涇縣不該被遺忘的古村 丁家橋鎮(zhèn)的灣灘村
本文作者：吳放駒
圖片攝影：真太狼
青弋江從太平湖出發(fā)，在前往涇城的半道上，于右邊悄悄開(kāi)了個(gè)小口，一股江水歡快地從這個(gè)小口涌入，往東南方向流約兩公里處，與迎面而來(lái)的一股山泉水會(huì)合，匯成一條十多米寬的小河，再向左，逆時(shí)鐘方向，彎彎的，劃了一個(gè)優(yōu)雅的圓弧，又重新注入了青弋江。
弧內(nèi)，形成了一個(gè)約兩平方公里的江心洲，洲上，綠草茵茵、竹林颯颯、四季花開(kāi)，一個(gè)天然花園；弧外，近觀(guān)灘沙岸樹(shù)、遠(yuǎn)接綠野田疇，入江口，偌大一片闊葉樹(shù)林，樹(shù)林前、河岸上，聳立著一個(gè)二百多戶(hù)人家的村莊，這就是灣灘。
灣灘村的蘑菇種植基地
灣灘可是個(gè)好地方
右邊，小河沙洲，乳泉滋潤(rùn)、景色秀奇；左邊，沃土千頃，生存有糧倉(cāng)；后邊，“背靠大樹(shù)好乘涼”；前邊，離村里許，是一大片起伏的不算高的山，可別小看了這片山，山上的樹(shù)木山貨是舊時(shí)村里主要的經(jīng)濟(jì)支柱，更重要的是，它解決了村里1000多號(hào)人的燒柴問(wèn)題，在電、氣未普及前的農(nóng)村，那可是讓附近別的村莊相當(dāng)眼紅的。
這還是小環(huán)境，再看大環(huán)境：“承流前列，四顧后障，引翠云之秀，拔合山之靈，天門(mén)藍(lán)山重鎖，地戶(hù)獅象扃閉。環(huán)繞竹樹(shù)茂美，無(wú)塵氛之沁香，鐘靈毓秀之區(qū)也！”（瑤園《吳氏宗譜》）。你別不信，那時(shí)灣灘小伙要娶親，振臂一呼，百女紛趨！
灣灘的優(yōu)勢(shì)，舊時(shí)更在交通。村后林邊就是青弋江，江灣處是船排碼頭，水路交通極其便捷；一條從涇縣城至茂林的官道穿村而過(guò)。不是一般的“而過(guò)”。
茂林是涇縣首屈一指的大鎮(zhèn)，古有“小小涇縣城，大大茂林村”之說(shuō)，兩地人員來(lái)往頻繁，兩地相隔60里地，而灣灘恰好處于兩地的中點(diǎn)位置——到?jīng)芸h城30里，到茂林村30里。
公路出現(xiàn)之前，除了水路，人們出行主要是步行，貨運(yùn)呢，驢馬獨(dú)輪車(chē)外主要還是肩挑手提，這就需要途中憩息。所以官道上，往往都是5里一小憩，道邊，或有個(gè)茶亭，或有一兩戶(hù)人家；10里一大憩，必有個(gè)小村、幾處茶肆面館；30里，便需一驛站，行至此，旅人一般都住下，次日再起程了。灣灘作為涇縣城和茂林村之間的天生交通驛站，加上碼頭，當(dāng)年的繁華可想而知。
灣灘村的油桐樹(shù)
當(dāng)年，灣灘街道店鋪林立，茶肆酒坊飯店商鋪隨處可見(jiàn)，單旅館就有十幾家，手工作坊也很多，吃的用的穿的玩的應(yīng)有盡有，琳瑯滿(mǎn)目。誠(chéng)可謂：“街通四達(dá)，廛列三市。紛肩摩而輻輳，侈物溢以云彌，阓阛雜沓以傳玉，營(yíng)室連軫以接趾?！保ì巿@《吳氏宗譜》）。
灣灘是吳姓人聚居的村莊
關(guān)于吳姓，尋根溯祖，根據(jù)口口相傳和典籍的零星記載，有幾種說(shuō)法，說(shuō)上古時(shí)已有吳姓。
一是舜的后代有封在虞的，因"虞"與"吳"音相近，故舜后有吳姓；
一是顓頊帝時(shí)有吳權(quán)，其后亦有吳氏；
一是少康帝時(shí)有神箭手吳賀，其后有吳姓。
但最多的說(shuō)法還是說(shuō)出自姬姓，以國(guó)為氏，是黃帝軒轅氏的直系后裔，得姓始祖是泰伯（也作太伯）。
相傳商時(shí)，黃帝的12世孫古公亶父在陜西岐山一帶建立了周部落，自任首領(lǐng)，稱(chēng)周太王。周太王有三子，長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍和小兒子季歷。季歷的兒子姬昌出世時(shí)有圣瑞出現(xiàn)，聰明早慧，深受太王寵愛(ài)。太王想先傳位給季歷，再傳位給姬昌。但根據(jù)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)應(yīng)傳位于長(zhǎng)子，太王因此郁郁寡歡。泰伯明白父親的意思后，就和二弟仲雍一起，決定自動(dòng)讓賢，離家出走到了荒涼的江南。
泰伯像
泰伯和仲雍給當(dāng)時(shí)比較落后的江南帶去了中原先進(jìn)的文化，泰伯被當(dāng)?shù)赝林婆e為首領(lǐng)，并率眾艱苦創(chuàng)得基業(yè)，建立了自己的國(guó)家，號(hào)稱(chēng)勾吳。泰伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的三世孫周章被封為諸侯，國(guó)號(hào)改稱(chēng)吳，并追封太伯為吳伯。
至仲雍的第19世孫壽夢(mèng)稱(chēng)王，建都今江蘇吳縣。壽夢(mèng)的第四子季扎本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢(mèng)的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭、吳王夫差等著名國(guó)君；另一支則是季扎及其后裔獨(dú)立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構(gòu)成了當(dāng)今吳姓的絕大部分。吳國(guó)被越國(guó)所滅后，其子孫以國(guó)名“吳”為姓。如此，泰伯也就成為了吳姓的得姓始祖。
吳姓在漫長(zhǎng)的繁衍過(guò)程中，形成了許多郡望和堂號(hào)。
據(jù)有關(guān)資料所載，郡望主要有八個(gè)：
濮陽(yáng)郡，治所在濮陽(yáng)（今河南濮陽(yáng)縣西南）；
陳留郡，治所在陳留（今河南開(kāi)封東南）；
長(zhǎng)沙郡，治所在臨湘（今長(zhǎng)沙市）；
堂號(hào)主要有： “源遠(yuǎn)”、“至德”、“思敬”、“怡德”、“有秩”、“三讓”、“崇禮”、 “讓德”、“思讓”、“均安”、“履成”、“敦厚”、“德讓”、“源德”、“樹(shù)德”、 “世德”、“觀(guān)樂(lè)”、“雙合”、“思源”、“崇本”、“瑞本”、“聽(tīng)彝”、“種德”、 “延陵”等。
灣灘吳的來(lái)歷
關(guān)于灣灘吳的來(lái)歷，根據(jù)有關(guān)史料記載，是季扎的后裔；涇縣的另一個(gè)“大吳”——茂林吳，也是季扎的后裔。這兩個(gè)同在涇縣的吳，不僅同是季扎的后裔，而且郡望都是“延陵”，稱(chēng)“延陵世家”。
除此，還有什么更近的關(guān)系呢？灣灘村人祖輩口傳，有兩種說(shuō)法，一說(shuō)茂林吳、灣灘吳以及同在涇縣的黃村鎮(zhèn)景星吳是同一個(gè)祖先下的三兄弟分支，一說(shuō)灣灘吳是茂林吳的一個(gè)分支。
真太狼與灣灘村民 吳春華
歷史上，據(jù)說(shuō)茂林吳曾全力幫灣灘吳贏(yíng)得了一場(chǎng)大的土地官司。上世紀(jì)初，灣灘吳和茂林吳還曾正式重新“認(rèn)宗”（只是當(dāng)時(shí)的具體“說(shuō)法”不得而知），其后每有重大宗族活動(dòng)或唱戲、玩龍燈、舞獅等大型文藝活動(dòng)，都互相邀請(qǐng)參加或去對(duì)方村莊訪(fǎng)演。
可是筆者查閱找到的一部殘缺的《涇川瑤園吳氏宗譜》，卻沒(méi)有看到相關(guān)的明確記載，但還是有三個(gè)切合點(diǎn)：
二是灣灘吳的字輩和茂林吳的前期字輩（前后八大分）“生、昌”及后來(lái)分支字輩“國(guó)、正”完全重合，根據(jù)現(xiàn)在二吳的延續(xù)輩份回推，年代也大體相當(dāng)。如此算，灣灘吳遷涇比茂林吳遷涇的年代晚了近500年，看來(lái)“三兄弟說(shuō)”難以成立，“分支說(shuō)”有很大可能性，灣灘吳遷涇初期應(yīng)該的確去茂林吳認(rèn)了祖親、厘了輩份。
三是《涇川瑤園吳氏宗譜》中《吳氏源流序》的撰寫(xiě)人是吳芳培。吳芳培是茂林吳的大名人，清乾隆49年進(jìn)士、改庶吉士授編修，官至左都御史署吏部尚書(shū)。從文后署名上的職銜看，這兩吳芳培為同一人，灣灘吳氏宗祠內(nèi)還懸掛有吳芳培的翰林匾額，甚至還有老人說(shuō)吳芳培出生在灣灘后遷居茂林。灣灘吳和茂林吳之緣源當(dāng)無(wú)疑義。更重要的是，筆者最近與茂林吳宗譜續(xù)修主編吳文海先生就此事進(jìn)行了請(qǐng)教、商討，根據(jù)他收集的材料和有關(guān)傳說(shuō)分析，灣灘吳應(yīng)為茂林吳的分支。
結(jié)合《涇川瑤園吳氏宗譜》尚存文字和茂林吳的材料考，大體結(jié)論可能：
季扎的后裔吳申曾在楚國(guó)為官任司徒；吳申的后裔吳芮曾在秦朝（至西漢）為官任長(zhǎng)沙王；吳芮的后裔吳傳曾在漢朝為官任學(xué)士；吳傳的后裔吳隱之曾在晉朝為官任尚書(shū)；吳隱之的后裔吳少微曾在唐朝為官任監(jiān)察御史，吳少微卸任后居江西上饒；吳少微的后裔吳君錫從江西上饒遷居南京，其子吳萬(wàn)一曾在南唐為官任循州司馬，并遷居宛陵；吳萬(wàn)一的兒子吳希賢因時(shí)局動(dòng)亂，從南唐衢州教授任上三辭官獲準(zhǔn)，又從宛陵遷到?jīng)芸h東莊（今喬吳）；吳希賢生三子，長(zhǎng)子吳覿京留居喬吳，次子吳安國(guó)于宋皇祜年間遷居宋家坦（今茂林），三子吳開(kāi)國(guó)徙居長(zhǎng)安，后裔有徙居青陽(yáng)縣；茂林吳氏發(fā)展為大族，尊吳萬(wàn)一為一世祖，吳萬(wàn)一后第九世、茂林榮四公生五子名祥一、祥二、祥三、祥四、祥五；祥二支遷離涇縣，輾轉(zhuǎn)到了多地，其后裔吳宣議遷居貴池參坑；吳宣議裔孫吳德甫于明朝宣德年間由貴池參坑遷居涇川西鄉(xiāng)田中都。吳德甫生三子，長(zhǎng)子吳志保，遷居瑤園；次子吳趙保，遷居汪坦園；三子吳傅保，遷往了江蘇淮安?，巿@吳志保支和汪坦園吳趙保支隔河相望，雞犬相聞，合稱(chēng)瑤園吳氏，尊吳德甫為一世祖。
但是在這部《涇川瑤園吳氏宗譜》中，卻沒(méi)有找到“灣灘”二字。那么灣灘是不是“汪坦” 的諧音呢？顯然不是。筆者推斷，灣灘就是瑤園。
根據(jù)有四：
一，從宗祠看。宗譜上明確記載，瑤園吳志保支和汪坦園吳趙保支合稱(chēng)瑤園吳氏，字輩統(tǒng)一排定，吳氏宗祠建在瑤園，為瑤園支和汪坦園支共有，建祠時(shí)汪坦園出了人力和錢(qián)、料，而現(xiàn)在的吳氏宗祠就座落在灣灘。
二，從方位看。宗譜上記載，“吳志保遷居瑤園，吳趙保遷居河西汪坦園，瑤園和汪坦園隔河相望，雞犬相聞”。現(xiàn)在的灣灘就座落在青弋江的東南岸，而座落在青弋江西北岸的另一個(gè)和灣灘同宗祠的吳姓小村——馬蘭園（音，筆者認(rèn)為就是“汪坦園”的白讀音）正是“隔河相望，雞犬相聞”。
三，從地形看?！稕艽ì巿@吳氏宗譜》有一幅簡(jiǎn)易的地形圖上標(biāo)注的瑤園的山、沖、塘、澇名，大體與現(xiàn)在灣灘的相符。
四，從譜系看。筆者在《涇川瑤園吳氏宗譜》上從自己父、祖輩往上推演，排算出屬老大瑤園吳志保支，而且十世之前都是這一支的長(zhǎng)房，而筆者祖祖輩輩一直生活在灣灘。
至于“瑤園”是何時(shí)改稱(chēng)“灣灘”的？竟無(wú)從查考。
再查瑤園《吳氏宗譜》，原來(lái)，“灣灘”是“瑤園”的一個(gè)景點(diǎn)！《吳氏宗譜》上有“瑤園十六景詩(shī)”，其江式灣中第一景即為“灣灘垂釣”。經(jīng)走訪(fǎng)村中老人，說(shuō)灣灘原來(lái)確實(shí)不叫“灣灘”， 因?yàn)榛⌒涡『雍颓噙粎R形成了一個(gè)河灣和一片淺灘，說(shuō)古時(shí)青弋江中的放排人總在此停排休息，順口把這兒叫“灣灘”，也可能河對(duì)岸近在眼前的“汪坦”正好和“灣灘” 諧音亦不無(wú)關(guān)系，兩處合稱(chēng)，叫著叫著就定了形，成了此處地名，這兒也成了當(dāng)然的水陸客貨碼頭。
慢慢的，“灣灘”越來(lái)越有名，成了“品牌”并連同村子合在了一起，原村名“瑤園”漸漸“隱退”，整個(gè)瑤園成了灣灘，瑤園吳也就成了灣灘吳。
灣灘吳的字輩，自6世開(kāi)始，便和茂林吳的字輩脫了節(jié)，后又與茂林吳祥二分支合而又離，但字輩中多字還是與茂林吳字輩用字相同，只是順序不盡相同。灣灘吳10世前字輩用字的順序不確定，雙字名中，或?yàn)榍耙蛔?，或?yàn)楹笠蛔帧?/p>
一世始祖吳德甫后，2世為“?！?，3世為“生”， 4世為“林”， 5世為“昌”， 6世為“興”， 7世為“廷”， 8世為“思”， 9世為“仲”， 10世為“良”。傳至第10世時(shí)，合族重定了20個(gè)字的排行字輩：“國(guó)正天宗建，南邦世顯揚(yáng)，人文允繼起，令德發(fā)嘉祥”。并規(guī)定用于雙字名中的前一字，“國(guó)”為第11世字輩。目前，灣灘吳已傳至“文”字輩，筆者屬“揚(yáng)” 字輩。
灣灘吳從未忘記自己吳氏大姓的望族身份，“是以古之撫茲土者，易其教，率其人，浹以義，摩以仁”（瑤園《吳氏宗譜》），很是注重族人的品行教育，族譜上錄有《上諭十六條》，文曰：敦孝弟以重天倫，篤宗族以昭雍睦，和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟，重農(nóng)桑以足衣食，尚節(jié)儉以惜財(cái)用，隆學(xué)校以端士習(xí)，黜異端以崇正學(xué)，講律法以儆愚頑，明禮讓以厚風(fēng)俗，務(wù)本業(yè)以定民志，訓(xùn)子弟以禁非為，息爭(zhēng)訟以全良善，誡窩逃以免株連，完錢(qián)糧以省催科，聯(lián)保甲以洱盜賊，解仇忿以重身命。此外，更有六篇專(zhuān)文對(duì)族人施以訓(xùn)導(dǎo)，分別是：《孝順父母》、《尊敬長(zhǎng)上》、《和睦鄉(xiāng)里》、《教訓(xùn)子孫》、《各安生理》、《毋作非為》。等等。
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