尋找白沙這座宗祠的前世今生

地鐵上的移動(dòng)生活 ? 2022-02-09 ? 閱讀 1799

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▲視頻來源：閩侯縣融媒體中心

江氏宗族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宗支繁盛，堂號(hào)頗多。其中，有一支以“濟(jì)陽(yáng)”為堂號(hào)的江氏主流宗系，是唐玄宗李隆基欽定為國(guó)之樑柱的二十六姓之一，世亦稱其為“濟(jì)陽(yáng)江”。

▲（俯瞰宗祠）

在閩侯縣白沙鎮(zhèn)上寨村的阜宅江氏一族，既是由“濟(jì)陽(yáng)江”分衍而出的一個(gè)支派。其宗祠的堂前，至今尚掛著一幅“濟(jì)陽(yáng)振家聲喜繼代謙恭知禮貌，阜宅錦世澤欣當(dāng)今少長(zhǎng)重文明”的楹聯(lián)和“濟(jì)水流芳”的匾額，以示不忘祖先的傳承和源流。

近日，記者來到位于白沙鎮(zhèn)上寨村的阜宅江氏宗祠，了解這座祠堂和江氏家族的前世今生。

肇基衍派

子孫繁盛遍及海內(nèi)外

關(guān)于濟(jì)陽(yáng)堂號(hào)的始源，有兩說。有說夏朝時(shí)，江氏先祖助少康中興，功封“濟(jì)陽(yáng)伯”，為江氏有濟(jì)陽(yáng)堂號(hào)之始；也有言道，春秋時(shí)，周天子冊(cè)封的江國(guó)為楚國(guó)所滅后，宗室子孫避居濟(jì)陽(yáng)郡，遂以濟(jì)陽(yáng)為堂號(hào)。

▲（“忠孝”乃是阜宅江氏家族為人處世的立身之本?林明秋/攝）

“阜宅江氏的先祖系河南相州彰德府人，正是濟(jì)陽(yáng)江的子孫，他到閩地任職，寄寓白沙官園莊，其子孫世居侯官縣31都，始終單脈獨(dú)傳，人丁單薄，直到阜宅江氏始祖江天明的出生，這一切方才有了轉(zhuǎn)機(jī)。”阜宅江氏宗親江述渠說。

▲（宗祠前的小院埕鋪的還是當(dāng)年的石板?林明秋/攝）

江述渠告訴記者，江天明出生于元仁宗皇慶年間，族譜記載其天性聰穎、自幼時(shí)就有壯大、昌盛家族的志向。成年后，江天明有感于祖居的土地貧瘠、難以發(fā)展，遂遷居到今上寨村阜宅，于此繁衍。由于阜宅土地肥沃，灌溉方便，江天明一家的日子漸漸富足，生活的改善，讓子嗣艱難的窘境得到“破解”。江天明一生撫育了三子，長(zhǎng)子江德益遷洋里、次子江德恭守阜宅、三子江德音居長(zhǎng)樂；這三支后裔又衍生出眾多支派，凡700余年間，其子孫傳28世，遍布海內(nèi)外，達(dá)到2萬(wàn)多人。

▲（清朝時(shí)，阜宅江氏耕讀傳家，勤于治學(xué)、人才輩出，有江正超、江有本、江志鵬、江鴻升等四位宗親高中進(jìn)士）

此后，阜宅江氏詩(shī)書繼世、耕讀傳家，勤于治學(xué)、文風(fēng)鼎盛，歷代人才輩出。清朝時(shí)，有江正超、江有本、江志鵬、江鴻升四位宗親高中進(jìn)士。民國(guó)時(shí)，宗親江畬經(jīng)曾由北洋政府委派，擔(dān)任過福建省民政長(zhǎng)，主政八閩。新中國(guó)成立后，江氏宗親也積極投身于社會(huì)主義建設(shè)，特別是改革開放后，江氏宗親們陸續(xù)走出大山，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)了力量。

▲（宗祠大門右側(cè)有清乾隆丙辰科進(jìn)士江正超的牌匾和泥塑人像）

建祠立規(guī)

習(xí)俗流傳綿延兩百載

阜宅江氏宗祠始建于清乾隆二十五年（1760年）。當(dāng)時(shí)，阜宅江氏第十三世孫江之浩為族長(zhǎng)，他聚集族人商議以祖屋改建宗祠，歷時(shí)數(shù)年建成一座古色古香、雕梁畫棟的宗祠。祠堂建成后，作為族長(zhǎng)的江之浩，率領(lǐng)族人將諸位先祖的神主牌位奉入新修建的宗祠內(nèi)，并提議革除喪葬繁文，訂立祠規(guī)。這些都是江之浩首倡，故而他在阜宅江氏歷代族長(zhǎng)中，是一個(gè)承先啟后的人物。

▲（宗祠正廳）

▲（祠堂的橫梁上雕有精美的花卉圖案，個(gè)個(gè)栩栩如生，寓意“花開富貴”?林明秋/攝）

“祠規(guī)中有一條特別有趣，提到若族人犯不尊長(zhǎng)輩的錯(cuò)，必須跪在殿中的石頭上一夜以示懲戒，此懲戒石至今猶存！”江述渠笑著說。他告訴記者，此外江之浩還提議，族人們一起向宗祠奉獻(xiàn)田產(chǎn)、財(cái)物，用以支撐宗祠的日?；ㄤN用度，同時(shí)定于上元、冬至兩節(jié)備禮致祭，子孫們飲福受胙。

▲（至今猶存的懲戒石）

▲（祠堂天井）

古人“事死如事生”，為逝者擺設(shè)的供品非常豐富，有酒有肉有果盤，祭奠之后當(dāng)場(chǎng)吃掉、喝掉，意為“飲?！?，飽含給逝者的親屬帶來福氣的期許。這不僅是一種民間習(xí)俗，也是歷朝歷代采用的重要禮儀，且更為隆重、更為儀式化，名曰“飲福受胙”。明清皇帝在祭天、祭地、祭孔等重大祭祀場(chǎng)合，都有此程序，必不可少?！啊嫺！褪呛染?，‘受胙’就是吃肉，這個(gè)程序分兩步，一般是‘飲?！茈选珠_進(jìn)行，具有很強(qiáng)的象征意義。我宗族對(duì)此很重視，‘飲福受胙’的習(xí)俗一直保留到了新中國(guó)成立前夕?！苯銮f。

▲（祭祀堂）

據(jù)說，到了民國(guó)時(shí)，江氏宗祠擁有祭田百余畝，還有大片的林地，所生產(chǎn)的資源足以支撐祠堂日常的修繕和兩節(jié)祭奠。

背山望溪

風(fēng)景獨(dú)好后人護(hù)“遺產(chǎn)”

走進(jìn)江氏祠堂，只見祠堂前有這樣一幅楹聯(lián)，書曰：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)半畝池塘來活水，根深葉茂千年松檜挺新枝。這幅楹聯(lián)據(jù)說是江氏宗親江克見所撰，表達(dá)了對(duì)宗族發(fā)展的美好愿景。

▲（江氏宗祠內(nèi)的一副楹聯(lián)，揭示了其宗族的來源和對(duì)子孫修身處世的殷切希冀）

江氏宗祠背山臨溪，環(huán)境優(yōu)美，面積達(dá)1300多平方米。門前有對(duì)抱鼓石，系依照舊時(shí)縣衙門前的抱鼓石仿照而來；宗祠面積之大，歷史之悠久，在福州城西門外諸多祠堂中也是首屈一指。祠堂周邊有四山環(huán)抱，層峰疊翠、氣勢(shì)磅礴；亦有溪澗在前，流水涓涓、清澈可人。青山綠水、遠(yuǎn)離喧囂，風(fēng)景獨(dú)好！

▲（祠堂周邊有四山環(huán)抱，一片沃野，亦有溪澗在前，青山綠水、遠(yuǎn)離喧囂，風(fēng)景獨(dú)好）

宗祠創(chuàng)建后，經(jīng)歷近240年的時(shí)光“侵蝕”和歷代的風(fēng)雨摧殘，以至于“墻垣剝落、木柱腐朽”。為了保護(hù)先祖留下的文化遺產(chǎn)，上個(gè)世紀(jì)90年代，經(jīng)過江氏族親的共同商議，成立了宗祠修繕理事會(huì)，著手對(duì)宗祠進(jìn)行修復(fù)，在1995年落成。

▲（宗祠重修時(shí)，洋里鄉(xiāng)支系宗親贈(zèng)送的牌匾）

“祠堂內(nèi)神主龕原來供奉了阜宅江氏始祖江天明以下一脈宗支牌位百余塊，進(jìn)士、文魁、武魁等匾額十?dāng)?shù)面，可惜于1958年間，因?yàn)橐粓?chǎng)大火而被付之一炬，現(xiàn)在我們正在努力逐步修復(fù)中。”江述渠如是說。

▲（六子祠）

采訪中，記者沿著宗祠右側(cè)拾級(jí)而上，和宗祠相鄰處有一座三開間小屋，內(nèi)有供奉宋代六位賢人的“六子祠”，舊時(shí)是江氏子弟讀書之所在，而今是村民文化娛樂的重要場(chǎng)所；祠堂前有一水塘，喚作“半月池”，泉水長(zhǎng)涌、終年不干涸；半月池邊尚有一古井，為傳說中的七星井之一，曾經(jīng)因?yàn)樾蘼繁惶盥?，今已重新疏浚，這些皆是江氏族人保護(hù)先祖文化遺產(chǎn)的象征和努力。

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尋找白沙這座宗祠的前世今生

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