歷史的瞬間，時代的烙印

這里是屬于井陘人的回憶

一張張照片劃過，現(xiàn)在與過去交疊

時光倒流，歷歷在目

就讓我們在這些圖文里

領略井陘的前世今生

生活在井陘這么久，你知道自己家鄉(xiāng)的前世今生嗎？

井陘縣位于河北省西部邊陲，冀晉結合部，太行山東麓，素有“太行八陘之第五陘，天下九塞之第六塞”之稱，乃冀通衢要沖，歷代兵家必爭之地。馳名中外的韓信背水之戰(zhàn)，著名的百團大戰(zhàn)，井陘都是主戰(zhàn)場。

（圖為井陘縣地圖）

井陘為古地名，早在戰(zhàn)國時已產(chǎn)生。“陘”為古代燕趙之人對山脈中斷地方的稱謂?！董h(huán)宇記》中稱：“四方高，中央下。如井之深，如灶之陘。故謂之‘井陘’?！?005年，井陘被國家民政部評為首批第一個 “千年古縣”，并以聯(lián)合國地名專家組中國分部的名義頒發(fā)中國地名文化遺產(chǎn)保護工程”千年古縣”榮譽牌匾。

一、悠久的歷史

一座城池的歷史就像是一個人。他的前世今生，他所經(jīng)歷的世事變幻，跌宕起伏，毀滅重生，就像一個漫長而雋永的故事。井陘的今生，在地面之上或能尋蹤索跡，而若要往更久遠的年代追溯到它的前世，則要向土地之下，更深處去追尋。

井陘歷史悠久，早在五萬年前的舊石器時代中晚期，境內已有古人類生息。

井陘東元村發(fā)現(xiàn)的距今約5萬年的“匼河——丁村”類型打制石器

到距今約一萬至四千年前的新石器時代，境內已出現(xiàn)原始部落聚居生息。

早期主要活動于甘淘、綿河上游向陽臺地及洞穴中，以漁獵為生，并已會制造陶器。中晚期遷至兩河下游平緩臺地上，開始刀耕火種的原始農業(yè)。

上世紀八、九十年代境內發(fā)現(xiàn)了測魚、胡家灘及大臺山仙人洞仰韶文化遺址，距今約四、五千年。

距今約四、五千年的大臺山仙人洞仰韶文化遺址出土的彩陶缽

到距今約四千至三千六百年的夏代，井陘屬夏族統(tǒng)治未達之處，而當時商族的祖先主要活動于太行山東麓的綿曼河、滹沱河等流域。井陘境內南良都、微水、威州等地發(fā)現(xiàn)先商遺址數(shù)處，說明井陘綿曼河流域是商族祖先發(fā)源地之一。史載商王武丁曾封其叔父于“曼”地，其族稱“有曼氏”。據(jù)專家考證，“曼”即是因綿曼水而得名，故此井陘應是商代方國“曼”的封地。

西周時，周人統(tǒng)治未達。井陘屬游牧民族戎人活動區(qū)。春秋時，井陘先為少數(shù)民族鮮虞人建立的鮮虞國所屬，后晉國滅鮮虞，井陘歸華夏族的晉國轄，屬晉國上地郡，郡治石邑。

戰(zhàn)國時，井陘地初屬游牧民族白狄人所建立的中山國。后趙國滅中山，遂在井陘盆地中央置城，時稱“五陘”城（今天護）。自此至秦代六十年間，井陘處于華夏族趙國較安定統(tǒng)治下，其中以今天護、威州、翟家莊為當時境內三大城邑村落。

秦統(tǒng)一全國分天下為三十六郡，井陘屬鉅鹿郡。

微水歡喜嶺商代遺址出土的石斧（左一、左二）段莊商代遺址出圖的石斧（右一）

境內出土的戰(zhàn)國銅劍（殘）及銅斧

天長東漢磚室墓外景

西漢時，井陘屬恒山郡（后改常山郡），縣城仍設在“五陘”城。井陘方言已逐漸形成。農業(yè)生產(chǎn)及日常生活中已普遍使用鐵器。

境內西漢、東漢墓出土的陶器

東漢建武十三年，廢真定國，井陘屬冀州常山國。

魏晉時期，井陘屬常山郡。之后，歷北齊、北周短暫統(tǒng)治，井陘一直屬常山郡。

隋代，井陘屬恒州。開皇十六年，在井陘置井州，轄房山（今平山）、蒲吾（今鹿泉西北黃壁莊水庫區(qū)域）、鹿泉及葦澤（今娘子關）四縣。大業(yè)三年，廢井州，蒲吾、葦澤二縣歸井陘。大業(yè)十三年置井陘郡。當時，無論為州、為郡、為縣，治城均在天護。隋代，境內已出現(xiàn)瓷窯，居民多使用瓷器。

境內出土的隋代井陘窯燒制瓷器

唐代，境內有天護、天長兩大城鎮(zhèn)，天護為縣治。天長村在唐后期設為鎮(zhèn)。唐初武德間恢復井州，后房山、蒲吾、鹿泉及靈壽皆屬井州轄。貞觀元年廢蒲吾、葦澤二縣入井陘。貞觀十七年廢井州，井陘為縣，屬恒州。當時天下分為十道，井陘屬河北道。唐時，井陘瓷器生產(chǎn)已形成規(guī)模，晚唐還為宮廷燒制白瓷器。

唐代井陘窯所燒白瓷塔式罐

宋代，井陘人口近萬人，縣治仍在天護。熙寧八年（公元1075年）遷縣治于天威軍（即唐時天長鎮(zhèn)，明清時城關），屬河北西路真定府轄。境內瓷器生產(chǎn)集中于縣城天威軍及馮家溝等地，較有特色的為施醬、黑釉并帶款的“天威軍官瓶”。

圖為井陘出土的天威軍官瓶

河北省文保單位柿莊宋金墓壁畫《搗練圖》

金初天會七年，井陘升為州，稱“威州”，轄一縣（井陘）。州治設在今威州，縣治仍在天長鎮(zhèn)。金代為井陘窯鼎盛時期，燒制品種多達數(shù)十種。佛教昌盛，境內寺廟多達數(shù)十座。

彪村興隆寺千佛塔

井陘窯河東窯址金代大型窯爐

元代初年，威州劃歸邢洺路轄。后又以洺水（今威縣）來屬，井陘為廣平路威州管轄。

明洪武初年，重新構筑井陘城垣。永樂帝遷都北京后，井陘屬京師真定府。當時井陘地廣人稀，境內有居民23145人。洪武二十一年、二十二年和永樂二年、三年、十四年，五次由山西、安徽等地移民至井陘，但仍以土著居民為多。

明代，井陘共出有進士6人，舉人37人，秀才（包括貢生）多人。明代，境內有城關、橫澗、賈莊、威州、微水五大集鎮(zhèn)。瓷器生產(chǎn)僅有梅莊、馮家溝兩地燒制黑釉瓷碗、盔、罐、壇、缸等，作為真定府產(chǎn)，“明時充貢出井陘”。

明代所筑天長城址之東門

清代井陘屬直隸真定府，雍正時改稱正定府。采煤、制瓷、商貿為縣內主要經(jīng)濟支柱。制瓷主要在南橫口及馮家溝兩地。清末，南橫口已能燒制白瓷、青花及窯變產(chǎn)品，曾貢獻朝廷。康熙末年，井陘人口由清初2萬余人增至3.2萬余人。

到光緒時人口已達19萬。當時境內設36莊，轄260余個村。清代，井陘文化教育發(fā)展，除縣學外，相繼設有陘山書院、東壁書院及皆山書院等。清代，共出文武進士3人，舉人43人，秀才多人。

皆山書院

二、古老的驛道

驛道，亦稱驛路，是我國古時的交通大道。司馬遷在《史記》中有“井陘之道，車不得方軌，騎不得成列”的記載，使井陘古道名聞遐邇。

境內驛道歷經(jīng)滄桑，歲月久遠。據(jù)文物專家考古發(fā)現(xiàn)，早自五、六萬年前的舊石器時代，先人已開始出現(xiàn)在這條通道上。夏商時期這里形成人畜通道，到春秋時期則已成為繁忙的交通線。

驛道古車轍

縱貫全境的井陘古驛道的開通可追溯到公元前十世紀的西周時期。據(jù)先秦典籍《穆天子傳》記載：“癸未，雨雪，天子獵于陘山之西阿，于是得絕陘之墜，北循滹沱之陽”。西周穆王姬滿于十七年（約公元前945年），由造父駕八駿巡游天下，于陘山狩獵并在石鼓寺留下了“獵臺”摩崖石刻勝跡，足以佐證在西周穆王西巡時便發(fā)現(xiàn)并開通了井陘道路。

秦始皇統(tǒng)一中國后，“于二十七年（公元前220年）治馳道”。在原六國車馬道的基礎上，先后開辟了從京都咸陽通往全國各地的道路即馳道。在驛道開設驛站或驛鋪，負責驛路維修，供應騾馬，為傳遞公文的人或來往官員換馬和途中歇宿。井陘驛道是當時關中通往燕趙、中山以及遼東的郵驛干道。

白皮關

據(jù)《井陘縣志料》記載：“井陘古時驛路，東由獲鹿縣城西行十里，入本縣境。歷頭泉、下安、上安、東天門、微水、長崗、橫口、北張村、郝西河、東窯嶺、河東，越治城，經(jīng)南關、朱家疃、板橋、長生口、小龍窩、核桃園，至山西省平定縣境內，出固關，長約百里，俗稱大道?！?所謂‘燕晉通衢’也。”

井陘古驛道以一條“燕晉通衢”主干古驛道縱貫全境，在天長鎮(zhèn)以東分成南、北兩條剪形官道。

反映古驛道所在，置立于天長鎮(zhèn)石橋頭通濟橋畔的宋元豐八年（公元1085年）

南線驛道：由井陘西口固關向東經(jīng)今核桃園、大小龍窩、長生口、板橋、南關到天長鎮(zhèn)，經(jīng)河東、東窯嶺、三家店、郝西河、北張村、橫口、長崗、微水、東天門、上安、下安亮子嶺、郄莊、土門入獲鹿境。

北線驛道：自井陘西口固關入井陘境內歷核桃園等各鋪站，涉綿水至天長鎮(zhèn)，北經(jīng)石橋頭、鳳凰嶺、天護城，轉東北，經(jīng)趙村鋪、青石嶺、固底至威州，轉東南，經(jīng)五里寺、五柳村、平望鋪，入獲鹿界，過西楊莊、胡申鋪，經(jīng)白鹿泉，出井陘東口土門關即出太行山，抵獲鹿，達真定。

兩條支路：一是西支路。即由天長鎮(zhèn)沿綿河西進，經(jīng)校場、蔡莊、乏驢嶺、南峪、地都達娘子關；二是北支路。即威州鎮(zhèn)西北行、經(jīng)孫莊冶里、南北防口、洛陽，再向北出縣界數(shù)公里抵達平山。

天長宋古城

三、重大歷史事件

秦始皇腐尸過井陘：秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇第五次出巡，病逝于沙丘平臺(今河北巨鹿東南)。少子胡亥、丞相李斯和中車府令趙高等隨從將秦始皇尸體安放在輼輬車中，秘而不宣。時值七月盛夏，巡游車馬入井陘古道，為了蒙蔽下屬及過往各地百姓，趙高等人以鮑魚之臭亂腐尸之臭。后經(jīng)太原、雁門抵九原回咸陽。

韓信背水戰(zhàn)陳馀：據(jù)太史公《史記·淮陰侯列傳》載，漢高祖三年 (公元前204年)十月，韓信、張耳奉命統(tǒng)兵數(shù)萬，東下井陘攻趙。趙王歇與丞相成安君陳馀在井陘口聚兵二十萬，堵截漢軍。韓信背靠綿蔓河扎營。陳馀見漢軍背水布陣，令趙軍全軍出擊。漢軍背水作戰(zhàn)，個個英勇拼殺。韓信令二千騎兵繞道攻取趙營，拔掉趙旗，樹起漢旗。趙軍忽見營寨遍插漢軍紅旗，以為陣地已被漢軍攻破，頓時大亂。漢軍兩面夾擊，在泜水之畔斬陳馀，活捉趙王歇和李左車，趙軍全軍覆沒。

劉光才井陘敵法寇：1900年(光緒二十六年)八國聯(lián)軍攻陷天津、北京。慈禧太后挾光緒帝逃至陜西。八國聯(lián)軍占領保定、定州，并進攻正定、獲鹿等城，企圖進犯山西。九月底，大同鎮(zhèn)統(tǒng)制劉光才奉旨急返山西，加強防務。

十月起，劉光才率部在井陘東天門一帶，與法寇激戰(zhàn)數(shù)月，使其不能前進。后法寇向清政府施加壓力，劉光才受命無奈撤出井陘，于光緒二十七年三月二日退往固關、槐樹鋪等處。五日，又殲滅前來進犯的法德聯(lián)軍1800多人，取得清代抗擊八國聯(lián)軍第一大勝仗。

百團大戰(zhàn)萬古傳：在百團大戰(zhàn)第一階段（1940年8月20日至9月10日），聶榮臻指揮晉察冀軍區(qū)參戰(zhàn)部隊負責破襲正太路石家莊至平定段，襲擊重點為娘子關至井陘煤礦及其兩側地區(qū)。戰(zhàn)役開始前，聶榮臻進駐井陘辛莊鄉(xiāng)小里巖村，后轉移到洪河漕村。

晉察冀軍區(qū)參戰(zhàn)部隊組成3個縱隊：左路縱隊由熊伯濤指揮，負責破襲微水至獲鹿（今鹿泉）的地段；中央縱隊由楊成武指揮，負責破襲娘子關至微水段及其兩側，以井陘煤礦為破襲重點；右路縱隊由郭天民指揮，負責破襲娘子關至平定、陽泉一帶的地段。在破襲戰(zhàn)中，擊斃、俘獲日偽軍900余人，拔掉據(jù)點10余處，正太鐵路全線癱瘓。

在“百團大戰(zhàn)”中，“聶帥救孤”的插曲向國內外展示和樹立了中國共產(chǎn)黨人恢宏人道主義的典范形象，成為戰(zhàn)爭史上的千古佳話。

百團大戰(zhàn)第一階段，聶榮臻在洪河槽村的指揮部舊址

四、秀美山川

井陘素有“太行八陘之第五陘，天下九塞之第六塞”之稱，扼冀晉通衢之要沖，是兵家必爭、商家必重的戰(zhàn)略經(jīng)濟要地。重要的地理位置、奇特秀美的山川、豐厚的歷史文化形成了這塊土地上眾多的文物古跡和風景名勝，是河北省的旅游資源大縣。

中國最險的懸空寺---蒼巖山福慶寺(李輝攝）

世界最早的古驛道---秦皇古驛道（王會萍 攝）

華北最大的紅葉區(qū)---仙臺山（王敏行 攝）

中國傳統(tǒng)村落、國家級歷史文化名村--于家石頭村（王保龍 攝）

中國傳統(tǒng)村落、國家級歷史文化名村--小龍窩村

中國傳統(tǒng)村落、國家級歷史文化名村--大梁江村(封玉梅 攝）

中國傳統(tǒng)村落--地都村

中國傳統(tǒng)村落--呂家村

中國傳統(tǒng)村落--梁家村

中國傳統(tǒng)村落--宋古城村（石超峰 攝）

國家級歷史文化名鎮(zhèn)--天長鎮(zhèn)

河北生態(tài)保持最好的原始次森林---錦山（巨偉 攝）

水上樂園---甘陶湖（李輝 攝）

北方小泰山---掛云山（趙潤生 攝）

五、淳樸的民風

井陘地處山區(qū)，古時山多水少，土地瘠薄，人們辛勤勞作，節(jié)衣縮食，勉以度日，鄰里互助、患難相扶，同舟共濟，養(yǎng)育了淳樸墩厚、純潔善良的民俗民風。隨著社會的發(fā)展，時代的進步，文明水平的提高，民俗民風亦在不斷傳承演變，推陳出新，鑲嵌著社會發(fā)展的印痕，映襯出時代進步的脈絡。

簡潔樸素的衣著服飾：古時井陘民貧，生活清苦，衣著簡陋。衣質多為粗布麻衣，且鶉衣百結，千補萬衲。衣服樣式多為偏襟褂、寬腰大襠褲、雙臉厚底鞋。衣飾只求“夏可敝體，冬可保暖”足矣！

惟對兒童服飾精工細作，綴以各種飾件，繡上吉祥圖案，如男童頭戴虎頭帽，腳穿虎頭鞋或貓頭鞋；女童戴蝴蝶戲牡丹帽，穿鯉魚參蓮花鞋等。

帽飾中，男式為氈殼帽、瓜殼帽、卷卷帽、“三塊瓦”、“一輪火”等，女式為老婆帽、羊肚兒手巾、蘭布頭巾等。

精工細作的粗糧主食：古時，井陘日常主食以粗糧為主，粗糧細作的主食堪與細糧食品相媲美。主要品種有：咸（閑）食、煎餅、餅折、黏糕、團子、豆包、菜餅子、窩窩、豆渣餅子、甜餅子、鍋貼餅子、苦壘（撓撓）、糜（音mei梅）、悶粥、馓面粥、抿絮、河撈、撥魚、豆面（山藥面）包皮兒面條、兩合面餃子（扁食）、雜合面疙瘩餅兒、水磨面煮餅子、疙瘩撈飯湯、雜面湯等。度荒食品則有糠面窩窩、甜面子（紅棗面、柿子面）、甜糠等。度荒還常吃樹葉、野菜等。

抿抿絮

井陘特色飲食全家福（王保龍 攝）

割髭嶺手工粉條（程玉明 攝）

井陘煎餅

鋼爐燒餅（王會萍 攝）

以畜代步的行旅習俗：井陘境內道路之艱險自古聞名，除古驛路可供車行外，余皆人行及馱運路，“道無三尺寬，路無半里平”，羊腸小道翻山越嶺，勝似蜀道之難。人們出行，近途徒步，肩扛擔挑；遠行以牲畜代步，貨物以牲畜馱運。古時，“腳行”在井陘為一興盛行業(yè)。（4-5-1照片：騎驢出行）河流之上，雨季，在主要路口有船只擺渡，秋末至夏初，河上搭便橋以利行旅。搭橋多為按戶攤工，不計報酬。通行大路跨溪澗溝壑，多建固定型石券拱橋。

水深無橋亦無船之處，沿河村莊有“背河”之習俗，善水者將旅客泅水送至對岸，不計任何報酬，是為邑內之義行。河水較淺之路口，常有人擺石塊露出水面，供人涉水，謂之“擺略石”。

形式多樣的游戲娛樂：民間游戲娛樂以休閑消遣為主要目的，兼有健身益智功能。游戲娛樂內容自然傳承沿襲，老幼婦孺皆宜，有些項目至今仍具有極強的生命力；有些已消弭演變，被新的項目取而代之。主要娛樂節(jié)目有：打秋千、放方兒、老虎吃羊、跑山、憋茅子、抓（音chua）子兒、抓拐、打坨、跳家、彈杏核、彈球、趕蛋兒、打皮牛（亦稱打木牛）、吹洋牌、打方寶等。

另外，民間游戲競技類還有翻線繩套姣姣、踢毽子、跳繩、跳皮筋、踢包包、跳方城、打閻王、老鷹抓小雞、捉迷藏、抵角、騎白馬打仗，推羅圈滾鐵環(huán)、搗瓦兒、扔老窩兒、打奔扎木、猜謎等。

娛購雙贏的廟會集貿井陘集市為民間約定的貨物貿易場所，鄰近集市各守約定的日期開集設市。廟會乃酬神娛神之舉，鄉(xiāng)民以娛神之舉達自娛之效，各種社火、戲曲、雜耍、江湖絕藝紛紛登場亮相，不少有一技之長的鄉(xiāng)民親身參與其間，載歌載舞盡情表演。

古代井陘民間崇拜信仰廣泛，佛教、道教及民間諸神備受尊崇，以神佛誕辰、成道日為期的廟會日接連不斷，民間素有“走正月，鬧二月，三月四月潑趕廟”之說。廟會人流聚集，自然的購物趨勢，形成了廟會與集貿相結合的形式，一直延續(xù)至今，仍受民間歡迎。

趙莊嶺廟會

直率形象的方言俗語 井陘方言屬北方方言的晉深語系，但既有別于西鄰的山西各縣，又不同于東部河北的諸縣，是方言中的孤島現(xiàn)像，俗語中的飛地效應。在井陘方言發(fā)音中，前鼻音尾韻母不明顯，舌尖音多讀團音，并且保留部分古代入聲讀音及古語讀法，如“夜來”、“可可兒的”等。有些井陘方言有聲無字可表述。井陘方言的閃光點是以方言語音編織出的順口溜、板子話、俗語、諺語、歇后語等。

莊子頭打井－－石打石（實打實）

固底的拉花－－一片功

正月十五接閨女－－看火

梁洼的賣砂盆－－一套一套的

鍋帽沒頂兒－－難蒸（南正）

宅筐不鎖沿兒－－支沙口兒

壘堾不墊潰－－淤呀（于家）

借錢兒不還－－白花

肚皮上放冰凌－－涼肚（良都）

肚皮上抹金粉－－黃肚（皇都）

小火燒水壺－－煨水（微水）

房頂出檐－－遮雨（測魚）

雅俗共賞的地名商號：井陘地名，從古至今以典雅之號命之，俗稱“三川九嶺十八峪，七十二個對子村”。但這只是其高度概括，按地形可分類如下：高闊者稱山，陡峻者稱峰；奇險者稱寨，平緩者稱垴；短小者稱嶺，長大者稱梁；斜傾者稱坡，窄險者稱棧；較高者稱崖（音嵐），較低者稱岸；趨銳者稱尖，趨平者稱頂；在內者稱掌，在外者稱口；深邃者稱洞，淺敞者稱龕；較長者稱溝，較短者稱洼；寬闊地稱川，窄狹地稱峪；平坦處稱坪，隆起處稱窯。具體地名，往往加上吉祥物的名稱以命名，如龍鳳山、鳳凰山、麒麟洞、虎頭山、虎頭垴、七獅溝等。

井陘古之商號店鋪命名，既受行業(yè)習慣之影響，又注重吉利祥和，宣傳展示自我，務取醒目易識。以天長鎮(zhèn)城關店鋪商號名為例，如啟華書局、瑞豐銀樓、福星堂藥鋪、久裕豐綢緞莊、敦厚祥糧行、譚記京貨鋪等。

六、燦爛的文化

國家級非遺——井陘拉花

井陘拉花是中華民族的藝術瑰寶，是國家級非物質文化遺產(chǎn)代表作。源于民間節(jié)日、廟會、慶典、拜神時的街頭廣場花會，形成和流傳于井陘境內，是一種全國少有的優(yōu)秀民間藝術。據(jù)傳，起源于宋元，盛行于明清。

井陘拉花有多種流派沿傳，但主要以東南正、莊旺、南固底拉花為代表。井陘拉花雖屬秧歌范疇，但又有其顯著的自身藝術特色。她以“擰肩”、“扭臂”、“翻腕”、“吸腿”、“撇腳”等動作為主要舞蹈語匯，形成剛柔相濟、粗獷含蓄的獨特藝術風格。

井陘拉花的音樂古樸典雅、節(jié)奏鮮明、剛而不野、柔而不糜、華而不浮、悲而不泣，既有河北吹歌的韻味，又有民歌、民間曲牌和戲曲曲牌的音調，還不乏濃厚的寺廟音樂和宮廷音樂的色彩。

國家級非遺-南張井老虎火

南張井老虎火是古老的漢族民俗文化，距今已有320多年的歷史。“火”是井陘縣南張井村村民對“煙火”的俗稱，“老虎火”就是用制作成老虎狀的道具放煙火。南張井作火技藝，相傳為先祖于康熙初年在山西充啞三載偷師而得，世代相傳的“偷老桿”習俗，就是為了紀念這位煙火宗師。清朝后期至解放前，該村煙火一直是縣城元宵花會的壓軸戲，被視為“官火”。

（南張井老虎火王保龍攝）

國家級非遺-桃林坪花臉社火

大約在13世紀，井陘縣小作鎮(zhèn)桃林坪村南楸樹梁進行了一場激戰(zhàn)，多員名將浴血奮戰(zhàn)，擊敗敵寇。后來，當?shù)匕傩諡榧o念當時的戰(zhàn)斗場面，按老人的傳說，精心組織，刻苦排練，組建了花臉社火，大約產(chǎn)生于15世紀。

（桃林坪花臉社火 王保龍攝）

國家級非遺-井陘晉劇

井陘晉劇將傳統(tǒng)的晉劇融入河北梆子腔、武戲，雜技、魔術等元素，有自己獨特的風格。

井陘素有“戲窩子”之稱。境內劇種繁多，劇目豐富?？h內主要劇種有晉?。ㄉ轿靼鹱樱?、河北梆子、絲弦、豫劇、京劇、秧歌等。但因井陘與山西山水相連，習俗相仿，民間聯(lián)姻交友，來往甚密，故井陘人有偏愛晉劇的嗜好。俚語“井陘人兒路上走，山西梆子不離口”，就是對井陘人民喜愛晉劇的描繪。

（晉劇團新編歷史劇《井陘口》劇照）

燦若繁星的花會節(jié)目

古老的井陘大地，孕育了深厚的文化底蘊，尤以花會節(jié)目燦若繁星。有獨具井陘特色的拉花、皇杠、竹馬、旱船、漁家樂、騎驢、高蹺、獅子舞、牛斗虎、龜馱碑、二鬼摔跤、抬閣、轉閣、背閣、釘缸、賣菜、扯耬、小放牛、霸王鞭、丑秧歌、碼牌、小唱、編匠會、老虎會、老龍王保駕、拉瞎子、抬花轎、洞賓醉酒、大頭舞、耍叉、紅臉社火、白臉社火、吹歌、鼓樂等數(shù)十種。燈會有舞龍燈、斗火龍、跑燈、黃河陣等。焰火與花火類有點火竿、放焰火、跑火馬、劃火船、打鐵火、打冰花、澆凌山等。

七、紅色文化

井陘自古為歷代戰(zhàn)爭之要塞。在抗擊敵寇侵略和解放戰(zhàn)爭中，許多仁人志士在這里拋頭顱、灑熱血，保家衛(wèi)國，做出了驚天地、泣鬼神的壯舉。為紀念他們的英雄事跡，建立了百團大戰(zhàn)紀念館、掛云山烈士紀念碑（亭）、百團大戰(zhàn)紀念碑林等一批愛國主義教育基地，成為教育廣大人民群眾的重要紅色文化陣地。

1940年秋，在井陘東北部的掛云山上，平、井、獲游擊大隊三中隊為牽制日軍，掩護大部隊轉移，英勇抗敵，最后，彈盡糧絕，呂秀蘭等六人跳崖殉國。他們的悲壯義舉比“狼牙山五壯士”還早一年多。

（市級愛國主義教育基地-掛云山 王會萍 攝）

（井陘縣革命烈士陵園）

（井陘縣革命歷史紀念館 王保龍 攝）

（市級愛國主義教育基地-孫莊育才學校）

位于辛莊鄉(xiāng)小李巖村的“百團大戰(zhàn)紀念碑林”

八、民間工藝

井陘舊時民間藝術人才輩出，磚雕、木雕、石雕、旋藝、泥塑、面塑、剪紙、刺繡等各種行當高手如云，技藝各有千秋。

剪紙老藝人王鳳琴

井陘面塑

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天公賦于這片土地以奇山勝水，光陰賦予井陘以古韻悠長。多少代井陘先民憑借這得天獨厚的物質資源創(chuàng)造和傳留了這一千年古縣獨特歷史文化,永久地散發(fā)著璀燦的光芒......

文 | 詠樂大典公眾號

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