易旭東 ‖ 成都人的“根”成都城的“魂”(四)
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編者按 3月26起,“四川省情網(wǎng)”及“方志四川”新媒體矩陣(微信公眾號(hào)、人民號(hào)、澎湃號(hào)、頭條號(hào)、搜狐號(hào)、企鵝號(hào))分期推出四川省文藝傳播促進(jìn)會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)易旭東先生撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文《成都人的“根” 成都城的“魂”》,歡迎在文尾留下您的讀后感言,同時(shí)歡迎在讀完全文后撰寫(xiě)評(píng)論文章(投稿郵箱:565066304@qq.com),“方志四川”微刊及《巴蜀史志》期刊將擇優(yōu)發(fā)表。
成都人的“根” 成都城的“魂”
易旭東
一部先民尋找最佳定居地的遷徙史
“十二橋文化”,繼“三星堆文化”后,古蜀文明發(fā)展史上的又一次高峰。
完成了從“野蠻”到“文明”的歷史過(guò)渡。
十二橋遺址位于四川省成都市蜀都大道十二橋路,是十二橋文化的中心聚落遺址(圖片來(lái)源:成都市青羊區(qū)文管所)
“三星堆文明”處于亞北方期,氣候極端干旱,伴以突發(fā)性洪水。
繁盛時(shí)期相當(dāng)于中原地區(qū)的商,大致反映柏灌、魚(yú)鳧兩個(gè)王朝的歷史與文明。
適宜生活。“金沙文明”處于亞大西洋期,氣候溫和,太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔呈現(xiàn)的是一派祥和。
金沙村一帶,“十二橋文化”的核心區(qū)。
薄霧淡煙,白云飄浮。
田園牧歌,氣氛祥和。
十二橋出土的尖底陶器為十二橋文化特征(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
森林茂密,由近至遠(yuǎn),直達(dá)山邊;重疊的茅屋,自大而小,橫陳眼前。伴隨著林間禽鳥(niǎo)的高唱,古湔水(今青白江)清波瀲滟,流水淙淙,自然天籟中,還夾雜著幾聲馴畜家禽的鳴叫。
放眼春野,生機(jī)盎然。
小橋流水。近處農(nóng)田中,有人精耕細(xì)作,遠(yuǎn)方森林里,有人狩獵捕獲,河中的獨(dú)木舟上,有人放老鴰捕魚(yú),村寨院落邊,有人進(jìn)行手工制作,還有小孩在玩耍嬉戲,稚情歡歌……
燦爛的陽(yáng)光下,西北遠(yuǎn)處的龍門(mén)山,東邊近處的龍泉山,散發(fā)出神圣的光輝。
氣候濕潤(rùn),河渠縱橫,植物繁盛,動(dòng)物成群。在宜人的環(huán)境中,“古成都人”繁衍生息,辛勤勞作,從事著農(nóng)業(yè)、狩獵、漁撈、家畜飼養(yǎng)與手工業(yè)等活動(dòng),世代過(guò)著平靜而充實(shí)的生活。
美好畫(huà)景。人與自然和諧相處、共存相親。
復(fù)原的商代木結(jié)構(gòu)民居(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
綠道、林盤(pán)、流淌的錦江之水,成都人居家園的起源,城市文化的DNA。
金沙城面積足足有5平方公里。
第二個(gè)都城所在。前1200至前600年,古蜀國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化的中心。
眾星拱月。成都平原與周邊地區(qū),同時(shí)存在幾十個(gè)城市,如同滿(mǎn)天星斗,圍繞在金沙城周?chē)?,不僅烘托出不可動(dòng)搖的中心地位,又共同構(gòu)架出商代晚期至西周時(shí)期古蜀國(guó)的宏偉面貌。
環(huán)境優(yōu)良,人口較多,國(guó)力強(qiáng)盛。
疆域十分寬廣,北至陜南,東至三峽,南至雅安,甚至云南北部的昭通,人口數(shù)十萬(wàn)之巨。
五彩斑斕。“十二橋文化”,一幅晚期的古蜀文化圖卷,懸空而建的民居、巨大的船形棺、精麗的漆木器,奇峭的蜀式銅兵器,至今難以釋讀的“巴蜀圖語(yǔ)”等,都是文明華表的見(jiàn)證。
巴蜀圖語(yǔ)(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
年代約為前600年至前300年。大體相當(dāng)于春秋晚期。
功能明晰。宮殿區(qū)、手工作坊區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、祭祀區(qū)、墓葬區(qū)、生活區(qū)等。
創(chuàng)造的“古成都人”似乎已經(jīng)懂得城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃。
井然有序。金沙村為祭祀?yún)^(qū)(權(quán)力中心),黃忠村為宮殿區(qū),十二橋?yàn)樯顓^(qū)……
成都金沙遺址(圖片來(lái)源:四川文明網(wǎng))
“上風(fēng)上水”的“水上人家”。
夏日的傍晚,熏風(fēng)從水面上吹來(lái),貴族們搖著芭蕉扇,在回廊上乘涼;貧民區(qū)的婦女們,舉著棒槌似的木棍,錘打和浣洗家人的衣服;孩子們像蝴蝶似的圍著長(zhǎng)廊游玩嬉戲。
層次豐富精彩有序、貴賤貧富皆可共享。
懂生活,崇尚田園,成都人慣有的生存狀態(tài)。
巴蜀圖語(yǔ)(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
成都的文化基因開(kāi)放,北與中原進(jìn)行雙向交流,正東方向有荊楚、蘇州、杭州、長(zhǎng)江下游南方文化的西進(jìn),東北方向有中原、河南、山東北方文化的斜插,西北有青藏高原、云貴高原厚重氐羌文化的南下,南通南中、東南亞并與西亞交往。處在中西文化交流的前沿。
太陽(yáng)神鳥(niǎo)象征古蜀人遨游遠(yuǎn)方的期許。
2001年2月,在成都市區(qū)發(fā)現(xiàn)的金沙遺址是公元前12世紀(jì)至公元前7世紀(jì)(距今約3200年—2900年)長(zhǎng)江上游古代文明中心——古蜀王國(guó)的都邑。圖為金沙遺址出土的商周太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾(圖片來(lái)源:金沙遺址博物館網(wǎng))
與“良渚文化”水乳交融。“石峁文化”“石家河文化”“紅山文化”“夏文化”“商文化”進(jìn)入。西亞與埃及“聞風(fēng)而動(dòng)”,尼羅河彼岸的法老面具、金杖,也間接傳播到成都平原。產(chǎn)自印度洋的玉海貝(飾品)被金沙人所用,貿(mào)易發(fā)達(dá),人群流動(dòng)頻繁,形成若干市場(chǎng),還出現(xiàn)了青羊肆等以類(lèi)劃分的市肆。
人口達(dá)到20多萬(wàn),成為長(zhǎng)江上游最大的都市。
古蜀國(guó)人類(lèi)生活復(fù)原圖(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
語(yǔ)言被中原人稱(chēng)為“左言”。在商周時(shí)代就發(fā)明了象形文字,常被刻在青銅兵器上。
“金沙文化”的擴(kuò)張也最廣:向南,達(dá)到滇北一帶,朝北,達(dá)到陜南地區(qū)。
成都平原的東部,巴人活躍,屬于同一性質(zhì)的文化。
許多文明都崇拜太陽(yáng),但將太陽(yáng)以輝煌藝術(shù)的表現(xiàn)形式展現(xiàn),唯有金沙做到。
成都的浪漫情懷、審美情趣,都從金沙延續(xù)而來(lái)。
金沙遺址出土的金面具(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
神秘傳奇。由蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、杜宇、鱉靈等古蜀先民們創(chuàng)造的真實(shí)歷史。
時(shí)間坐標(biāo),古蜀歷史所在的時(shí)間范圍。
在岷江上游河谷、龍門(mén)山、成都平原三大地理單元上,不斷地遷移。
岷江(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
成都平原是中國(guó)唯一處于內(nèi)地,卻享有“海洋性氣候”的“飛地”。因?yàn)樗嫉仍?,曾?jīng)并不適合居住,“古成都人”均生活在高山地帶。直到水患解決,才從盆地山區(qū)、山前地帶,一點(diǎn)一點(diǎn)往下游遷徙,逐步進(jìn)入到腹心地帶,住了一段時(shí)間,發(fā)現(xiàn)不行,再繼續(xù)往平原移動(dòng),最終定居,成就天府之國(guó)的一方樂(lè)土。
杜宇晚年,洪水再次肆虐成都平原。
“災(zāi)變氣候”。前800年左右,大面積持續(xù)性干旱,間以突發(fā)性暴雨和洪水危害?!皶r(shí)玉山出水,若堯之洪水,望帝不能治,使鱉靈決玉山”。百姓死的死,逃的逃,蜀國(guó)人口銳減大半。
洪患嚴(yán)重?!妒裢醣炯o(jì)》記載,“時(shí)玉山出水,如堯之洪水”。
三峽一帶的鱉靈部落,為了躲避楚人追殺,逃亡到成都平原。
鱉靈治水。杜宇也想盡各種方法來(lái)治理水災(zāi),但始終不能從根本上根除水患,覺(jué)得鱉靈人才難得,便委任為相,治理洪水。鱉靈受望帝的委任,帶領(lǐng)民眾治理洪水。荊楚文化進(jìn)入。
洪災(zāi)慘烈?!佰战薄颁笏保隆笆袼涣鳌?。
鱉靈“決玉壘山”,打通“寶瓶口”分洪,自高向低,“決”出一條河,“排除阻塞物,疏通水道”,再打通巫山,水流從岷江流到長(zhǎng)江,使水患得到解除,“蜀得陸處”“民得安處”。
除了“決玉壘山”,鱉靈還“開(kāi)金堂江”。
“開(kāi)金堂江”與三星堆城的毀棄關(guān)系密切。
“二龍戲珠”原型。成都平原,舊為內(nèi)海,玉壘山、邛崍山與龍泉山環(huán)抱,西北高、東南低,一個(gè)由龍門(mén)山脈、龍泉山脈包圍而成的傾斜沖積平原。岷江、沱江與所有分支,都由西北流向東南,龍泉山脈像堤壩一樣,攔在河流面前,滔滔江水只能從西南面的新津河谷、東南面的華陽(yáng)河谷與東北面的沱江金堂峽三個(gè)口門(mén)流淌出。
龍泉山(圖片來(lái)源:四川日?qǐng)?bào))
新津河谷寬度很大,成都平原的主泄洪口,華陽(yáng)河谷寬度也不小。
惟有東部的沱江干流在穿越龍泉山處的金堂峽,完全可能被阻塞。
金堂峽在金堂縣城趙鎮(zhèn)下游6.5公里處,海拔高度400米以下。
金堂鱉靈峽(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
成都平原最低之地。沱江水流切割龍泉山脈,形成全長(zhǎng)約12公里的峽谷。峽口部分窄如瓶頸,最狹窄處僅有40米寬。峽谷蜿蜒曲折呈S形,河道狹窄,峽谷巖岸壁立,河床巨石如麻。
沱江主源的綿遠(yuǎn)河、石亭江、湔江,與岷江水系的青白江、毗河的水量都不小。
沱江資陽(yáng)市城區(qū)雁江鎮(zhèn)段(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
每遇上游暴雨,五江并流、洪水滔天,從平原上沖下來(lái)大量的泥沙、各種雜物不斷涌來(lái);如再遭遇地震,地震次生災(zāi)害,峽谷巖岸滑坡、崩塌,阻斷江流,整個(gè)峽口可能完全被堵死。
三星堆附近為鴨子河、馬牧河,河床淤積嚴(yán)重、河岸低。
金堂距廣漢20公里左右,如遭遇暴雨洪水,特別是地震洪水,峽口一旦被堵死,致“蜀水不流”,江水回淹,廣漢地在劫難逃,洪水穿破城堤,完全可能徹底地淹沒(méi)三星堆,毀滅古城。
三江匯流、湖島相依,金堂有著“千里沱江第一城”之稱(chēng)(圖片來(lái)源:成都日?qǐng)?bào))
“禪讓”鱉靈,“委以政事”。杜宇把王位禪讓給鱉靈。
前七世紀(jì)中期,鱉靈取代杜宇,建立開(kāi)明王朝,是為“叢帝”。
“凡王蜀十二世”,共有12代人,統(tǒng)治古蜀國(guó)300多年。
斗轉(zhuǎn)星移。到了開(kāi)明五世,在“瞿上”的北翼,新津“寶墩”、雙流牧馬山“九倒拐”向北、廣漢三星堆向南,一片山水環(huán)抱的平原地帶建都,大興土木,構(gòu)筑城池,是為“金沙”。
成都金沙遺址(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
建城的“古成都人”誕生。
領(lǐng)導(dǎo)華夏先民制服水患的大禹,就是出生在今北川的古羌人。
大禹在巴蜀治水,集中在岷江、涪江、青衣江、川江流域。
大禹治水(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
“導(dǎo)江治河”。改“堵”為“疏”,“疏?!焙拥?,拓寬峽口,讓洪水能更快地通過(guò),在都江堰的位置,將岷江分為岷江、沱江兩條河流,通過(guò)沱江,將岷江上游多余來(lái)水導(dǎo)入長(zhǎng)江。
既便于洪水分流,又有利于舟楫、灌溉。
創(chuàng)造岷江上游治水使用的榪槎。還留下“以德治人”的傳統(tǒng)。
都江堰榪槎圍堰(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
龍門(mén)山,因大禹“鑿龍門(mén),鑄九鼎,治水患”得名,主峰九頂山,也稱(chēng)九鼎山。
一脈相承。從大禹治涪江、岷江,到鱉靈開(kāi)金堂峽,再到李冰治都江堰、文翁治沱“穿湔江口”,高駢改府河道五次治水事業(yè)的高峰,發(fā)展農(nóng)業(yè)、福澤百姓,都把治水放在首位。
李冰(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
前347年,等洪水消退后,擦干眼淚,開(kāi)明九世召攏繼續(xù)沿“藏羌彝走廊”高山谷地,一路延展而下的古羌人,趕著牛羊,與洪水災(zāi)害中幸存的建城的“古成都人”,將都城從西邊的“金沙城”,遷移到西北邊淺丘龍崗狀臺(tái)地的“武擔(dān)山”—帶,再建蜀王城。
模仿前賢的用意,稱(chēng)在“金沙”上再生的都府為成都。
為避水患,取周王遷岐之意,“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”。
“成都”二字,蜀語(yǔ)的讀音是“蜀都”。
“成都”,“成”者,畢也、終也,最后的都邑。
“皆神化而不死”。望帝開(kāi)創(chuàng)的古蜀國(guó),世代相傳。及至戰(zhàn)國(guó),秦滅蜀國(guó)。無(wú)論是蠶叢、柏濩、魚(yú)鳧,還是杜宇、開(kāi)明時(shí)代,可能皆是采取“轉(zhuǎn)世”方式,延續(xù)王權(quán)和神權(quán)。
蠶叢、柏灌和魚(yú)鳧開(kāi)創(chuàng)的古蜀王國(guó),經(jīng)歷杜宇、鱉靈兩代蜀王的開(kāi)疆拓土、安民治水、不斷遷徙、尋找,至開(kāi)明九世始將國(guó)都定遷成都,結(jié)束先民2000多年尋找最佳居住地的漫漫旅程。
城市文化的發(fā)源,高雅和創(chuàng)新的城市精神。
見(jiàn)證三次遷移。古蜀“三都”的新都、廣都、成都,為開(kāi)明蜀國(guó)的都城所在,互為犄角,成相互依托扶助之勢(shì)。廣都最老,新都雖然掛“新”,卻在成都之前,三星堆與金沙城之間的節(jié)點(diǎn),串聯(lián)起兩個(gè)文明,形成文化走廊,成都城發(fā)展通道上的“中轉(zhuǎn)站”。
成都、新都之名,沿襲至今。
“郫邑”與成都、臨邛一并興建,作為成都的副邑設(shè)立。
艱難遠(yuǎn)行。有規(guī)律地周期性遷居。
3000多年的遷移治水,3000多年的滄海桑田。
一部長(zhǎng)江上游古代文明起源與發(fā)展的歷史。
一部古蜀先民不斷尋找最佳定居地的遷徙史。
古蜀文明:金沙遺址(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
當(dāng)?shù)谝淮裢跣Q叢,率領(lǐng)部族由四川、甘肅、青海交界地帶,伴著凄婉悲涼的羌笛,跨黃河,翻越岷山深處的崇山峻嶺,沿著民族遷移的“藏羌彝走廊”,由西北向東南,裹脅著渾碧的岷峨雪浪,沿岷江河谷遷徙,居高臨下,向著美麗而神秘的成都平原遷徙時(shí),沒(méi)有想到,會(huì)成為自然生態(tài)環(huán)境一流、人文鼎盛、經(jīng)濟(jì)繁榮的“天府之國(guó)”,會(huì)出現(xiàn)叫“成都”的城市。
在中國(guó)開(kāi)發(fā)最早、持續(xù)繁榮時(shí)間最長(zhǎng)。
(未完待續(xù))
作者簡(jiǎn)介
易旭東,男,曾在多家報(bào)紙任副總編。發(fā)表近400多萬(wàn)字的紀(jì)實(shí)作品,近50篇作品獲各種獎(jiǎng)項(xiàng) 。 2012年辭職, 從新聞“回 歸”到文學(xué), 閉門(mén)讀史,跨文體、非虛構(gòu)“紀(jì)實(shí)”歷史。 現(xiàn)為四川省文藝傳播促進(jìn)會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)。
來(lái)源:四川省地方志工作辦公室
作者:易旭東(四川省文藝傳播促進(jìn)會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng))
配圖:方志四川
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