偃師商城博物館：大美石刻少人問津
偃師是洛陽市下轄九縣(市)之一，位于黃河中游南岸的“下洛之陽”。自古以來隸屬于洛陽，早期的洛陽城就在偃師。公元前1046年，武王伐紂“息偃戎師”于此，得名偃師。之后，東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等七個朝代建都于此，故偃師又稱“七朝古都”。偃師被人們所熟知，多源于大名鼎鼎的二里頭遺址。然而，很多人卻不知道，這里除了迄今為止我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早兩座都城遺址-夏都斟鄩和商都西亳，還珍藏著歷代出土的珍貴石刻。
偃師商城博物館設(shè)夏商王都文明展和石刻藝術(shù)展。夏商王都文明展主要展出迄今為止我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早兩座都城遺址-夏都斟鄩（偃師二里頭文化遺址）和商都西亳（偃師商城遺址）歷年來出土的文物，以使人們對這兩座都城的性質(zhì)、規(guī)模、城池、文化面貌以及在中國歷史、中國古都史、中國古都發(fā)展史和中國文化史中的地位有所了解。
石刻藝術(shù)展分為碑碣、石刻、墓志銘三部分。在近1500平方米的展廳里，薈萃了歷年來在偃師地區(qū)出土的石刻，包括碑刻、造像、翁仲、墓志等200件(套)，其中不乏有書法名碑、字體名碑、史料名碑等，諸如：東漢"侍廷里父老買田約束券"，道教"肥致碑"，蔡邕書丹的"熹平石經(jīng)"(殘塊)，西晉"荀岳墓碑"， 北魏正光四年的"翟興祖造像碑"、唐顏真卿書"郭虛己墓志"等，彰顯了中國幾千年文學(xué)、歷史、藝術(shù)、科學(xué)、政治、生活等各個方面的輝煌成就。
這些石刻品種繁多、書法高妙、鐫刻精湛、史料珍貴，其中有七尊佛教造像碑(翟興祖造像碑、寺溝造像碑、韓永義造像碑、崔永仙造像碑、僧道略造像碑、馮翊王造像碑、無名造像碑)，一尊道教造像碑(孟阿妃造像碑)，兩尊佛道造像碑(姜纂造像碑、張定榮造像碑)。這些造像碑兩尊屬于北魏時期，八尊屬于北齊時期，圖像內(nèi)容齊全，技藝高超。館藏佛教造像碑的主尊像以釋迦和彌勒為主，寺溝造像碑碑陰龕的釋迦多寶二佛并坐、韓永義造像碑中的六世佛以及馮翊王造像碑中的七世佛，對研究北朝河洛地區(qū)的造像藝術(shù)具有重要價值。
目前在公開資源方面，關(guān)于偃師博物館北朝造像的介紹不是很多。由于館內(nèi)光照條件所限，加上中午閉館、禁止拍照等因素，未能一一拍攝整理，只能選取部分內(nèi)容，以饗讀者。這批造像稱得上河洛地區(qū)的精品，翟興祖造像碑、平等寺碑、寺溝等地的造像碑令人嘆為觀止，她們理應(yīng)在中國雕塑史上占有一席之位，也值得被更多人所熟知。
翟興祖造像碑
北魏正光四年(523年)
碑前、后、左、右均有造像，造像形式分高浮雕和淺線刻兩種，造像內(nèi)容分佛龕、佛傳故事和供養(yǎng)人像。正面中間為造像記，主要敘述以翟興祖等人發(fā)愿造像之內(nèi)容，蒼勁有力，筆畫變幻，刻工細(xì)膩。主尊呈現(xiàn)出與龍門晚期和鞏義石窟一脈相承的特點(diǎn)：裙擺層層疊疊，身姿漸漸圓實(shí)，衣結(jié)內(nèi)放。兩邊菩薩披帛相交，流露出動態(tài)的美感。供養(yǎng)人群像整齊有序的被刻錄在長條界格內(nèi)，側(cè)身而立，手持蓮花，長衣飄帶，有南北朝時期的瘦骨清像之風(fēng)。供養(yǎng)人線刻與周圍的飛天、獅子、思維菩薩一起，組成了主次突出，形態(tài)生動的藝術(shù)造型。
平等寺造像碑之崔永仙等人造像碑
北齊
平等寺造像碑之僧道略等人造像碑
北齊武平二年（571年）
平等寺造像碑之韓永義等人造像碑
北齊天統(tǒng)三年（567年）
平等寺造像碑之馮翊王造像碑
北齊武平三年（572年）
寺溝造像碑
魏至齊
造像碑
北齊
張定榮造像碑
北齊河清元年年（562年）
姜纂造像碑
北齊天統(tǒng)元年（565年）
孟阿妃造像碑
北齊武平七年(576年)
大唐二帝圣教序碑
唐顯慶二年（657年）
坐佛
唐
造像經(jīng)幢
北齊
舍利塔
后唐
宋大觀元年（1107年）
石羊
東漢桓帝陪葬大臣墓前石像生
天祿
東漢
武吏守門圖墓門
龍馬戲璧墓門
西漢
畫像磚
漢代
畫像磚
漢代
驅(qū)鬼圖墓門上擋
西晉
▼
梁思成先生言：
中國建筑之個性乃即我民族之性格
即我藝術(shù)及思想特殊之一部
非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已
了解中國的古代建筑尤其是木構(gòu)建筑
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