河北原村土布——千年古縣的質(zhì)樸華章
贊皇縣,位于太行山中段東麓,縣境內(nèi)有山名巑,縣志載周穆王討逆戰(zhàn)勝于此,封為贊皇山。春秋曾屬鮮虞國(guó)和晉國(guó),戰(zhàn)國(guó)時(shí)又先后屬中山國(guó)和趙國(guó),晉為常山國(guó)房子縣地。隋開(kāi)皇十六年置縣時(shí),以山謂縣稱,稱贊皇縣,至今有1400余年歷史,被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為首批“千年古縣”。
物華天寶、人杰地靈的贊皇縣,歷史上曾出過(guò)3位狀元、12位宰相、45位進(jìn)士,史稱“文星聚秀之地”,有“唐相故里”之稱。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,鄧小平、陳錫聯(lián)、秦基偉等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里戰(zhàn)斗生活過(guò),有“冀西十三縣,贊皇是模范”的美譽(yù)。贊皇縣文物古跡眾多,有壇山石刻、治平寺石塔、萬(wàn)坡頂遺址、李氏墓群、秦基偉故居等。
在贊皇縣城西側(cè)高地上,萬(wàn)坡頂遺址屹立在此,距今已有5000多年。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),早在 “萬(wàn)坡頂遺址”的新石器時(shí)期,贊皇古人已懂得利用自然資源作為紡織和印染的原料,制造簡(jiǎn)單的紡織工具,開(kāi)始了紡棉織布。
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手工布藝,傳承千年,在現(xiàn)代工業(yè)的重重包圍下,它似一棵原生野花,嬌小而孤傲地綻放著稀世的美麗,重溫那最原始的溫暖。
古老與現(xiàn)代,時(shí)尚與古典,在贊皇原村的手工藝品上得到了完美的融合,古老的工藝融入現(xiàn)代化的手法,讓非遺文化在這片古老的土地上散發(fā)光彩。
三時(shí)非遺百衲土布鞋
感嘆于土布的質(zhì)樸華章,2019年,三時(shí)團(tuán)隊(duì)曾親身前往贊皇縣采風(fēng),探尋土布的前世今生。
在贊皇縣,農(nóng)村婦女紡花織布有著悠久的歷史。只見(jiàn)紡織車間,數(shù)十架織布機(jī)并列排開(kāi),“織婦”們忙碌異常,投梭、拉扣、踩踏板……“哐當(dāng)哐當(dāng)”的織布聲中,一根根棉線,魔術(shù)般變成了一寸寸條紋醒目的老土布。
原村土布是古老傳統(tǒng)工藝與時(shí)代消費(fèi)理念完美結(jié)合的產(chǎn)物。2013年,贊皇原村土布紡織技藝被列入河北省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。 在這里,以傳統(tǒng)與時(shí)尚、樸素與高貴相結(jié)合,織出的精美的產(chǎn)品,傳承著紡織文化和古老的紡棉工藝,千年文化成為了這里得以持續(xù)發(fā)展的靈魂。
手工紡織的土布,它以純棉為原料,用原始的紡車,木織布機(jī)一梭一梭精心編織而成。土布文化作為黃河文化的重要代表,它的發(fā)展是黃河文化的見(jiàn)證。在手工機(jī)器紡織的時(shí)代,這項(xiàng)古老的工藝,在中國(guó)已經(jīng)有五千多年的歷史,但最近的半個(gè)多世紀(jì),手工紡織的工藝,在這片古老的土地上瀕臨消失、幾近失傳。
在整個(gè)中國(guó),掌握手工紡織這項(xiàng)古老技藝的人屈指可數(shù),以有機(jī)種植的棉花作為原料,以最傳統(tǒng)的紡織工具和紡織工藝來(lái)生產(chǎn),每一道工序都由經(jīng)驗(yàn)豐富的織娘純手工完成。
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“一水一山何處得?一言一默總由伊。全是全非難背觸,冷暖從來(lái)只自知?!蔽覀?cè)谌粘I钪幸?jiàn)到的大都是土布成品,一寸寸土布在設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)下,在工藝師的妙心裁剪下,被做成較受人接納、喜歡的服飾、床品……去掉浮華,本色最真,殊不知其在進(jìn)入大眾視野,真正被打上商品的標(biāo)簽之前都經(jīng)歷了多少繁瑣復(fù)雜的工序?
帶著同樣的問(wèn)題,通過(guò)和數(shù)位老手工土布匠人交談、聊天,并動(dòng)手參與到他們織布的宏大“工程”中去,我們對(duì)土布的認(rèn)識(shí)更加深入。一塊土布的制作,一般要經(jīng)歷采棉—紡線—定經(jīng)—刷線—掏繒—搡抒—織布—縮水—晾曬—驗(yàn)布等七十二道工序。
從源頭上保證棉花的品質(zhì),是原村人生產(chǎn)的第一步。充足的光照、豐沛的水源決定著贊皇縣這片古老的土地上可以生長(zhǎng)出優(yōu)質(zhì)的的棉花。在收獲季,熟練的采棉人會(huì)在最短的時(shí)間內(nèi)完成采摘,并將帶籽的棉桃運(yùn)往壓花廠進(jìn)行彈花,棉籽從棉中彈出,加工成能夠紡線的棉花后存入棉花庫(kù),最終會(huì)被手工藝人們用來(lái)織成柔軟舒適的土布。
在搖動(dòng)紡車時(shí),要做到手拉棉花卷的速度和手搖紡車運(yùn)轉(zhuǎn)的速度相匹配,用的不只是手藝,更考驗(yàn)熟練程度。就這樣循環(huán)往復(fù),一圈又一圈,直到紡成一個(gè)直徑十厘米,長(zhǎng)十五厘米的穗子時(shí)才能取下來(lái)。一道道紡織工序,無(wú)不彰顯了中華民族的智慧、勤勞、樸實(shí),飽含著手工的溫度和歲月沉淀的流光。
織好成型的布匹,是要經(jīng)過(guò)縮水處理的。得益于這里得天獨(dú)厚的地理條件,來(lái)自深山的自然涓流,為土布完成縮水洗禮提供了天然優(yōu)勢(shì)。《明史》地理篇記載: 贊皇縣,西南有贊皇山,濟(jì)水出焉,亦曰沙水 。濟(jì)水流入寧晉縣,并入泜河。另外還有一條重要水源,名曰槐河,源出河北省贊皇縣西南之贊皇山,因河身彎曲,狀如槐蟲(chóng)蠕動(dòng),故得此名?;焙?、沙水悠悠地流過(guò)古縣,匠人將布泡在水中,每隔一段時(shí)間,就要用布用棒槌敲打,鑄劍淬火,其理如一??s水的布在陰涼通風(fēng)處單層掛起,不能摞壓,徐徐的風(fēng)拂去原村人額頭的汗水,也使布自然干燥。
三時(shí)非遺土布包布本
三時(shí)非遺土布被(兒童/成人)
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在土布制作的復(fù)雜過(guò)程中,有一個(gè)非常重要的工序——染色。原村土布主要采用泥土染的方式,在保留傳統(tǒng)染色工藝基礎(chǔ)上,以紅色礦土為染料,開(kāi)發(fā)出的一項(xiàng)純物理手工染色工藝。
在太行山腹地一帶,層巒疊嶂、溝壑縱橫、溪流崎嶇,由獨(dú)特的地理環(huán)境和自然氣候孕育而成的褐色紅土,經(jīng)石頭風(fēng)化后,含有豐富的礦物質(zhì),是天然的染料,但甚為稀缺,匠人們常年跋山涉水,穿梭在深山叢林之間,像尋找寶貝一樣尋找紅土的蹤跡。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)紅土的藏身之處,有經(jīng)驗(yàn)的老者都樂(lè)開(kāi)了花,捏一把紅土放在鼻尖嗅一嗅,或者在手指尖搓一下感受它的粘度和質(zhì)感,就能辨別出紅土的質(zhì)量,不由感嘆道“這些都是自然獨(dú)有的恩賜啊”,然后小心翼翼地一鏟鏟挖掘,裝簍,充當(dāng)著“大自然的搬運(yùn)工”的角色。
贊皇縣紅色礦土
對(duì)于來(lái)之不易的紅色礦土,人們總是心懷敬畏。用篩網(wǎng)過(guò)濾除去土中含有的石塊、碎石塊、腐葉爛葉等等雜質(zhì),并嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)對(duì)土進(jìn)行分級(jí),以便篩選出粒徑更小的細(xì)土等。然后在精選出的紅色細(xì)土中,加入適量比例的溫水,進(jìn)行物理的稀釋。只見(jiàn)在有歲月痕跡的陶瓷缸中,溫水一點(diǎn)點(diǎn)滲入紅土,溫水給紅土以溫度,紅土給溫水以色彩,在時(shí)間一分一秒的轉(zhuǎn)動(dòng)下,水與土完全交融,紅土的顏色在溫水的滲透下更加堅(jiān)固、更加鮮亮。
有了泥土染的染料,緊接著就是染布了。由織娘們含辛茹苦織出來(lái)的純色土布,經(jīng)縮水后,樸實(shí)不失綿柔,當(dāng)一寸寸土布浸入精制的染料,沾染上泥土的顏色,織娘們仿佛達(dá)成了美好的心意,露出了燦爛的笑容。為了上色均勻,匠人們需用每隔2小時(shí)在紅色泥漿里用雙手對(duì)土布進(jìn)行反復(fù)揉搓,一次至少花費(fèi)四十分鐘。經(jīng)過(guò)兩天兩夜的漫長(zhǎng)浸泡和20余次的來(lái)回搓洗,土布的變身馬上就要完成了。
匠人們把這些土布從褐色泥漿里撈出來(lái)擰去水分,裝在盆子里,帶去十幾公里外的槐河邊進(jìn)行清洗?;焙影l(fā)源于贊皇縣西南部的嶂石巖,穿贊皇縣全境經(jīng)石家莊市出境入邢臺(tái)市,再至衡水市,最后注入滏陽(yáng)河,綿延達(dá)七十九多公里。
“一方水土養(yǎng)一方人”,對(duì)于槐河,當(dāng)?shù)厝孙柡厥獾牡那楦校綍r(shí)幾個(gè)人會(huì)端著盆子來(lái)到河邊,一邊洗衣服,一邊拉家常,辛勤勞作的身影下歡聲笑語(yǔ)一片。匠人們來(lái)到河水邊,熟練地把染好的土布在湍流的河水中進(jìn)行清洗,并用洗衣服的棒槌一輪輪地敲擊捶打。經(jīng)過(guò)褐色礦土染色的土布,在一次次地沖洗下,奇跡般地褪去浮層的土色,變成了溫潤(rùn)的黃色,在陽(yáng)光的照射下,色澤顯得更加自然、柔美,變得更加具有溫度感和親和力。
三時(shí)非遺土布窗簾
經(jīng)介紹,這些經(jīng)褐色礦土染色的土布具有調(diào)節(jié)新陳代謝、有效防御紫外線、肌膚親和力強(qiáng)等特點(diǎn),特別適合抵抗力差和體質(zhì)虛寒的人群。它獨(dú)特的溫?zé)岣欣谠黾尤梭w微循環(huán)血流,調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng),疏通經(jīng)絡(luò),改善睡眠質(zhì)量,又因其線粗紋深,整個(gè)布面形成無(wú)數(shù)個(gè)按摩點(diǎn),對(duì)人體皮膚起到意想不到的按摩作用,這些都是現(xiàn)代化機(jī)器加工無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
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“吱扭吱扭”“咣當(dāng)咣當(dāng)”……紡車和織布機(jī)的聲音在屋子里響起,白發(fā)蒼蒼的老人正熟練地操作著這些“老物件”。有節(jié)奏的聲響,讓人恍如回到過(guò)去。是的,物和人是分不開(kāi)的,在了解土布的制作工序時(shí),不得不把注意力轉(zhuǎn)移到勞作者身上。
在采訪中,一位老奶奶給我們留下了深刻的印象。老奶奶講年輕時(shí)她曾是一名戲劇演員,退休后不愿追隨兒女在城里生活,而是選擇了在家里重新拿起梭子,紡線織布。每天,成坨的棉線、老舊的紡車和織布機(jī)成了老奶奶最好的陪伴。她說(shuō):
“
織布是祖祖輩輩傳下來(lái)的手藝,使得人們有了衣服穿,做人不能忘本,不能丟下老祖宗傳承下來(lái)的寶貝手藝。現(xiàn)在,年輕人都不愿做這些了,我能動(dòng)一天,就不會(huì)停歇。
”
通過(guò)和老奶奶的談話,深深體會(huì)到她像懂自己的孩子一樣,懂得每一股棉線的使命,懂得紡車和織布機(jī)發(fā)生的聲音,傾聽(tīng)它們的聲音,老奶奶像在傾聽(tīng)遙遠(yuǎn)又親近的故事,一點(diǎn)也不覺(jué)得孤單。
在贊皇縣,上有過(guò)了耄耋之年的白發(fā)老人,下有新婚不久的90后女孩,她們有一個(gè)共同的名字——織娘??椖飩儚膬簳r(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)織布,一織便是一輩子,織布是她們家中的衣物、床單、被套……也是她們賴以生存乃至更好地生活的一種技藝,可以說(shuō),土布是她們生活中必不可少的一部分?!袄w纖擢素手,札札弄機(jī)杼?!笨椖飩儗⒆约簭哪赣H那里學(xué)來(lái)的技藝教給自己的女兒,女兒出嫁后又將之教給自己的孩子。一門技藝,代代相傳,成為幾代人的堅(jiān)守和共同的記憶。 手制的延續(xù)里,有著機(jī)器無(wú)法替代的樸素、綿長(zhǎng),就像一天一天度過(guò)的溫柔平淡的小時(shí)光。
這個(gè)時(shí)代一切都發(fā)展得太快,紡車可能意味著古老、緩慢,手藝人可能大多“固執(zhí)”,但同樣的,他們代表著最傳統(tǒng)的一切,代表著傳承、信念,都只為保留他們最珍貴、最引以為傲的手作工藝。鑒于土布的制作工藝和獨(dú)特價(jià)值,三時(shí)品牌甄選土布作為主要原料,在團(tuán)隊(duì)的齊心協(xié)力下推出了看似簡(jiǎn)練卻極不普通的土布系列。
三時(shí)2021新款非遺土布系列
土布生產(chǎn)出來(lái)十分不易,那么用土布做成各種成品更需精心設(shè)計(jì)。三時(shí)一直都在尋求設(shè)計(jì)和生活方式達(dá)成、意識(shí)形態(tài)回歸之間的最適合的關(guān)連和呈現(xiàn)、表達(dá),直到發(fā)現(xiàn)了土布,發(fā)覺(jué)到土布手作的溫度。一絲一絮敦厚的土布在勞動(dòng)者手中,那最原始的手工痕跡及棉花質(zhì)感,傳達(dá)著從容至簡(jiǎn)的生活哲學(xué),也成就了織物樸實(shí)的內(nèi)在和張揚(yáng)的生命力。
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