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從鞏義雙槐樹遺址到“河洛古國”,中華5000年文明的源頭從這里開始

一個偶然的機會,筆者走進了雙槐樹遺址。說實話,之前筆者對遺址之類的地方不感興趣,一是沒有專業(yè)知識做支撐,它們對我有點對牛彈琴;二是覺得枯燥乏味,距離我們的生活很遙遠。但是,當我來到雙槐樹遺址后,感到自己真的是孤陋寡聞了,也為自己的錯誤觀點羞愧或者說是自責,不是因為雙槐樹遺址距今大約5300多年,屬于仰韶文化中晚期,專家將其命名為“河洛古國”;也不是因為其遺址面積達到110萬平方米是仰韶文化中晚期規(guī)模最大、且唯一的大型城址群;也不是因為雙槐樹遺址就在我的家鄉(xiāng)鞏義,就距我工作的單位不遠,而是因為在這里,我真正接觸到了中華五千年文明的佐證。

雙槐樹遺址位于鞏義花地嘴遺址的對面,附近還有天中書院、河洛書院,歷史上是人文薈萃之地。曾有文獻密集地記載,說此地是黃帝修壇、大禹得賜之地,堪稱中華文明的盛地,包括周圍三平方公里的基巖,黃河和洛河在此交匯,有諸多遺跡出現(xiàn)。在此勘探的技工張吉欽老師介紹說,在考古發(fā)掘中,考古人員發(fā)現(xiàn)這個規(guī)模巨大的史前遺址居然還有著超強的防御功能,三重巨大的環(huán)壕將這個遺址團團圍住。這三重環(huán)壕,工程規(guī)模十分寵大,考古人員按照其墓葬區(qū)中埋葬的人數(shù)推斷,遺址內(nèi)的人根本無法完成如此大的工程量,極有可能是周邊部落幫助完成,從而也說明雙槐樹遺址或許是當時的一個中心部落。

站在雙槐樹遺址的制高點,北望,是浩浩蕩蕩的黃河、洛河;南望,從西到東,是綿延不絕、相互交錯的邙山、青龍山、嵩山等諸山脈。如果再仔細觀察的話,會發(fā)現(xiàn)是這些山脈組成了兩條蜿蜒的龍,尾部纏繞,龍頭一律伏在黃河岸邊,像是在暢飲河水。張老師告訴我,曾有風水大師講,“來龍去脈”在這里得到了很好的詮釋,西邊是“來龍”,東邊是“去脈”。不論冬天還是夏天,太陽從東邊那條龍后升起,落在西邊那條龍后……看著周圍的地形地貌,不由得使人感嘆,在幾千年前,我們的祖先就居住在這樣的風水寶地,乃至形成了后來的堪輿學、風水學等,并且運用至今。

雙槐樹遺址的墓葬區(qū)與同時期遺址的相比也十分特殊,它的墓葬區(qū)由北至南分為九排,每排之間相距15米左右,這顯然是經(jīng)過人為嚴格的規(guī)劃,而不是雜亂無章的進行埋葬,類似現(xiàn)在的公墓。在展廳,看到了該遺址出土的常見器形盆、罐、鼎、豆、缽、小口尖底瓶等。其中還有多件仰韶文化晚期完整的精美彩陶,器物較其他遺址同類器形制大、規(guī)格高,說明雙槐樹遺址在當時占據(jù)的重要地位。令我驚詫的是出土的那枚制作精美的骨針——骨針跟今天的針相差無幾,針鼻完好,針尖鋒芒閃爍。那一刻,我在想,五千年前,我們的祖先是拿它來縫制獸皮獸衣嗎?

在展廳里,筆者看到了據(jù)說震驚世界的雙槐樹遺址出土的獸牙“蠶雕”的照片——“蠶雕”已被國家相關(guān)機構(gòu)收藏。從照片上,用野豬的獠牙做成的“蠶雕”造型準確,做工精致,腹足、胸足、頭部組合明晰,和現(xiàn)代的家蠶極為相似。考古專家說,這個屬于國寶級的文物——中國最早的骨質(zhì)蠶雕藝術(shù)品。這是中國最早的寫實主義風格的家蠶形象,它的發(fā)現(xiàn)證明中國作為世界上最早的“養(yǎng)蠶治絲”的國家至少可以追溯到5300年前,同時也為尋找絲綢之路的起源提供了新的證據(jù)。

在已經(jīng)保護起來的灰坑里,我看到不少裸露出來的人體和馬、豬的骨骸。我還發(fā)現(xiàn),不少橫躺在地上類似水缸的陶器,一頭尖尖的,另一頭堵塞著。這是干什么用的?張老師似乎知道我心中所想,介紹說,這些豬都是家豬,從墓相來看,應(yīng)該主要是用于祭祀和陪葬的。這些橫倒著的陶器是甕棺,就是處理夭折的小孩的。我再次被震撼了!從影視劇中,我得知古代不少夭折的孩子都是用草席或衣服裹起來掩埋的,有的甚至直接拋尸荒野。想不到,在5000多年前,我們的祖先是用這樣的方式來告慰失去的生命的,體現(xiàn)了對生命的尊重,更是一個文明的象征。

在雙槐樹遺址的中心居址區(qū)內(nèi),有九個陶罐擺放成北斗星形狀的天文遺跡。陶罐埋在土中,只露出一小部分。張吉欽老師介紹說,這個是鄭州市文物考古研究院院長顧萬發(fā)的“杰作”,他注重對天文、祭祀、宗教、禮制等“形而上”遺跡現(xiàn)象的研究,北斗九星遺跡有政治禮儀功能,主人借此神化自己,表達自己是呼應(yīng)天上中心的地下王者,也表明當時人們已經(jīng)具有相對成熟的“天象授時觀”,用以觀察節(jié)氣、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)

北斗九星天文遺跡的發(fā)現(xiàn),表明5000多年前的“北斗”崇拜是當時仰韶先民的最高信仰之一。其中一顆如今已看不到的星,專家推測可能是景星,即超新星。《河圖》記載:“黃帝治,景星見于北斗也?!币簿褪钦f,在北斗附近出現(xiàn)景星的時候是黃帝治理天下的繁盛時代。這九個陶罐,有可能記錄了一次超新星爆發(fā),目前相關(guān)研究還在進行中,如果情況屬實,將是對世界天文學史的巨大貢獻。

那么當年在這里生活的主人到底是哪位呢?這個答案近日得到揭曉:伊洛匯流后在這里匯入黃河,遺址呈現(xiàn)出的景象與內(nèi)涵,契合了《易經(jīng)》‘河出圖,洛出書,圣人則之’的記載。北京大學教授、夏商周斷代工程首席科學家李伯謙認為,不排除雙槐樹遺址是黃帝時代的都邑所在,至少是早期中國的醞釀階段。古代編年體史書《竹書紀年》有關(guān)于黃帝時代“一百年,地裂,帝陟”的記載,唐代天文學著作《開元占經(jīng)》記載,“黃帝將亡則地裂”,表明發(fā)生了地震,黃帝部落就遷走了。巧合的是,在雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)了多處地震引發(fā)的裂縫遺跡。

雙槐樹遺址所表現(xiàn)的這些內(nèi)涵,以及種種被后世王朝文明承襲和發(fā)揚的現(xiàn)象,足以表明五千年中華文明主根脈可追溯于此。目前,雙槐樹遺址的發(fā)掘面積只有3000平方米,還只是冰山一角,有關(guān)雙槐樹遺址的秘密還有哪些?相信隨著考古人員的努力,河洛古國更多豐富的內(nèi)涵將逐步揭示。

作者:侯發(fā)山

編輯:神采鞏義 配圖源自網(wǎng)絡(luò)

作者簡介:侯發(fā)山,河南省小小說學會秘書長,鄭州商學院客座教授,鞏義市文聯(lián)副主席、作協(xié)主席。著有小說集23部。有7部作品被搬上熒屏。部分作品被譯介到海外。小小說金麻雀獎獲得者。

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