫色,但是怎么也調(diào)不出毗盧寺壁畫的神韻,最終他選擇了礦物質(zhì)顏料。礦物質(zhì)顏料特別貴,最貴的佛頭青,在六年以前已經(jīng)一萬三一斤,姚淑龍說,僅顏料這一項(xiàng),就花了20萬元。

△ 為了能更好地臨摹出毗盧寺壁畫的神韻,姚淑龍?jiān)陬伭线x擇上可謂是煞費(fèi)苦心。僅在顏料這一項(xiàng),他就花費(fèi)了20萬元。

而畫中人物金色的鎧甲、飾物,就要用到金箔了,這也是老祖宗留下來的一項(xiàng)傳統(tǒng)技法——瀝粉貼金。相比西方壁畫,東方壁畫是立體的,就是因?yàn)橛昧藶r粉技法。瀝粉貼金是最后一道工序,當(dāng)時姚淑龍的積蓄已經(jīng)花得差不多了,到底做不做,也曾經(jīng)很猶豫。

后來,他看了一些學(xué)院派臨摹、修復(fù)的傳統(tǒng)壁畫,深受刺激,因?yàn)閭鹘y(tǒng)的東西幾乎沒有了。姚淑龍決心哪怕借錢也要瀝粉貼金,用真金箔,“堅(jiān)決不糊弄,好東西才能出來好效果。”

十年下來,姚淑龍為了這堂壁畫總共花費(fèi)達(dá)百萬。

繼承中創(chuàng)新傳承中弘揚(yáng) “重彩勾填,瀝粉貼金”,在臨摹繪制這些壁畫的過程中,最難的應(yīng)該就是如何更好地承襲古代壁畫的傳統(tǒng)技法。因?yàn)橛行〇|西已經(jīng)失傳,只有靠姚淑龍自己在實(shí)踐中摸索著去實(shí)現(xiàn)、去創(chuàng)新。材料買回來如何按照配比調(diào)成適合的膠,如何用調(diào)好的材料對壁畫進(jìn)行上色,如何進(jìn)行瀝粉貼金,說起來簡單,其實(shí)都是特別費(fèi)工夫和心力的事。就拿瀝粉貼金來說,他反復(fù)做實(shí)驗(yàn),記錄每次配比數(shù)據(jù),有時候晚上夢中突然有了個想法,馬上起來做實(shí)驗(yàn),經(jīng)過不斷嘗試,姚淑龍終于掌握了這項(xiàng)已經(jīng)失傳的工藝。

色彩艷而不躁,人物形態(tài)生動、發(fā)絲根根分明,見過他臨摹壁畫的人,包括一些業(yè)內(nèi)專家,都忍不住叫好。不過姚淑龍自己還是很客觀,他認(rèn)為只達(dá)到了原壁畫作品的六成?!拔抑皇庆o下心來作畫,而古代的工匠們是用生命作畫。這中間差距還是很大的?!?/p>

2016年1月30日下午3點(diǎn)半,耗費(fèi)十年的工程,結(jié)束了。

2016年11月,他受國家文物局邀請,帶著部分臨摹的壁畫到中國臺灣地區(qū)參加在佛光山佛陀紀(jì)念館舉行的“以法相會——寶寧寺、毗盧寺明、清水陸畫展”,獲得了星云大師的高度評價。至今,姚淑龍依然精心保存著當(dāng)時與星云大師的合影,放在畫室最明顯的位置。

△目前,姚淑龍開始整理壁畫中所有人物背后的故事,他按照題榜,把人物的身份一一記錄下來,再查閱資料,依次補(bǔ)充,筆記本上,已經(jīng)密密麻麻寫了十幾頁。

回到石家莊后,姚淑龍開始著手整理壁畫中所有人物背后的故事,“雖然水陸壁畫的產(chǎn)生與宗教緊密相關(guān),但其中的文化價值不可忽視,應(yīng)當(dāng)有人來做這件事,才能更好地向全社會宣傳弘揚(yáng)?!币κ琮堈f,“現(xiàn)在壁畫保存下來是508個人物,每個人物有朝代、有姓名、有故事,他做了什么事情,為什么把他畫到壁畫里,可以用現(xiàn)代的語言整理出來,講給大家來聽。”

姚淑龍按照題榜,把人物的身份一一記錄下來,再查閱資料,依次補(bǔ)充,筆記本上,已經(jīng)密密麻麻寫了十幾頁。

“我還有個心愿,想辦一個壁畫學(xué)校,把傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去。”姚淑龍鄭重地說,“我想采用一對一的教學(xué)方式,讓更多的年輕人了解壁畫,讀懂壁畫?!?/p>

這些,就是他下一個十年要做的事情。

毗盧寺守望者

毗盧寺壁畫

△ 毗盧寺中有200多平方米壁畫,分布在釋迦殿和毗盧殿中。多年來,精美絕倫的毗盧寺壁畫吸引了海內(nèi)外壁畫愛好者、專家學(xué)者的慕名前來觀摩,他們對鬼斧神工的壁畫瑰寶給予極高的評價。

毗盧寺保存有明代水陸壁畫、唐風(fēng)建筑和古樹名木、漢像石碑等諸多珍貴文物,其中尤以明代水陸壁最為珍貴,是中國四大壁畫(即:甘肅敦煌、北京法海寺、河北毗盧寺、山西永樂宮)之一。業(yè)內(nèi)對毗盧寺壁畫的評價有“小敦煌”和“明代水陸壁畫教科書”等美譽(yù)。

十年臨摹壁畫,姚淑龍無數(shù)次到過毗盧寺。在這里,他結(jié)識了鄭建飛、表金震、武育紅……這些人,是現(xiàn)今毗盧寺在編的工作人員。和姚淑龍的“十年磨一劍”相比,他們對毗盧寺的熱愛與守護(hù)看似平常,其實(shí)是已經(jīng)深入骨髓的一份責(zé)任與情懷。

△因?yàn)榕R摹壁畫,姚淑龍經(jīng)常到毗盧寺走走,由此結(jié)識了默默守護(hù)在那里的人們。作為毗盧寺的工作人員,他們的角色與姚淑龍不同,但相同的是,對毗盧寺和那些壁畫、對我們中華民族的傳統(tǒng)文化,都有著一份共同的熱愛和難以割舍的情懷。

毗盧寺壁畫的女兒

大學(xué)畢業(yè)至今,武育紅已經(jīng)在毗盧寺工作了20年。兒時就隨家人來過毗盧寺,大學(xué)實(shí)習(xí)時,又到了毗盧寺,武育紅覺得,自己和毗盧寺的緣分,是命中注定的。

“我是在北京廣播學(xué)院,也就是現(xiàn)在的中國傳媒大學(xué)上的學(xué)?!蔽溆t一張口,便能聽出標(biāo)準(zhǔn)的播音腔。作為中國最好的傳媒院校播音系畢業(yè)的高才生,武育紅本應(yīng)在畢業(yè)后成為一名電臺主播,卻步入了在外人看來無比寂寥的毗盧寺。

“實(shí)習(xí)的時候在毗盧寺,畢業(yè)了又來了?!边@份割舍不下,是因?yàn)槲溆t對毗盧寺壁畫和一草一木的熱愛?!艾F(xiàn)在大家都有車了,城市也大了,覺得毗盧寺好像沒有那么偏了。當(dāng)年我家在振頭那邊,上班騎自行車要兩個小時,中間休息好幾次。好多都是土路,不好走,晴天土、雨天泥。有一次車鏈條壞了,我無助地坐在路邊哭……”

無論風(fēng)霜雨雪,武育紅每日奔波,甚至包括她懷孕的時候,也不例外。想過放棄,但最終還是堅(jiān)持下來,直到現(xiàn)在。多年來,在毗盧寺門口那間狹小潮濕,沒有供暖、沒有網(wǎng)絡(luò)的導(dǎo)游室里,她不斷完善著解說詞,還自費(fèi)編輯出版了《印象毗盧寺》,也許正是在這些看似艱辛的過程中,她無數(shù)次重新認(rèn)識著毗盧寺壁畫的珍貴,隨著傳統(tǒng)文化之美滲入心靈,對其的熱愛和責(zé)任感也與日俱增,這更加堅(jiān)定了守護(hù)它的心愿。

20年光陰,武育紅把青春留在了毗盧寺。因?yàn)樗某錾ぷ?,被人稱為“毗盧寺壁畫的女兒”。

“大美若隱”走出殿堂,走下云端

說起與毗盧寺的緣分,不得不說的還有鄭建飛和表金震。

鄭建飛,石家莊市毗盧寺博物院院長。2009年從文物局機(jī)關(guān)調(diào)到毗盧寺,開始了一段漫長的“毗盧情緣”。

鄭建飛說,毗盧寺在文化界有獨(dú)特的地位,“上世紀(jì)四十年代,美學(xué)大家王朝文、洪波兩位先生發(fā)現(xiàn)了毗盧寺壁畫,對其贊嘆不已,并多次現(xiàn)場臨摹,愛不釋手。王朝聞和洪波認(rèn)為壁畫中的人物生動傳神、動人心魄,每位畫像都描繪出了逼真的人物性格。深覺壁畫具有國寶氣質(zhì)。”

△ 毗盧寺博物院院長鄭建飛,2009年從文物局機(jī)關(guān)調(diào)到毗盧寺,開始了對毗盧寺的執(zhí)著守望。他對姚淑龍所做的事情非常尊重和欽佩,而如何讓更多的人走進(jìn)和了解毗盧寺,充分發(fā)掘和利用它的價值,是他一直思索和努力的方向。

1996年12月,在國家第四批文物保護(hù)普查中,毗盧寺升格為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,于2008年10月成立博物院,隸屬石家莊市文廣新局。而由于石津灌區(qū)的修建,潮濕的水汽加速了大殿西壁腐壞,再加上慕名而來的游客和專家學(xué)者,陰暗的大殿和脆弱的壁畫不堪負(fù)重,壁畫的保護(hù)也越來越刻不容緩。

為此,作為它的管理者,鄭建飛覺得重任在肩。“不讓看是不行的,看壞了也不行。好在2015年毗盧寺就啟動了壁畫數(shù)字化的工作,現(xiàn)在已經(jīng)完成了一整套毗盧寺壁畫的1:1復(fù)制。”所謂數(shù)字化,簡單地說就是用數(shù)字化影像將壁畫保存下來,通過大量圖片的合成,可以達(dá)到完全的復(fù)制。

在有關(guān)毗盧寺的未來規(guī)劃中,院長鄭建飛和副院長表金震談的最多的是“毗盧寺公園”——以毗盧寺為中軸線,漢唐園林為基調(diào),利用毗盧寺的壁畫和儒釋道三位一體兩大特色,做成一個集保護(hù)、研究、觀光、體驗(yàn)于一體的主題公園

“2017年很有可能就動工?!睂τ谥\劃多年的工作終于有了盼頭,鄭建飛無比欣慰。他還有自己的一點(diǎn)設(shè)想?!叭绻梢?,希望能把敦煌和法海寺的數(shù)字化壁畫都請過來,做成常態(tài)展覽,集中向游客宣傳中國壁畫的藝術(shù)?!?/p>

“走出殿堂,走下云端”,其實(shí),歸根到底,對于鄭建飛、表金震、武育紅這些毗盧寺忠誠的守望者來說,他們的愿望無非就是更好地保護(hù)與弘揚(yáng)毗盧寺之美,而這些,在他們的努力下,正一步一步成為現(xiàn)實(shí)——2016年底,由毗盧寺博物院主辦的“大美若隱”展覽,在石家莊當(dāng)代美術(shù)館開幕。展覽通過摹本原作、數(shù)字化壁畫等方式還原了毗盧寺壁畫的精美細(xì)節(jié),獲得了社會的廣泛關(guān)注。

△ “大美若隱”展覽現(xiàn)場圖

觀眾之中,有很多從未曾步入毗盧寺。當(dāng)毗盧寺壁畫呈入人們眼簾時,得到無數(shù)贊嘆。在展覽現(xiàn)場,鄭建飛聽到最多的一句話便是:“一定要去毗盧寺,現(xiàn)場再感受一下這些壁畫的魅力”。

“我想,這就是我們工作的意義?!编嵔w說。

文/何苗苗 攝影/繆濟(jì)臨

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