邢臺(tái)故事|?臨城天臺(tái)山
臨城天臺(tái)山景區(qū)，位于邢臺(tái)市臨城縣崆山溶洞景區(qū)西北8 公里，總面積約23 平方公里，有大平臺(tái)、五谷倉(cāng)、石柱峰、天眼山、九尖山等諸峰，主峰海拔599 米。天臺(tái)山的巖體為紅色石英砂巖，屬嶂石巖丹霞地貌。天臺(tái)山的巖峰和峭壁具有頂平、壁陡、坡斜、樹(shù)茂的特點(diǎn)。因山體挺拔，奇特多變，頂平如臺(tái)而得名。景區(qū)內(nèi)樹(shù)木參天，四季風(fēng)光如畫、景色豐富多彩，春天開(kāi)滿了紅紅的野紅杜鵑；夏天映襯在綠叢之中；秋天山花盛開(kāi)五彩斑斕，冬日白雪皚皚蒼松傲雪?！?a href='/tiantai/' target=_blank>天臺(tái)積雪”為臨城古八景之一。
天臺(tái)山是太行山的余脈，在數(shù)十億年之前，這里是一片淺海，后來(lái)這里的地勢(shì)逐步抬升，中元古界的紅色石英砂巖古天臺(tái)地層漸漸從水下露出水面。在燕山運(yùn)動(dòng)時(shí)受到地殼板塊擠壓，發(fā)生斷裂和變形，構(gòu)成了山體大致輪廓和骨架。在距今約258 萬(wàn)年前的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)中，受強(qiáng)烈的垂直升降運(yùn)動(dòng)影響，山體隆升并遭受風(fēng)蝕，加之?dāng)嗔鸦顒?dòng)和冰川作用，崩塌后才形成了現(xiàn)在的模樣。
天臺(tái)山有許多有名的山峰和人文景點(diǎn)，五谷倉(cāng)、龍首峽、天圈、九縣垴、大天眼山、小天眼山、云海亭、半壁殿及南禪、北禪、慈云閹、仙巖庵、桃源洞等。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去天臺(tái)山如一尊首東足西的巨型臥佛，臥佛也稱為睡佛。自古以來(lái)，天臺(tái)山就是佛教圣地，寺庵密布。歷史上在山中曾修建有慈云庵、南禪（南泉）、北禪（北泉、老祖廟）桃花洞（桃源洞）、仙巖庵（仙泉庵）、東寺、西寺、石柱寺等8 座寺庵。這些寺庵有的是隋唐時(shí)始建，有的是元明重修。
五谷倉(cāng)，位于天臺(tái)臥佛的佛首位置，這里五峰并立，橫石疊砌，當(dāng)?shù)胤Q為桌狀山，又因山方頭圓如同糧倉(cāng)而稱為五谷倉(cāng)，有天下第一倉(cāng)之說(shuō)。五谷倉(cāng)又名連廒峰、油簍山。說(shuō)到五谷倉(cāng)當(dāng)?shù)赜羞@樣的傳說(shuō)故事。
相傳，很久以前天上有十個(gè)太陽(yáng)，它們像一串火輪，一齊在天空運(yùn)行，只曬得土地焦熱，禾草枯干，因此天下大旱人們苦不堪言。玉皇大帝得到天下大旱的消息后，就派了楊二郎用兩座山把那九個(gè)太陽(yáng)壓住。楊二郎奉命，用一副扁擔(dān)挑起兩座大山，匆匆出發(fā)。路過(guò)天臺(tái)山時(shí)，兩座山忽然從扁擔(dān)上脫落，壓毀了無(wú)數(shù)良田。人們見(jiàn)沒(méi)有良田了，就焚香跪拜懇求楊二郎移走大山。二郎神說(shuō)：“山是移不走了，送給你們五個(gè)糧倉(cāng)吧。今后遇到災(zāi)荒年月，只管來(lái)倉(cāng)前取糧食便是！”說(shuō)罷，用手在天臺(tái)東側(cè)捏起五個(gè)糧囤，那糧囤酷似農(nóng)家用荊條編制的糧囤。他在五個(gè)糧囤里裝滿糧食，一囤盛的是小麥，一囤盛的是小米，一囤盛的是黍稷，一囤盛的是稻谷，一囤盛的是雜豆，所以名叫“五谷倉(cāng)”。說(shuō)來(lái)也真靈，每當(dāng)災(zāi)年糧食絕收時(shí)，糧倉(cāng)就自動(dòng)打開(kāi)，救濟(jì)百姓，你要啥有啥。
一天，一個(gè)牧童上山放牛，發(fā)現(xiàn)倉(cāng)眼里向外流糧食，覺(jué)得糟蹋了怪可惜的，就用牛糞把倉(cāng)口堵住，趕緊跑回家去拿布袋來(lái)裝糧食。等他跑回來(lái)卻再也找不到倉(cāng)口在哪里了。從那以后，這一帶農(nóng)家的糧倉(cāng)全是模仿五谷倉(cāng)這種樣式，用荊條編制，用牛糞泥巴漿抹。據(jù)說(shuō)，用它盛糧不蟲(chóng)蛀不泛潮，一直沿用到近代。
慈云庵，位于天臺(tái)山中部的一個(gè)平臺(tái)處，說(shuō)二郎神造五谷倉(cāng)之后，常有神仙駕祥云在這里駐留，因此，一些僧人就在這兒建起了廟宇，祥云起神仙到，故名“慈云庵”。喬巳百曾寫一篇《天臺(tái)諸山正名》文，記載說(shuō)：“峽之前，一剎東向，曰慈云庵，僧本寬建，名之始，先大夫恭肅也。”恭肅公即喬巳百之父喬若雯。
據(jù)碑文介紹，慈云庵始建于唐代，至今還流傳著老虎聽(tīng)經(jīng)的故事，據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)慈云庵每天上早晚課，山上的各種鳥(niǎo)雀，都會(huì)準(zhǔn)時(shí)地飛過(guò)來(lái)。大殿周圍的樹(shù)枝上、屋頂上，全是密密麻麻的鳥(niǎo)雀。它們好像也能感知到慈云庵的清凈慈悲，所以聚過(guò)來(lái)，認(rèn)真地聆聽(tīng)僧人們莊嚴(yán)的誦經(jīng)。還時(shí)常有老虎、狐貍伏在殿下聽(tīng)經(jīng)的事兒。有一回，一個(gè)法師誦經(jīng)，七八只老虎跑來(lái)聽(tīng)，聽(tīng)到一半，有一只老虎打瞌睡，法師走過(guò)去拍拍它的臉頰說(shuō)：“聽(tīng)經(jīng)的時(shí)候不要睡著了?！?/p>
歷史上個(gè)朝代對(duì)慈云庵進(jìn)行多次重修。慈云庵的主殿原為西大殿，面闊七間，進(jìn)深五間，重檐歇山式殿頂，黃琉璃瓦頂，透花欞子門窗。金碧輝煌，氣勢(shì)恢宏。歷史上，慈云庵曾經(jīng)過(guò)幾次修繕。清乾隆十四年（1749 ），住持明心等人重修東閣禪堂和膳房。嘉慶十三年（1808 ），袁尚富等重修南閣白衣大殿。
仙巖庵，是依托天然的山巖所建的，洞口寬6 米，高5 米許，洞深8 米許，洞中有泉，水質(zhì)甘甜，謂之仙源。唐代貞觀二十一年（647 ），到金皇統(tǒng)七年（1147 ），一個(gè)占山為王的響馬，自稱毛腳大仙，將庵內(nèi)的尼姑趕走，強(qiáng)占了庵堂，從此仙巖庵冷落下來(lái)。后來(lái)曾有和尚來(lái)庵內(nèi)住持，幾興幾衰。清代順治四年（1647 ），對(duì)仙巖庵進(jìn)行重修，在洞口崖壁上有篆書“仙巖庵”三個(gè)大字，到清代末年才走向衰敗。
藏經(jīng)練功洞，是天臺(tái)山高僧本寬的藏經(jīng)練功的地方，在井壁上有一個(gè)類似佛龕的小洞，僅可容一人，洞內(nèi)有坐板石和佛像，在佛像后有一個(gè)暗道通往山外，相傳在戰(zhàn)亂時(shí)，一旦有意外，僧人可以由此脫身。
大小天眼，在天臺(tái)山的東側(cè)有一大一小兩座石灰?guī)r山峰，兩座山上各一個(gè)透亮的山洞，人們稱之為“天眼”；大天眼海拔546 米，洞高約27 米，長(zhǎng)約123 米；小天眼高約2 米，長(zhǎng)約10 米。特別是大天眼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去洞眼里透著藍(lán)天，亮亮的像一面鏡子鑲嵌在山的頂部，當(dāng)?shù)匕傩辗Q它為“鏡子山”，又叫“透透山”。
關(guān)于大天眼有這樣的一個(gè)故事，鄰縣的贊皇縣縣衙正對(duì)著大天眼，縣令坐在大堂上審案時(shí)，向前一望有一個(gè)很大的天眼，明晃晃的，好像是明鏡高懸，鏡子一照縣官心里像是明鏡一樣，誰(shuí)是誰(shuí)非十分清楚，不管是多么離奇的案情都能審的一清二楚，斷案如同神助一樣深得民心?？h官很快得到了升遷，很多人想知道這是怎么回事，就向他討教，贊皇縣令就說(shuō)明鏡高懸，所以討教的官員回去也紛紛效仿，在大堂之上掛起了“明鏡高懸”匾。
說(shuō)法臺(tái)在慈云庵北，可以看到天臺(tái)山赤壁直拔云天，在其正前方有一個(gè)大石板構(gòu)架的臺(tái)子，人們稱之為說(shuō)法臺(tái)。相傳，唐代時(shí)，慈云庵高僧本寬在此向弟子講經(jīng)說(shuō)法。并引來(lái)了百鳥(niǎo)及老虎在此聽(tīng)經(jīng)說(shuō)法。
靜心凹在天臺(tái)山的半山腰，上面是萬(wàn)仞的懸石，山腳處有向內(nèi)凹的天棚。相傳在天臺(tái)山寺庵鼎盛時(shí)期，十八羅漢來(lái)到這里，看到山谷中十分幽靜，就在此靜修。后來(lái)人們?cè)诖诵藿蒜痔?，為羅漢塑像供養(yǎng)，并取名為靜心凹。人們相傳這里很容易入靜修行，也有人說(shuō)這里是登天臺(tái)的必經(jīng)之路，只能“靜心聽(tīng)佛語(yǔ)，佛渡有緣人?！?/p>
懸空亭在天臺(tái)峭壁懸崖的半山腰，有一條長(zhǎng)百余米的“棧道”崎嶇狹窄，一般人極難通過(guò)。當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，很早以前曾有仙人攀巖出入，故名“懸崖仙道”。在山之半腰建有一亭，因址在陡崖之上，所以取名“懸空亭”。
飛來(lái)石在天臺(tái)山有許多峰奇異石，在半山腰有塊巨石，石呈蘭色，與山上巖石格格不入，像從天外飛來(lái)，人們稱它為“飛來(lái)石”。相傳僧人本寬修煉日久，功法漸精，有一天深夜和他的好友一起想試試法力，于是便念起咒語(yǔ)，從遠(yuǎn)方喚來(lái)巨石一塊，飄飄蕩蕩就落在這里。本寬送客后，因與好友相聚時(shí)十分興奮，但卻忘記了咒語(yǔ)，結(jié)果使這塊巨石永遠(yuǎn)地留在了這里。
龍首峽登天臺(tái)，必經(jīng)龍首峽的上天梯。峽谷長(zhǎng)約100 余米，有石臺(tái)階陡峭且窄，兩側(cè)山崖怪石猙獰、嵯岈，狀如蛟龍，昂首欲飛。明代四川巡撫、都察院右監(jiān)都御史喬壁星當(dāng)年由此登臨天臺(tái)極頂攬勝，為“龍首峽”賦有詩(shī)句：“云根高出古城西，一片蒼茫望轉(zhuǎn)迷。幾度游觀攀石磴，巍然疑是上天梯?！?/p>
九縣垴天臺(tái)極頂，舉目四望，農(nóng)家的炊煙、房舍、耕田、小路、湖潭等歷歷在目，一派田園風(fēng)光，如詩(shī)如畫。在天臺(tái)山頂有九縣垴，據(jù)說(shuō)在天氣晴朗時(shí)視野更為寬闊，四周眺望，贊皇、元氏、趙縣、寧晉、高邑、柏鄉(xiāng)、隆堯、邢臺(tái)、內(nèi)丘等九縣盡收眼底。
鳳凰蛋山上還有“鳳凰蛋”景點(diǎn)，因其形酷似而名。相傳很久很久以前，這里密林覆蓋，虎豹出沒(méi)。常常從山縫中冒出煙氣白云形成云，布滿天空，暴雨說(shuō)下就下，時(shí)時(shí)給周圍百姓造成巨大災(zāi)害。一天，太乙真人降落于此，頓時(shí)吉祥光四射，祥云四起，驅(qū)祛了邪惡，造福于后人。從此，每天都有眾多的善男信女前來(lái)燒香膜拜，并修建了仙巖庵，香客如云，香火旺盛，盛景極為壯觀。一只鳳凰目睹了這里的圣景，竟然將鳳凰蛋下到了這里。
桃花洞在天臺(tái)山東北側(cè)，黑城鄉(xiāng)李家莊村村西九尖山的山腰，洞有兩個(gè)，一東一西，西邊為主洞，東邊的為一個(gè)小洞，是因洞口外巖石形狀似桃花而名。口外原有玉皇樓一座，面闊三間，進(jìn)深一間，從樓上可經(jīng)此口進(jìn)入洞內(nèi)，現(xiàn)已廢。桃花洞又稱雙珠洞，洞室保存完好，面積約320 平方米。洞高2.4 米，東西洞長(zhǎng)10 米，寬3.2 米；南北洞長(zhǎng)3.1 米，寬1.9 米，高2 米。洞口上方又鑿一小石口，高1.9 米，寬0.8 米。上方陰刻楷書“大慈仁明”。
洞內(nèi)中央原立石佛三尊，現(xiàn)僅存兩尊無(wú)頭石佛。西佛結(jié)跏趺坐于蓮花座上，腿部浮雕兩條龍，雙手置于腿上，手心向上，作禪定印。東邊佛像結(jié)跏趺坐于蓮花座上，左手橫置右足上，右手下垂置膝上，呈觸地印。
在洞南壁上陰刻楷書“直隸趙州寧晉縣城東鐘曹村重修金佛像兩尊，金關(guān)帝君一尊，雍正十年孟夏吉布施題名”。石壁有一尊道士浮雕，座于蒲團(tuán)之上，上刻祥云日月圖，兩邊刻有供桌和道童。西壁陰刻草書妙庵道主魏退安“雙珠洞悟道”詩(shī)一首。還有一石壁佛像，像旁石刻“雍正十年孟夏吉旦立”。
還有一洞為“混元一氣”洞，面積約22 平方米，深5 米，寬4.4 米，高2 米。洞口上方陰刻行書“混元一氣”。洞口外東側(cè)崖壁陰刻行書“石仙面壁”，洞內(nèi)壁上陰刻楷書“直隸趙州寧晉縣城北以井村重修佛堂金佛六尊，捐資題名。乾隆十年三月初六日”。
桃源洞有泉水，古志記載：“山泉之水，自山流出，勢(shì)急有聲。味甚甘冽，遇旱不竭”?！疤以绰?tīng)泉”，臨城古八景之一。相傳，清康熙年間朝廷重臣魏裔介年輕時(shí)曾在此避暑讀書，六十歲時(shí)又曾重游。魏裔介（1616 —1686 ）直隸省柏鄉(xiāng)縣人，曾任左都御史、吏部尚書、太子太傅等職。因?yàn)槟贻p，人稱“烏頭宰相”。
老祖廟 又稱北禪、北泉，位于天臺(tái)東北側(cè)，黑城鄉(xiāng)閆莊村村西。為天然石洞，名叫曹溪洞，內(nèi)有泉水，冬夏不枯。又因位于天臺(tái)山北，故名“北泉”，傳為“北禪”，當(dāng)?shù)厮追Q“老祖廟”。明代洪陽(yáng)教創(chuàng)始人韓太湖（1570 —1598 ）號(hào)宏陽(yáng)，直隸曲周縣人。十九歲時(shí)出家，在此靜心悟道。于明萬(wàn)歷二十二年（1594 ）創(chuàng)立洪陽(yáng)教，自任祖師。著有《名心經(jīng)·救苦懺文》等書。在民間廣為流傳，成為一大教派，萬(wàn)歷皇帝親封“正德名醫(yī)真人”。后因教民日漸增多，朝廷恐其叛亂，隨即鎮(zhèn)壓。清道光二十二年（1842 ）查毀韓太湖墳。
清順治年間，直隸省唐山縣人（今隆堯縣一部分）張著在此依托山洞創(chuàng)建臨懷樓。清雍正四年（1726 ）重修北禪。清嘉慶六年（1801 ）重修北禪東閣。清咸豐十一年（1861 ）創(chuàng)建三清殿，均已廢，僅存有洞內(nèi)臨懷樓梁檁石窩和摩崖石刻佛像三尊。如今仍有善男信女前來(lái)朝拜，香火不斷。
天臺(tái)極頂“天臺(tái)人道是丹丘，上有五城十二樓。今日登臨無(wú)覓處，白云蒼樹(shù)對(duì)清秋?！边@是明代臨城人，官至都察院右僉都御史，四川巡撫，從二品，被稱為“明代天下第一清官”喬壁星所寫的一首《天臺(tái)山》詩(shī)。
喬壁星（1550 —1613 ），字文見(jiàn)，號(hào)聚垣，原名北星，后改名壁星。是喬輔世之次子。少時(shí)聰慧，萬(wàn)歷八年（1580 ）殿試三甲，被選任河南開(kāi)封府中牟縣知縣，時(shí)年31 歲。由于他的政績(jī)卓著，萬(wàn)歷十四年（1586 ），提升為山東道監(jiān)察御史。二十四年（1598 ），再任御史執(zhí)掌京畿道。二十七年（1599 ），任順天府丞。二十八年（1600 ）提調(diào)科場(chǎng)，由于編號(hào)過(guò)嚴(yán)被忌，疏請(qǐng)辭官回家。三十二年（1604 ）恢復(fù)原官，并以覃恩授中憲大夫，賜誥命贈(zèng)封父母及妻。三十三年（1605 ）升任大理寺左少卿（正四品），同年十二月，又升任都察院右僉都御史（正三品）。次年任四川巡撫（從二品）。萬(wàn)歷四十一年（1613 ）病逝。葬于臨城縣黑城鄉(xiāng)喬家莊村西，2001 年2 月，喬氏墓群被列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
喬壁星在詩(shī)中所說(shuō)的“丹丘”是指仙境，傳說(shuō)在昆侖山，是傳說(shuō)中神仙所居之地，在這里建有“五城十二樓”，為仙人們的居所?！妒酚?封禪書》云：“黃帝時(shí)，為五城十二樓，以候神人。”裴骃集解引應(yīng)劭曰：“昆侖玄圃五城十二樓，此仙人之所常居也。”天臺(tái)山，風(fēng)景秀麗如同仙境，在這里可以看云霧出沒(méi)變化無(wú)窮，晨觀日出，晚觀夕陽(yáng)，看巍峨太行，聞鄉(xiāng)村雞鳴，趣味無(wú)窮。
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熱點(diǎn)丨爆紅！探尋邢臺(tái)“魔鬼城”
近日，隆堯“魔鬼城”在網(wǎng)絡(luò)爆紅，吸引了全國(guó)各地的游客自駕前來(lái)游玩，游客們拿著手機(jī)，拍照、錄視頻，隨處記錄著美景。網(wǎng)友所說(shuō)的“魔鬼城”這是哪里？為什么會(huì)這么爆紅？帶著這些疑問(wèn)，記者走訪了這處網(wǎng)紅打卡地……網(wǎng)紅打卡地隆堯“魔鬼城”的來(lái)歷所謂的“魔鬼城”，便是位于隆堯縣城西北7.5公里處的堯山。走進(jìn)此處，能看到漫山蒼松翠柏，還有新修葺的小路蜿蜒盤繞，林間的鳥(niǎo)兒被驚飛，飛向藍(lán)天白云映襯
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邢臺(tái)這個(gè)地方能爬上彩虹，快來(lái)看看在哪里！
最美的不是下雨天是和你一起在躲過(guò)雨的屋檐下看到雨過(guò)天晴出彩虹別提有多開(kāi)心了可天上的彩虹稍縱即逝但在太行山有一條彩虹已經(jīng)上線了，美到讓人人瘋狂舔屏！在美麗的太行山出現(xiàn)了這么一條“彩虹橋”這座彩虹橋凌空于坐化山主峰1100米太行夷儀嶺南北山峰之間，猶如一道彩虹從天而將，橋身五彩繽紛與太行翠綠相映，垂直高度100多米，長(zhǎng)99
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助力旅發(fā)大會(huì)！?8月18日-20日，邢臺(tái)內(nèi)丘扁鵲廟景區(qū)將對(duì)外免門票
8月18日-20日，扁鵲廟景區(qū)將對(duì)外免門票，歡迎廣大游客參觀指導(dǎo)！（溫馨提示：8月19日旅發(fā)大會(huì)觀摩團(tuán)將到扁鵲廟參觀，提醒廣大游客避開(kāi)觀摩高峰。）扁鵲廟，又名扁鵲祠，位于內(nèi)丘縣城西26公里的鵲山腳下神頭村西，是祭祀、朝拜華夏醫(yī)祖扁鵲的古建筑群，其建筑按“天、地、人”三才布局，原有單體建筑27座，現(xiàn)存有回生橋、山門、扁鵲殿、后土總司殿、玉皇殿等16座，占地面積15萬(wàn)平方米，在
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