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陳軼森 | 雞公山上志氣樓

雞公山上志氣樓

文 | 陳軼森

雞公山位于湖南信陽,因怪石陡峭,峭拔凌云,最高峰很像一只引頸高昂的雄雞,故名雞公山。雞公山夏季涼爽宜人,日均氣溫23度,與江西廬山、浙江莫干山、河北秦皇島并稱為四大避暑地。

1903年武漢——信陽通車,云集三鎮(zhèn)的各國傳教士和富商巨賈們難耐素有火爐之稱的武漢酷熱,急需覓得一處既利于傳教又利于避暑之地。美國傳教士迪林、李立生、施道格一行數(shù)人連續(xù)幾次登臨雞公山,發(fā)現(xiàn)這里清幽涼爽,泉源甘美,適宜避暑,在華洋人聞風(fēng)而至,以種種手段,紛紛在此購地建房。國內(nèi)軍政要員、買辦、豪紳也接踵而至,大興土木。在二三十年代,雞公山上共有中西各式別墅近500幢。一幢幢風(fēng)格各異的別墅掩映在綠樹叢林中,依山順勢,與山光云影交相輝映,蔚為壯觀。在眾多的別墅中,有一幢被稱為“爭氣樓”“志氣樓”,名“頤樓”的別墅獨(dú)樹一幟,宛若鶴立雞群,歷經(jīng)歲月打磨,依然光彩煥然,是每一位到雞公山游覽避暑的游客必到之處。

“頤樓”的興建,有一段心酸的來歷。

最早來到雞公山的李立生等人開始還向地方政府打招呼,買通知州,用白銀購地,完成相關(guān)報稅,隨后他們干脆把中國政府撇在一邊,私下議價立約,獲得不少山場和建筑地,再分片高價出售,謀取利益。雞公山的洋人們享受著治外法權(quán),擅自規(guī)定教會區(qū)不準(zhǔn)華人行走,外國人留宿不準(zhǔn)查戶口,把雞公山變成了公共租界,遭到當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)烈反對。湖廣總督張之洞將此事上奏朝廷,經(jīng)鄂豫兩省督撫前后交涉兩年,到1907年,才擬定《雞公山租屋避暑章程十條》,雖然勉強(qiáng)收回了雞公山主權(quán),但中國人仍不能在教會區(qū)和避暑地建房居住。

時任直系軍閥吳佩孚第十四師師長的靳云鶚,多次來雞公山避暑消夏,或隨吳佩孚,或陪國民黨高官,目睹鱗次櫛比的洋樓別墅,看到外國人趾高氣揚(yáng),欺侮華人的架勢,憤憤不平,決心要在雞公山上建立一幢中國別墅,壓倒各國建筑。但是他幾次三番同外國人交涉商量,毫無結(jié)果。后來,靳云鶚憑借自己的實(shí)力,于1921年——1923年在河南森林區(qū)、教會區(qū)、和避暑地之間強(qiáng)行建了一幢別墅,樓名取自他的名號“頤恕”的第一個字“頤”。

“頤樓”被稱為“爭氣樓”“志氣樓”是當(dāng)之無愧的。它是由中國人獨(dú)立設(shè)計,獨(dú)立建造的中西合璧式別墅,不僅反映了靳云鶚的民族氣節(jié),也反映了中國人民的建筑智慧和美學(xué)追求?!邦U樓”整體為四層,方方正正,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)“方正端莊”的思想。樓前的階梯,由上至下徐徐展開,好似裙裾,充滿藝術(shù)化的浪漫,讓石頭建筑一下擺脫了沉重之感,有了輕盈活潑的味道。門廳入口處的兩根大石柱十分威儀,是典型的羅馬風(fēng)格,石柱上雕刻的卻是中國結(jié),上面還有“松鶴延年”和“福祿平安”的傳統(tǒng)圖案,正中央的三個小圓球分別代表了中國人的最高理想追求“天時,地利,人和?!钡匕鍨樗ナ?,鑲有各種花卉圖案,具有民間剪紙風(fēng)格。門廳窗戶為弧形,彩色玻璃,形狀各異,陽光照射在上面,五彩繽紛。西式吊燈壁燈十分精致考究。

最具中國特色的當(dāng)屬屋頂上的塔亭。塔亭為六角形,塔檐上翹,上面有各種裝飾圖案,猶如飛翼,輕巧美觀。塔頂是一個大大的南瓜形,涂有黃、紅、綠等鮮艷色彩,十分奪目。南瓜上頂著蓮蓬,極具中國佛教韻味。把中國園林特色用在西洋式的平屋頂上,可見設(shè)計者的匠心。

在建筑過程中,所有工程人員團(tuán)結(jié)一致,齊心協(xié)力。因為西方列強(qiáng)的限制,水泥一度十分緊張,建筑師充分運(yùn)用中國古老的糯米、雞蛋清、石灰、泥土相混合的方法,工程進(jìn)度沒有因此受阻。建筑木料多采自漢口商行,路途遙遠(yuǎn),山路崎嶇,工人們克服種種困難,硬是憑著原始的肩挑手提,將材料一一運(yùn)上山來。

“頤樓”建成后,成為雞公山上最有特色、首屈一指的建筑。它坐落在南北街的陡崖上,與最高峰“報曉峰”對峙,無論站在雞公山的任何位置,“頤樓”都是那么輝煌氣派,引人注目。頤樓竣工時,北京及各地軍閥均發(fā)來賀電,武漢專門組織參觀團(tuán)前來祝賀。

“頤樓”存在于人們的心中,為人們所鐘愛,敬仰,不僅僅是作為一處避暑地,它與中國人民一起,歷經(jīng)榮辱滄桑,不改雄偉莊嚴(yán)本色。北伐戰(zhàn)爭,這里開辦過頤樓小學(xué)。

東北淪陷后的1935年到1937年,張學(xué)良在此興辦雞公山東北中學(xué),親任校長,專收從東北流亡過來的青年。他支持學(xué)生們鬧學(xué)潮,赴信陽游行,奔武漢請愿抗日。東北籍教師常靖宇,帶著國仇家恨,在此向?qū)W生授課,曾在頤樓寫下《七律.登頤樓》,傳誦一時。“春來獨(dú)上靳家樓,半壁河山一望收。已見蟲沙化紫塞,欣逢龍虎會中州。

無家遑問別離恨,有國當(dāng)懷失土羞。我亦天涯淪落客,愿攀桃李赴同仇。”1938年,頤樓曾被日本飛機(jī)瘋狂掃射,留下斑斑彈痕,至今猶在??箲?zhàn)時,頤樓作為雞公山豫鄂中學(xué),培養(yǎng)了大批人才。共產(chǎn)黨地下組織在進(jìn)步學(xué)生中宣傳抗日,使豫南、鄂北的抗日運(yùn)動涌向高潮,震驚南京政府,蔣介石親自命令駐軍押著進(jìn)步學(xué)生下山。1947年,為蔣介石祝賀60壽辰,易名為“中正中學(xué)?!?a href='/jiefang/' target=_blank>解放后,頤樓收歸國有,先后作過療養(yǎng)院,電視轉(zhuǎn)播站,現(xiàn)作為雞公山景點(diǎn)對外開放。

站在頤樓的院落,仰望雞公山日夜奔流激蕩的云海,聽著陣陣林濤,胸中自會翻涌起頤樓所濃縮的歷史風(fēng)云。

地名古今”以強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)為主。內(nèi)容板塊和欄目大致如下,文章字?jǐn)?shù)以兩三千字以內(nèi)為宜。突出個人化,文字盡量講究而有韻味。

1、我說地名|以個人視角講述熟悉的地名歷史變遷和故事,避免面面俱到,避免羅列概念。突出個人對地名的理解和歷史變遷的解讀。

2、傾聽講述|每個村莊、每個街巷,都有說不完的人與地名故事,每個人都是一本大書,傾聽講述,以細(xì)節(jié)勾勒歲月流逝中的、難以重現(xiàn)的故事。

3、我的漂泊|許多人的人生旅程,會在遷徙、漂泊中走過。用印象最深的幾個地名,穿插個人的成長史、生活史,本身就是地名古今不可缺少的內(nèi)容。

4、故居尋訪|千百年來,每個地方都有影響歷史、文化名人,故居尋訪,在尋訪中解讀名人,使之古今融合。同樣避免面面俱到,寫最能觸動自己的地方即可。

5、行走天下|旅行已成為當(dāng)今時尚所在。如何行走,如何把旅行化為自己生活、精神的一部分,把旅行與異地觀感融為一體,既是游記,也有頗為充實(shí)、敏銳的詩意表達(dá),這是最值得期待的行走天下。

6、回家的路|遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人,心中永遠(yuǎn)牽掛故鄉(xiāng)。每次踏上歸家之路,會是一種全新的體驗。兒時的星星點(diǎn)點(diǎn)的記憶,家庭幾代人的酸甜苦辣、悲歡離合,都是取之不盡用之不竭的素材。一棵樹,一口井,一家人,左鄰右舍,都是故鄉(xiāng)難忘的記憶。

“地名古今”的作品,將根據(jù)相應(yīng)版塊予以結(jié)集出版。歡迎各位新老作者賜稿,圖文分別打包發(fā)送,請發(fā):lihui1956@vip.sina.com

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