叩訪艾蕪故里，這方土地靜水清流……
《南行記》里傳奇性的故事，綺麗的地方色彩，帶有神秘氣氛的邊疆生活和人物，使作品具有鮮明的抒情風(fēng)格和浪漫情調(diào)，小說的作者就是艾蕪！艾蕪的童年是在彭州度過的，他和彭州之間有著難舍之緣。前不久，彭彭帶著對(duì)艾蕪的敬仰走進(jìn)了“艾蕪故居”，探訪他傳奇的一生！
過了一條人工渠，便能看見新建的艾蕪故居了。這是一座仿造的川西壩子農(nóng)家院落。一道龍門兒，有點(diǎn)高的門檻。院中有三株茂盛的大樹，其后就是一座艾蕪先生的雕像。
不知你是不是像我一樣，懷著一份崇敬，迫不及待地想去探尋艾蕪的故事。
艾蕪六歲發(fā)蒙，由祖父教導(dǎo)，九歲時(shí)，因父親在清流場(chǎng)街上教書，便進(jìn)入其學(xué)校讀書，認(rèn)識(shí)品學(xué)兼優(yōu)的何秉彝，后何秉彝在上海五卅慘案中犧牲，艾蕪寫文章贊美“光榮地走在自己前頭，如同黑暗中一束燃得很亮的火把”。艾蕪十一歲回到彭縣竹瓦三興寺繼續(xù)讀書，為其后來考入新繁縣縣立高等學(xué)校奠定良好基礎(chǔ)。十八歲的艾蕪離開了曾經(jīng)求學(xué)的三興寺，別了老家的竹林盤，在新農(nóng)埝渡過青白江，為逃避包辦婚姻離家南行。當(dāng)時(shí)，誰(shuí)也不知道他去了何方。
其實(shí)，他開始了人生的南行。帶著理想的艾蕪離開成都，輾轉(zhuǎn)到了云南，又從昆明流浪到騰沖，經(jīng)過梁河、盈江，沿著大盈江漂流到緬北八莫一帶。
上個(gè)世紀(jì)三十年代，上海灘出現(xiàn)一位講述傳奇性故事的青年人。青年的故事里有著一層淡淡的灰色，仿佛是籠罩上一層極輕、極薄的灰紗，讓人領(lǐng)略一種神秘的夢(mèng)幻，里面出現(xiàn)許多俏皮可愛又帶有鄉(xiāng)土氣息的四川方言，讓人享受濃濃的地方味。這就是影響當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇的《南行記》。
后來，艾蕪在中緬邊境茅草地客店打工時(shí)，還偷閑寫了《在茅草地》、《洋官與雞》、《我詛咒你那么一笑》、《偷馬賊》、《森林中》、《烏鴉之歌》、《私煙販子》等作品。他以綺麗的西南邊塞風(fēng)光、濃郁的異域情調(diào)，寫出了一幕幕人間悲劇，刻畫了“那些在生活重壓下強(qiáng)烈求生的欲望的朦朧的反抗行動(dòng)”。他在描寫那些底層勞動(dòng)者、流浪漢、少數(shù)民族貧苦人民悲慘命運(yùn)的同時(shí)，盡力去挖掘他們性情中的真、善、美。他所塑造的小黑牛、夜白飛、鬼冬哥及野貓子等人物，都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)具藝術(shù)感染力的形象。
慢慢地，人們知道了他的真實(shí)姓名：湯道耕，來自恬靜閑散的川西壩子。五十年代，他曾重走南行路，出版了《南行記續(xù)篇》、《艾蕪文集》等作品，以內(nèi)容新鮮、描寫生動(dòng)、筆調(diào)優(yōu)美而引人注目。
七十年代中期，恢復(fù)出刊的《四川文藝》刊登《高高的山上》，署名艾蕪，又一次引起文壇轟動(dòng)。人們說，還是《南行記》那樣的筆觸，讓人們?cè)俅胃惺艽?a href='/liangshan/' target=_blank>涼山的生境。不久，他沉寂了，有人說，這是資產(chǎn)階級(jí)人性的作品。
仲秋，我們一行人沿著艾蕪曾經(jīng)走過的童年、少年足跡，叩訪其南行印記留下的綺麗色彩與神秘，朦朧里，原來有著川西壩子的影子。
他的舊居陳列室，在距離原居住地半里地的地方。他的家族與四川眾多移民一樣，是在明末清初從湖南移居來的。入川始祖湯承烈“偕妻負(fù)子，貿(mào)易人川，轉(zhuǎn)徙彭縣，改業(yè)歸農(nóng)。始居彭縣東善人橋，又遷桐麻林，繼遷竹瓦鄉(xiāng)三興寺附近?！鄙迫藰?，在彭縣九尺東北，至今尚存；桐麻林，在今濛陽(yáng)鎮(zhèn)，三興寺，在今濛陽(yáng)鎮(zhèn)天星村境內(nèi)。在三興寺，曾有著湯家祠堂，因家族分支，其祖輩在三里地外的新繁清流鄉(xiāng)境內(nèi)租田為生。不久，祖屋發(fā)生變故，祖父購(gòu)得祖屋房產(chǎn)，其父與四叔重新搬回三興寺，父親一直在清流街上學(xué)校任教。
我們離開舊居陳列室，繞道三興寺，想尋找艾蕪?fù)曜x書、嬉戲的院落，遺憾的是，只有一片竹林，老屋不在了。只好在湯家家譜里，以及艾蕪先生的作品里尋找。
現(xiàn)存《湯氏族譜》修于光緒二十年(1894年)，艾蕪的籍貫，是彭縣還是新繁縣，具體情形還是需要考釋。《湯氏族譜》載，“彭邑之東三興寺側(cè)，我始祖來川首創(chuàng)室家發(fā)祥地也。聚族于斯，廬墓相屬，迄今幾二百年?！眰髦恋谖迨缹O“德”字輩，弟兄七人，“壯年弟兄析爨”，老五湯德潤(rùn)“遷居繁邑界”，也就是緊鄰彭縣竹瓦鄉(xiāng)三興寺的新繁縣水村三甲曹家碾，即現(xiàn)在的新都區(qū)清流鎮(zhèn)翠云村三組。湯德潤(rùn)“分得欠水瘠田。頹蔽宅舍”。但他“胼胝備至，不數(shù)年間，磽確化膏腴，堂室漸修葺，種植佳木，繚以周垣，濃陰青翠”。從此，湯氏家族分出一支就在新繁縣清流鄉(xiāng)定居下來。
再傳“正、乾、坤”三世，到清光緒三十年(1904年)，一個(gè)男孩誕生在曹家碾的張家院子，按字輩取名“湯道耕”，他就是后來的艾蕪。
很清楚，艾蕪先祖入川的定居地是彭縣，到艾蕪的高祖湯德潤(rùn)時(shí)才遷居鄰縣新繁縣。艾蕪的堂曾祖母一家人，大都吸鴉片，年年變賣田產(chǎn)。到民國(guó)六年(1917年)，連居家的院子及附近的田地也要出賣了。湯姓族人不忍他們的祖業(yè)變成異姓所有，就勸艾蕪的祖父湯乾圍把它買下來。湯乾圍買下新院落后，艾蕪的父親湯坤庸一家和艾蕪的四叔一家就遷進(jìn)新院落居住。這座院落與原來的住宅相隔不過三四里路，但屬彭縣管轄，名叫李家碾李家院子，在今彭州市竹瓦鄉(xiāng)天星村四組。
1925年，艾蕪出川南行，就是從李家院子出發(fā)的。對(duì)此艾蕪是這樣說的：“我們父親這一家人，和四叔的一家，……變成了彭縣所管的居民了，但父親卻仍然在新繁教育界服務(wù)”。這時(shí)候，艾蕪的遠(yuǎn)房堂叔祖來到設(shè)在三興寺的小學(xué)教書，艾蕪和弟弟湯道安便轉(zhuǎn)到三興寺小學(xué)讀書。艾蕪是這樣描寫當(dāng)年的三興寺的：“三興寺這個(gè)廟子，位在彭縣境內(nèi)，相當(dāng)貧窮，四周的土圍墻倒了，也沒修起，人們隨時(shí)可以從后面的竹林，走進(jìn)大殿里去。菩薩的袍子，脫了金了，顯得相當(dāng)襤樓，臉色也像有些潦倒似的?！?
環(huán)顧田野，依舊是鄉(xiāng)村農(nóng)民辛苦耕耘的地方。較之艾蕪先生南行時(shí)，已經(jīng)有了翻天覆地的變化，筆直的水泥路四通八達(dá)，連接著座座農(nóng)民新居。時(shí)而，一輛小汽車飄然而過，摩托車、自行車不時(shí)來往。已經(jīng)是大地蔬菜基地的濛陽(yáng)鎮(zhèn)，瓜果成熟了，一棵棵小青菜嫩得要滴水兒。
故鄉(xiāng)，仍是一幅幅和諧、美麗的風(fēng)景畫，我們依然感慨于“人應(yīng)像一條河一樣，流著，流著，不住地向前流著；像河一樣，歌著，唱著，歡樂著，勇敢地走在這條坎坷不平、充滿荊棘的路上。”這句話，且一直被激勵(lì)前行。
文字：楊本旻
圖片：雨滴 潔 柒柒
編輯：梁丹 責(zé)編：王璟
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彭州，一個(gè)有故事的地方……
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