「孔廟」四川蒲江文廟：前學后廟，陳列船棺 韋力撰
2021年5月10日，一早由阿忠開車從成都前往蒲江，可能是阿忠手機設(shè)置的問題，紙本地圖上標有高速路，但我們的車跟著導(dǎo)航一直在普通公路上行駛。沿途有一半是丘陵地帶，山上的桉樹高大挺拔滿眼皆綠，如果走高速公路似乎沒有心境欣賞沿途之景。
從成都前往蒲江
導(dǎo)航上沒有顯示蒲江文廟，此前我已做過功課，蒲江文廟處在蒲江縣博物館院內(nèi)，于是以此為目的地，輾轉(zhuǎn)來到博物館門前。該館處在臨街的高地上，遠遠地就能看到矗立在上端的大成殿。
周一閉館告示
走到門前，知此處的門牌號為大北街59號，門牌號旁有蒲江文廟介紹牌，上面說該文廟乃是四川省文物保護單位，重建于清嘉慶二十五年。未標明創(chuàng)始年代，然卻稱“2013年，在文廟內(nèi)建成蒲江縣博物館”。而導(dǎo)航地圖上的標識卻反客為主，只有博物館沒有文廟。
博物館大門敞開著，剛想往里走，看到了“今日閉館”的告示牌。今日是周一，乃是大多數(shù)博物館的閉館日，然我在昨天查過該館信息，稱此館是周四閉館，所以今日才會大膽開車前來，未曾想該館也沒有突破業(yè)內(nèi)慣例。跑了幾十公里的路掉頭回返總是心不甘，反正大門敞開著，于是試著往里走，抱著能拍多少算多少的心態(tài)。
左右臺階均可上行
蒲江文廟的建筑格局有點像北京頤和園內(nèi)的萬壽山：臺階處在前方，但需要從兩側(cè)折返而上，臺階有圍墻遮擋。蒲江文廟的臺階當然要比萬壽山少得太多，不足二十級就登上了平臺。
大成殿前廊
平面圖
大成殿就處在平臺的正中，我立即按快門趕快拍幾張照片，還不足十秒鐘就聽到有人說：“今日閉館。”轉(zhuǎn)頭視之，有一位工作人員從大成殿右側(cè)的小屋內(nèi)走出。我快步走上前向他解釋自己是北京而來，特意到此地來探看該文廟，并且已查得該館是周四閉館，之后的行程較緊，擠不出時間轉(zhuǎn)天再來。我把他會回答我的話一次性地想出了理由一口氣說出，這位工作人員聽完后遲疑了一下說他要問問館里的領(lǐng)導(dǎo)，而后轉(zhuǎn)身離去。
沿革
感覺像蟾蜍
我借機趕快拍大成殿相關(guān)細節(jié)，感覺該殿最具特點的建造手法乃是前廊全部用八棱石柱支撐，對于其建造手法，蒲江文廟簡介中稱：“二重檐歇山頂，琉璃瓦，32根石、木柱支撐，通高13米，面闊5間，進深3間。石柱礎(chǔ)浮雕花卉、鳥獸、龍鳳、殿角木雕龍頭，殿脊龍鳳寶瓶，是保存完好非常精美的清代古建筑?！?/p>
外圍建筑寫著拆字
文保牌
看來這座大成殿轉(zhuǎn)圈都是如此形制的石柱，其柱礎(chǔ)看上去更為古樸，我感覺比石柱的年代更早。大成殿正門前擺著一對石獅子，但造型有點像蟾蜍，無絲毫威嚴，卻憨態(tài)可掬。大成殿前無月臺，僅是石柱下的回廊，正前方乃是萬仞宮墻，因為等高差的原因，萬仞宮墻看上去僅兩米多高。我感覺登上文廟臺階的外墻應(yīng)當是借用了萬仞宮墻，等參觀完后再去印證我的判斷。
大成殿正門前方立著一塊介紹牌，題目是“蒲水映鶴山”，上面介紹著蒲江兩千多年的歷史，稱其文化底蘊深厚，是川西一顆璀璨的明珠。
大成殿側(cè)廊
后有住戶
我又轉(zhuǎn)到文廟側(cè)邊觀看，其左側(cè)建有一座新殿，從制式看不像兩廡，也不像名宦鄉(xiāng)賢祠，此屋與大成殿側(cè)檐中間有一條小路，其后方為一獨立院落，該院上著鎖，但可看出這里是住著一家居民。此間配殿的后方乃是高大的宿舍樓，樓下的側(cè)墻上寫著大大的“拆”字，想來文廟在努力地恢復(fù)原有的制式。
后廊
關(guān)于蒲江文廟的規(guī)制，光緒四年版《蒲江縣志》的《學宮》篇有如下一段簡述：
邑學宮宋設(shè)治西，即今文昌宮地。明洪武中改設(shè)治南，萬歷初復(fù)改治西。國朝康熙四年，邑令朱士英重修。十九年，邑令張曉遷治東南隅。三十四年，邑令李紳文遷治北，訓(xùn)導(dǎo)迭子昌勷其事，修正殿五間，東西廡各三間，戟門五間，名宦、鄉(xiāng)賢祠二間，前豎欞星門、禮門、義路坊、照墻一壁、石筍二株，泮池、云路如制。殿后為啟圣祠，距祠有敬一亭，亭前為明倫堂、齋館門，序靡不備焉。年久傾圯，乾隆十九年，邑令詹能紱重修，教諭王昂、訓(xùn)導(dǎo)王椿共成之。修正殿轉(zhuǎn)閣五楹，扁額“萬世師表”（康熙二十三年頒）、“生民未有”（雍正四年頒）、“與天地參”（乾隆四年頒）。東廡五間，西廡五間，殿東設(shè)崇圣祠三間，戟門如舊制，左右各宦、鄉(xiāng)賢祠、欞星門三間，義路、禮門各一座，學署設(shè)義路。東明倫堂三間，置臥碑一通，過廳三楹，書辦房列左右，儀門三間，頭門一座，堂之右教諭內(nèi)室三間，廚房二間，前為忠義祠，堂之左訓(xùn)導(dǎo)內(nèi)室三間，廚房二間，前為節(jié)孝祠，奎閣改置崇圣祠。乾隆四十四年，邑令紀會蔭建，教諭張祚豐董其事。層樓高聳，與學宮相扶助，規(guī)模愈宏遠，而氣象燦然矣。
蒲江廟學創(chuàng)始于宋代，原址處在縣城西側(cè)，后來那里改成了文昌宮。明洪武年間，該廟學遷建到縣城之南，萬歷初年又改到縣城之西。清康熙四年，縣令朱士英予以重修?？滴跏拍?，縣令張曉又將廟學遷往縣城東南角?？滴跞哪辏碌目h令李紳文與其幾位手下又把文廟遷到了縣城之北。
不清楚蒲江縣為什么把廟學在縣城內(nèi)遷了個遍，但從康熙年間的制式來看，這里除了大成殿外，還有戟門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、欞星門、禮門、泮池等，規(guī)制十分完整?？墒俏宜吹降臓顩r，感覺此處的地勢難以建成這么多的建筑。從介紹牌上看，大成殿從清中期后一直處在原址，一般說來大成殿基本是文廟中軸線最后一座主要建筑，后面最多有啟圣祠和配房，而其他的建制基本處在大成殿的前方。看來我剛走過的大北街，有可能是破路穿過了文廟建筑中軸線，待下去后再細看。
船棺
正在拍照時，剛剛那位工作人員走了過來，其稱領(lǐng)導(dǎo)同意我在院落內(nèi)拍照，但因講解員不在，不能進大成殿了。其實有這個結(jié)果我已千恩萬謝，稱自己盡快拍完離去。于是沿著回廊轉(zhuǎn)到了大成殿后身，后方回廊內(nèi)擺放著一些刻石，還有兩根古老的巨木，我感覺像是出土的古代獨木舟，但是看里面挖出的凹槽較小，感覺其入水浮力不足。
古碑
仔細端詳幾塊古碑，因為石質(zhì)太差，上面的字磨泐不清，然基本上能夠辨識出這些碑與文廟無關(guān)，想來這是博物館從田野中收集來的文物。某塊碑上方的墻上貼著一紙小小的告示，我以為是碑刻介紹，因其字跡很小，走近細看，上面竟然寫著“小心掉瓦，請勿在屋檐處逗留！”抬頭上望，屋檐做過整修，似乎沒有掉瓦之虞。
文保所
大成殿后還有一個獨立的院落，門口掛著“蒲江縣文物保護管理所”的牌子，門內(nèi)側(cè)墻上立著“辦公區(qū)域，游客止步”告示牌，然我看其兩側(cè)擺著一些古碑和古物，還是小心走過去拍照。一位女士從房間內(nèi)走出，她只是用眼睛望著我，但我能感覺出她是很有涵養(yǎng)地在問我有什么事，于是乎我把剛才跟那位工作人員說的話又向她說了一遍，她笑著點點頭表示同意。
佛教古碑石
沿墻一一看過去，此處有幾塊碑，沒有與文廟有關(guān)者，但站在這里卻能清晰地看到文廟的飛檐，其頂端有一薄片形的裝飾，于此細看，原來是一條回返的龍。這種做法他處少見，不知是原文廟如此，還是修復(fù)時的創(chuàng)意。
寶頂
大成殿屋脊的底色為黃色，上面有幾只浮雕鳳凰，屋脊正中裝飾著寶瓶，總體看上去制作得較為精細。
紀念品
另一塊文保牌
轉(zhuǎn)到大成殿的另一側(cè)，在此看到了賣紀念品的柜臺，柜臺內(nèi)擺放著的是一些文房用瓷器，另外還有一頂遮陽帽，不清楚這些物品是否均為蒲江特產(chǎn)。此處也有一間配殿，現(xiàn)為工作人員辦公室。這里還有一塊文保牌，其文保內(nèi)容是文廟大成殿，可見蒲江文廟的舊跡僅何剩大成殿了。
前廊全貌
宣傳告示
在此房旁看到一牌子，上書“船棺驚現(xiàn)”，于是我探頭向內(nèi)張望，那位工作人員跟我說這里是辦公區(qū)域，我說自己想看船棺，他說就是大成殿后面的那塊大木頭。為何把介紹牌與原物分離這么遠，工作人員說這是為了吸引游客到后面去參觀。
在蒲江沿革史上，有一度歸邛州管理，故《邛州志》中載有一些蒲江文廟的史料，例如康熙年間蒲江知縣李紳文所寫的《遷建儒學記》：“土木興作之事、固圣人所必謹，而士大夫不敢輕以意為者也。矧以彈丸蕞爾之地土，瘠民貧之區(qū)，顧起輪奐揭丹青構(gòu)斯偉麗宏敞之巨觀。雨雪楊柳安必其無憤怨于心者，余將何以解此土木之興作乎。然學校者倫之所系，文運之所關(guān)，改造改為誠非得已也夫。蒲學之遷徙，屢矣。甲戌冬，余守土謁廟，該師儒于?門中設(shè)案鳴講，余瞿然曰：此何地也，司牧者南面于斯也，既而相其形勢勿論，龍脈混雜，宮室凋殘，即其癸山丁向午水射之坤水合之，更無內(nèi)水以御之。因詰學師曰：蒲之士衿室家無恙乎？稍有抱負者，其能久乎？遷斯學者誰階之厲乎？學師曰：此前任張公曉所卜遷，而諸生相與以有成者也。自遷置以來，若某某則失明，若某某則夭壽，余為再考其向址，乃通邑來龍過峽束氣所也。”
李紳文說蒲江是個小縣，土地貧瘠，百姓生活也不富裕，但是廟學乃是文脈所系，即使再缺錢，也要把它建造得美輪美奐，想來這就是大成殿能有24根高大石柱的原因。
李紳文也提到了蒲江廟學屢次遷建的問題，他沒有解釋原因，但他卻自稱到蒲江任后前來視察廟學，李紳文很懂風水，他覺得廟學所處的方位不佳。學校里的老師，這里的學子家中都沒有出問題吧，有位老師告訴他說今日的廟學乃是前任縣令所選的位置，學校的師生共同捐款建造而成，但自從遷建后，有的人失明了，有的人早亡了。
老師的回答印證了李紳文的判斷，于是他在此記中又說了一大段看風水的專業(yè)術(shù)語，總之，他認為該址大兇，于是堅持把廟學搬遷到另一地。經(jīng)過一番建設(shè)，新廟學終于在康熙三十六年完工。
這位李縣令很神奇，搬遷文廟的原因乃是因為風水不佳，那么之前的數(shù)次搬遷是否有相同的理由呢？可惜未查到相關(guān)史料。
李紳文所建的廟學在六十年后又予以了重修，張應(yīng)曾在《重修學宮記》中寫道：“丙子春，應(yīng)曾蒞蒲謁廟，見學宮棟梁榱桷煥然聿新，惟丹雘未施，墻垣庭階尚少培植。謂二廣文曰：此亦功虧一簣耳。因漸次增修，用蕆厥事?？颓镌囃觾蓮V文曁諸生安如嵩、陳鋐等，呈請勸諭，得金九十六，兩踰月工竣，請余為記，應(yīng)曾于學宮之修，初無寸補，其始末又未及詳，安能強作解人。然按舊碑跡：今之學宮，蓋遷于前令潁州李公，年代久遠，風雨飄飖，乾隆十八年癸酉，萬令詢首議重修，繼則詹令能紱偕秉鐸溫江王君昂，茂州王君椿共成之。闔邑紳士捐輸不下千金，歷時五載，先師正殿得仍舊規(guī)，其東西兩廡，及名宦、鄉(xiāng)賢、忠義、節(jié)孝諸祠無不燦然可觀。而且殿之左則崇圣祠，祠之下則明倫堂，所以妥圣靈而勤講業(yè)者各有其地。自康熙三十六年，詎今甲子重周。又得諸君子繼李公之后撤而新之，蓋氣象于是益隆焉?！?/p>
乾隆二十一年，張應(yīng)曾任蒲江縣令，甫一到任就前去視察廟學，他看到此處的墻體有些變色，于是提出要予以修復(fù)。廟學內(nèi)的學生集體集資，而后用兩個月的時間把文廟修繕一新。為此，張應(yīng)曾特意寫此文紀念該事。由此得知在他之前，已經(jīng)有多位官員組織眾人捐款，用了五年時間來修復(fù)。從張應(yīng)曾的敘述看，大成殿左側(cè)有崇圣祠，另外還有明倫堂，而今這些建筑都已看不到了。
萬仞宮墻
在文廟兜了一圈，又轉(zhuǎn)到了大成殿門前，用力推了推門，無法推出門縫，只好放棄。再走到辦公室門前，謝過那位工作人員，沿臺階走出，跨到街的對面，果然看到大成殿正前方的萬仞宮墻。
對面的北街小學
此墻正對面也是仿古建筑，大門上寫著“蒲江縣北街小學”。以我的猜測，蒲江文廟的戟門恐怕就是學校的大門。若推論不錯的話，該廟學乃是前學后廟格局，這種倒座式的安排，更能凸顯大成殿的宏偉壯觀。
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