《祀三公山碑》朱拓題跋

局部

元初四年，常山盯隴西馮君到官，承饑衰之后，□惟三公御語山，三條別神，向在領(lǐng)西，吏民禱祀，興云膚寸，偏雨四維。遭離羌寇，蝗旱鬲我，民流道荒醮祠希罕，□奠不行，由是之來，和氣不臻，乃來道要，本祖其原，以三公德廣，其靈尤闕，處幽道艱，存之者難，卜擇吉□治，東就衡山，

起堂立壇，雙闕夾門，薦牲納禮，以寧其神。神熹其位，甘雨屢降，報(bào)如景響，國界大豐，谷斗三錢，民無疾苦，永保其年。長史魯國顏氵交、五官掾閻、戶曹史紀(jì)受、將作掾王策，元氏令茅匡、丞吳音、廷掾郭洪、戶曹史翟福、工宋高等刊石紀(jì)焉。

《祀三公山碑》此碑繆篆古拙有勢(shì)，方整中藏幻化，平樸中見刀力，當(dāng)屬漢篆佳品也。刊刻至今，千九百年間，風(fēng)雨蹉跎，桑田滄海。今此朱拓，雖殘存文字不及清人拓本，而鑿痕紋跡尚見，況有河北省金石學(xué)會(huì)戳章，諒不至偽刻也。每于佳日晴窗展玩，饒有古風(fēng)蕩胸之感

飲冰學(xué)者欣題寶，石印富翁漫取經(jīng)。今我淋漓摩繆篆，心花椽筆吐芳馨。

殘碑朱拓久關(guān)情，遙向山靈拜一程。誰使神明憐治亂，不堪風(fēng)雨說承平。

《祀三公山碑》朱拓題跋

此名碑全稱漢常山相馮君祀三公山碑也。后漢元初四年所刻，樹于燕趙之野，盡受寒暑之煎，垂淪一千六百余年。清人訪得之，始拓迄今，又二百四十年整矣。其間學(xué)人藻鑒題跋者，有如繁星飛奕，翁覃溪、劉寤崖、梁飲冰之輩是也；而書家臨池得益者，有如春風(fēng)化雨，鄧完白、齊湘潭之屬是也。蓋其繆篆之體式，于文字源流演變之考，書法返璞守拙之美，不無裨益焉。

此碑繆篆古拙有勢(shì)，方整中藏幻化，平樸中見刀力，當(dāng)屬漢篆佳品也?？讨两?，千九百年間，風(fēng)雨蹉跎，桑田滄海。今此朱拓，雖殘存文字不及清人拓本，而鑿痕紋跡尚見，況有河北省金石學(xué)會(huì)戳章，諒不至偽刻也。每于佳日晴窗展玩，饒有古風(fēng)蕩胸之感，因賦詩二首：

殘碑朱拓久關(guān)情，遙向山靈拜一程。

誰使神明憐治亂，不堪風(fēng)雨說承平。

飲冰學(xué)者欣題寶，石印富翁漫取經(jīng)。

今我淋漓摩繆篆，心花椽筆吐芳馨。

【翁覃溪】翁方綱 清代書法家、文學(xué)家、金石學(xué)家。字正三，一字忠敘，號(hào)覃溪，晚號(hào)蘇齋。直隸大興（今屬北京）人，乾隆十七年進(jìn)士，授編修。歷督廣東、江西、山東三省學(xué)政，官至內(nèi)閣學(xué)士。

【劉寤崖】劉熙載 清代文學(xué)家。字伯簡，號(hào)融齋，晚號(hào)寤崖子，江蘇泰州市興化人。道光進(jìn)士，官至左春坊左中允、廣東學(xué)政。后主講上海龍門書院多年。他是我國十九世紀(jì)時(shí)期的一位文藝理論家和語言學(xué)家。

【梁飲冰】梁啟超 字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。

【鄧完白】鄧石如 初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，因居皖公山下，又號(hào)完白山人等，安徽懷寧人。清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創(chuàng)始人。

【齊湘潭】齊白石 原名純芝，字渭青，號(hào)蘭亭。后改名璜，字瀕生，號(hào)白石、白石山翁等，生于湖南長沙府湘潭（今湖南湘潭）。是近現(xiàn)代中國繪畫大師。

【繆篆】miù zhuàn 是漢代摹制印章用的一種篆書體。王莽六書之一。東漢許慎《說文解字·敘》記新莽六書稱：“五曰繆篆，所以摹印也。”形體平方勻整，饒有隸意，而筆勢(shì)由小篆的圓勻婉轉(zhuǎn)演變?yōu)榍p繞。具綢繆之義，故名。

蘆荻 男，妙諦居士，齋號(hào)十駕堂，1973年生于河南新鄭，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，國家一級(jí)美術(shù)師，河南省青年書法家協(xié)會(huì)副主席。畢業(yè)于首都師范大學(xué)。出版有《吉金樂石》、《中國歷代書法精選-董其昌》、《傅山草書經(jīng)典》、《中國歷代碑帖臨帖指南-華山廟碑》、《汝南王磚塔修治銘》及《中國青年書法家—蘆荻》、《十駕堂》、《望岳》等。

近兩年來先后在北京、山西、上海等地舉辦系列金石拓片題跋展，收到普遍好評(píng)和廣泛關(guān)注。

“知道”平臺(tái)特約藝術(shù)顧問。

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