開化古代書院的前世今生，你就讀的學校前身竟然是這樣的...
書院是中國古代民間一種特殊的教育組織形式,最早出現(xiàn)在唐代,宋代是其發(fā)展的高峰。開化位于錢塘江源頭，雖地處一隅，但自宋太平興國六年建縣至清代，其書院教育異常繁盛，讀書之風甚為濃厚，一場潤物無聲的文化啟蒙也因書院的興起而逐漸走向成熟。據(jù)清光緒《開化縣志》卷之三記載：“……開雖小邑，而人文萃于庠序，禮陶樂淑涵濡于教澤者深矣。圣朝詔建學宮，崇尚教典，有加無已。士生其間，能無鼓舞而振興乎！……”
縣文化館退休編劇劉高漢是開化縣一名資深文化人士，在主編《開化建設(shè)志》過程中，曾對開化縣古代書院教育作過深入研究?！白运我詠?，開化除縣城由政府興辦的學宮以外，城鄉(xiāng)書院、義學、書舍相繼崛起，為開化培養(yǎng)了許多杰出的人才，僅兩宋就出了1位狀元、1位榜眼、5位解元和145位進士，名將賢臣和儒學名家亦有20多位?！闭f起書院發(fā)展史，劉高漢激動萬分，“除了學宮以外，還有22個書院分布開化縣各鄉(xiāng)間，它猶如一顆顆璀璨的明珠，為開化點亮了文明的燈火！”
華川茅舍育文虎
“千里相思月滿天，故人茅棟結(jié)華川。鄉(xiāng)童也識文中虎，高節(jié)清風播七賢?！边@是南宋著名理學家、教育家、詩人朱熹《寄題江氏七賢堂》之詩，在詩中他對故人江緯結(jié)廬鄉(xiāng)間，開場講學的儒士之風大加贊賞?！爸祆湓娭刑岬降摹哔t堂’又叫‘七虎堂’，位于華埠鎮(zhèn)北黃泥嶺下，今華嚴古剎所在地。由江緯于宋1086年前后建造，是開化最早的書院之一。明天啟《浙江通志》和明弘治《衢州府志》皆有翔實記載?！眲⒏邼h說。
“江緯，字彥文，宋治平四年（1067）同弟江南遷居開化花園門一帶，娶妻余氏。元祐初（1086），創(chuàng)書堂于華川黃泥嶺下。其侄少齊、少虞、江漢皆從受業(yè)，若負笈踵門而至者，有汪藻、程俱、李處權(quán)、趙子晝七人。”明弘治《衢州府志》詳細記載當時書院的盛況。后來這七人全部步入仕途，官至知府、禮部員外郎、太守、徽猷閣侍制、朝請大夫等，均為一代賢臣達吏。“因為這七人的文章氣勢磅礴，時人稱為‘文中老虎’，他們在擢科顯仕后匾其恩師講學之堂曰‘七虎堂’?！眲⒏邼h相告，繼汪藻、程俱等七人之后，則有周秘、周逵、江溥、方李、鄒補之、張公旦、徐質(zhì)夫七人往來酬唱其間。此七人后來皆入仕，官至直寶文閣學士、擢制御史、運司、司勛員外、吏部文選司儀賓等，人稱“后七賢”。
“七虎堂”到宋末元初，早已成為榛莽相望的殘垣廢墟。但作為開化創(chuàng)辦最早和培養(yǎng)人才最多的書院，不僅為當時造就了一批賢臣名儒，而且對后來教育事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了一定影響，至今還深深地留在人們的記憶之中。
聯(lián)床聽雨遺韻香
▲包山書院
包山聽雨軒位于馬金鎮(zhèn)。據(jù)《開化建設(shè)志》記載：“包山聽雨軒位于馬金鎮(zhèn)之包山東麓。宋淳熙（1174-1189）中，進義校尉汪觀國解組歸來，篤于教子和研究理學，與其弟汪杞共建，朱熹匾其軒曰“聽雨”。其時，朱熹、呂祖謙、張南軒、陸九淵等均為此講學之所留下了一些詩文和楹聯(lián)。”
“包山聽雨軒是包山書院的前身，南宋理學代表人物朱熹、呂祖謙等在此講學，是我縣古代書院中授業(yè)師威望最高的書院?！眲⒏邼h介紹說。朱熹、呂祖謙、張南軒、陸九淵等四人是南宋理學四大學派的宗師。淳熙元年（1174），呂祖謙于金華麗澤書院講學后，應(yīng)好友汪杞之邀來到包山，此時朱熹及張南軒、陸九淵等三位理學家，均應(yīng)汪氏兄弟之邀來此聚會。四方學子紛紛慕名前來，一時車水馬龍。是時，朱熹見汪氏兄弟如此熱心于理學，而包山環(huán)境幽雅，更是傳播理學的最佳勝地，高興之余，當即潑墨揮毫，題寫“聽雨軒”三字作為匾額。此間，觀國遣二子汪湜、汪浤，拜在東萊門下。
后來，朱熹在離開馬金時，欣然寫下《送別》詩一首：春風江山錦帆開，送別沙頭酒一杯；為客每與先隴念，辭兄又向故鄉(xiāng)回。松楸郁郁包山外，第宅巍巍西市隈；歸至時思設(shè)祀事，清秋有約再重來?！笨上е祆湓僖矝]有重來……
宋景炎年間（1276-1277），汪觀國裔孫汪繼榮登進士第，元至正年間（1341-1368），由汪繼榮上疏復(fù)請于朝，至正十六年（1356），朝廷賜額為“包山書院”。與當時較著名的杭州“西湖書院”、東陽“八華書院”、婺州“正學書院”齊名，并列為浙江四大書院。
崇教尚學熠華章
“自宋朝始至清代，華埠鎮(zhèn)和馬金鎮(zhèn)是開化縣古代建書院最多的，分別建有5個書院。縣城包括學宮在內(nèi)有4個，楊林2個，村頭2個，芹陽辦事處、音坑、大溪邊、池淮和長虹各1個?！眲⒏邼h說，“這些書院大多為鄉(xiāng)間大家、望族所建之私塾，主要是為了教育本族子孫?！?/p>
古代書院分布
開化縣城（4個）
▲學宮圖
▲鐘峰書院
▲天香書院
學宮：宋仁宗慶厲年間（1041-1048），朝廷下令振興學校教育，各地紛紛效法教育家胡瑗在湖州的辦學經(jīng)驗，皆建學宮。開化縣學宮始位于縣治之西北面，后數(shù)易其址，清康熙六十年（1721），遷城內(nèi)起鳳門舊址。
學宮中為大成殿，前為月臺，臺左右為東西兩廡，又前為戟門，左為宦祠，右為鄉(xiāng)賢祠。又前為泮池，池前為欞星門。殿之左為啟圣祠，祠前為朝堂，左為明倫堂，后為尊經(jīng)閣。迤東為龍門，上為文昌閣，閣左為東齋署，署左為土地祠。殿右為文昌祠，祠后為忠孝祠。
民國時期縣黨部曾設(shè)于此。新中國成立后于20世紀50年代初改建為縣委機關(guān)。
南峰書院：位于縣城南面。明嘉靖年間（1522-1566）徐氏族人所建，為其族人講讀之所，明刑部主事方豪所著《昆山稿》中有記。
鐘峰書院：位于縣城北面，鐘山之麓。其址原為明萬歷三十三年（1605）所造學宮，清康熙（1662-1722）時，學宮遷城內(nèi)，舊址遂改建為書院。
天香書院：位于縣城西面臥佛山下（原文化館舊址）。清乾隆（1736-1795）初年由華埠人戴世偉捐西山別業(yè)房屋創(chuàng)建。
華埠鎮(zhèn)（除前文所述之七虎堂外，還有4個）
臨溪書院：位于華埠鎮(zhèn)孔埠村。清順治（1644-1661）初，由孔埠始遷祖戴朝遴創(chuàng)辦，為戴氏家學。
東皋書院：位于華埠鎮(zhèn)東岸（今華鋒村）。建于清康熙（1662-1722）初年，明末工部尚書汪慶伯之子及其6位孫子均于此求學，時人稱“東皋七鳳”。
明誠書屋：位于青山底村（青聯(lián)工業(yè)園區(qū)）。由夏氏創(chuàng)建于清乾隆年間（1736-1795），民國改為國民初級小學。
北善書院：位于華埠鎮(zhèn)芝田村（今華民村）。清嘉慶（1796-1820）初，由芝田徐氏以宗族捐資創(chuàng)辦。
馬金鎮(zhèn)（除前文所述之包山聽雨軒、
包山書院外，還有3個）
霞山書舍：位于霞山鐘樓旁邊，始建于宋至和年間（1054-1055），由該村文士鄭天麟所創(chuàng)，數(shù)十年后，朱熹曾到此講學。
東山書舍：位于馬金鎮(zhèn)杏豐村橫嶺自然村，創(chuàng)建于明代中葉。
崇化書院：位于馬金鎮(zhèn)徐塘，原山村西面山麓。清嘉慶十九年（1814），由崇化鄉(xiāng)（今馬金鎮(zhèn)）厚山村貢士朱鶴鳴倡議，全鄉(xiāng)捐資建造。
村頭鎮(zhèn)（2個）
雙竹園義學：位于村頭鎮(zhèn)四村。宋天圣八年（1030）前后，由該村鄉(xiāng)賢余仁合創(chuàng)辦。據(jù)余氏宗譜記載：鐵面御史、資政殿大學士趙抃未第時，曾受聘于此。故朱熹云：“仁合有祖致風，矜恤孤煢尊賢禮士，子弟多出清獻門。”（趙謚“清獻”）
屏山書院：位于村頭鎮(zhèn)（現(xiàn)村頭中學附近）。乃徐氏始遷族徐敦諱見可者（余仁合女婿）之后人為培養(yǎng)族人，于宋淳熙年間（1174-1189）建造。
楊林鎮(zhèn)（2個）
一封書院：位于開化十二都東砂硬塢口（今楊林鎮(zhèn)下莊村）。為宋咸淳甲戌（1274）科進士程斌、程德兄弟所建，內(nèi)設(shè)狀元程宿、少師魏國公程俱木主（牌位）于內(nèi)，延請名師以訓其族。
西川書院：位于楊林鎮(zhèn)新源村，創(chuàng)建于元元統(tǒng)元年（1333），據(jù)《開陽程氏宗譜》記載：楊林遁源人（即新源），程祖楠時稱國梁先生，于元大德五年（1301）官平江府教諭，其子程文魁，人稱“斗山先生”，也于大德間應(yīng)辟授南康府白鹿洞書院教諭，因不滿元朝政府，父子倆遂棄官回歸楊林，創(chuàng)建西川書院，以教授族中弟子。
芹陽辦事處（1個）
南山書院：位于金村潭口村。宋紹定年間（1228-1233），由江天然所建。
音坑鄉(xiāng)（1個）
湖山春融書院：位于今音坑鄉(xiāng)泗洲村，建于明代中期，乃徐氏所建家學。
大溪邊鄉(xiāng)（1個）
▲崇文書院
崇文書院：位于大溪邊西巖洞。由宋景定三年（1262）進士、明道書院山長余坦所建。后毀于戰(zhàn)火，清咸豐辛酉（1861）再次由該村教諭余錫麟與鄉(xiāng)中善士集資重建。
池淮鎮(zhèn)（1個）
福山書院：位于縣西十六都寺塢（今池淮鎮(zhèn)樓底村）。清道光三十年（1850），由該村方建璣、方節(jié)亭倡儀，全村捐資建造。
長虹鄉(xiāng)（1個）
楊梅垅書院：位于長虹鄉(xiāng)長川村西山，建于北宋初年。宋端拱元年（988）文狀元程宿，少年時就讀于此。
由于戰(zhàn)火和其他種種原因，這些書院已蕩然無存，但其遺留的文明種子卻代代相傳，為開化文化繁榮奠定了扎實的基礎(chǔ)。
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